十字軍の動機に戻ると、中世ヨーロッパを襲った一連の障害を解決することを目的として、この宗教的および軍事的秩序の動きがヨーロッパに現れたことがわかります。 一方で、十字軍はイスラム教徒を聖地から追放することに関心を持っていました。 一方、彼らはヨーロッパの人口の増大する経済的需要を満たすことができる新しい土地を探すことに目に見える関心を持っていました。
当初、土地の征服とエルサレム市の支配はキリスト教の軍隊によって達成されました。 しかし、成功は、聖地をイスラム教徒の管理下に戻した連続した勝利と、キリスト教徒によって奪われた東部の領土の再征服によって短命でした。 最後に、最初の十字軍で設立されたラテン王国は、パレスチナとシリアの一部に縮小されました。
そのような制限にもかかわらず、十字軍はヨーロッパ文明が新しい道をたどるのを助けるのに基本的な役割を果たしました。 東部で促進された略奪は、表現力豊かな量のコインが封建経済に参入することを可能にしました。 これにより、商人たちは西と東の間を移動する貿易会社を作ることができました。 次第に、遠くの土地への恐れは、新たな起業家精神のためにスペースを失いました。
交易路は西部の都市の発展とヨーロッパ、イスラム教、ビザンチン文明の知識の近似を可能にしました。 利益、経済合理主義、海事技術の改善、経済合理主義の探求は、古い封建制が手つかずのままではないことを示しました。 経済的観点から、ヨーロッパの古い農業の特徴は異なる輪郭を取りました。
東の世界から来た商品に興味を持った封建領主は、 この新しいパターンを維持できる余剰を求めている彼らの土地の生産モデル 消費。 さらに、奴隷制度の堅固な構造は、土地の賃貸と、活性化された都市空間に存在する新しい生き方に惹かれた農奴の出発に取って代わった。 したがって、封建制はその危機の最初の兆候を示しました。
文化間の接触があったと同時に、宗教的不寛容も十字軍によって残されたもう一つの重要な兆候であったことを忘れることはできません。 歴史的な観点から、ユダヤ人とイスラム教徒の迫害は、これらの紛争の状況によって強化されました。 たとえば、イベリアの王国が中世から現代への移行の過程で非キリスト教徒の個人に対して強力なキャンペーンを行ったことに気付くのは偶然ではありません。
十字軍は、人間の行動の結果が必ずしも彼らの希望や期待に従って実現するとは限らないことを示しています。 しかし、封建秩序を破った新しい方向性の確立を示したのは、これと同じ予測不可能性でした。 実際、この歴史的な出来事が現代ヨーロッパの最初の一歩をリハーサルすることへの多大な貢献について考えないことは事実上不可能です。
RainerSousa著
歴史を卒業
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-movimentos.htm