絶対主義は、16世紀から17世紀にかけて、君主の手に政治権力が集中することを特徴とする旧大陸の時代でした。 封建制度を克服するための王とブルジョアジーの連合は、絶対主義的慣行の強化に直接貢献しました。 このように、近代国民国家の形成は、絶対権力に集中した政府に向けた絶対主義国家の政治的および経済的構造を構成した。
この期間中に、絶対主義の理論家が現れ、単一の指導者によって支配される規律ある社会を擁護する論文を開発しました。 ソブリン. これらの思想家の意図は、ヨーロッパにおける絶対主義を正当化することであり、彼らの考えを通して、 強い状態 被験者に命じる。 したがって、絶対主義の主要な理論家の中で、次のことが際立っています。王子」、作品の作者、トーマス・ホッブズ「リヴァイアサン」、 とジャック・ベニーニュは書いた 「聖書から取られた政治」.
イタリアの理論家 マキャヴェッリ （1469 – 1527）は、主に理想的な政府を描写するための彼の象徴的なフレーズで知られていました。 彼は、国家がその目標を達成するために、次のように努力を惜しまないべきであると主張した。 「目的は手段を正当化する」. 強力な政府を構築するための代替案の1つは、 道徳と政治、国家の理由は、国家の文化的および社会的価値よりも優れている必要があるためです。 マキャヴェッリは、王子（政治指導者）が維持するために悪いことを学ぶべきであるという論文を詳しく述べました 権力に加えて、個人が主体と見なされている政府を擁護しました。 注文。
トマス・ホッブズ （1588 – 1679）は、絶対主義の最も過激な理論家の1人でした。 彼はその論文を擁護した 「男は男のオオカミだった」、 人間は生まれつき悪くて利己的に生まれたと主張する。 人類に対するこの悲観論は、英国の理論家が人々が平和と幸福を達成できる政治協定を提案するように導きました。 この協定は、人類が調和して生きるためには、その権利を放棄し、その役割が自然状態の人間の推進力を封じ込めることであった主権者にそれらを移さなければならないと述べました。 このように、ホッブズは、人々が混沌と戦争のシナリオに生きることはないのはそれを通してであると主張することによって、本当の力の存在を正当化しました。
ジャック・ベニーニュ （1627 – 1704）は、彼の論文に政治と宗教を関与させる責任がある理論家でした。 彼は君主が代表者だったので本当の力は神の力でもあると仮定しました
神 その土地で。 したがって、王は社会を完全に支配しなければなりませんでした。 したがって、彼らは彼らの政治的慣行について質問することができませんでした。 したがって、君主は所有していました 神の権利 支配することと彼に背を向けた主題は神の永遠の真実に疑問を投げかけるでしょう。絶対主義の理論家は、権力が王の手に集中する君主制の政府形態を提唱した。 彼らの理論は、 啓発 民主主義政府と政治における国民主権を主張した。
ファブリシオサントス
歴史を卒業
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/teoricos-absolutismo-europeu.htm
