意識の関係を説明するには、まずサルトルのようにそれを定義する必要があります。 人間の意識の分析から始まります-その存在 は世界にあります、つまり、 リンクされているか分離できない ボディ-マインド-ワールドO- 2つの存在を決定することが可能です：それ自体であるとそれ自体である。 最初のものは、それらが現象（出現）であるかどうか、つまり、それらが世界に存在するかどうかにかかわらず、それらが私たちに現れるときに物事に関係します（Dasein）、何に関係なく。 第二に、それ自体は、世界に直面したときに動的なプロセスになり（それ自体の慣性とは対照的に）、それ自体を明らかにするという認識です。
この関係は、For-itselfの性質を浮き彫りにします。それは、オブジェクトにその非存在、つまり、それ自体、それ（for-itselfまたは 意識）は（それ自体で）どの存在とも同一視されないので、それは欠如であり、実際にそれに到達する動機である欠如です。 それ自体の残りの部分。 自分自身がなりたいです。
自分自身も偶然の存在ですが、それ自体とは異なり、それは自分自身の存在の原因になりたいと思っており、それは自分自身の存在に疑問を投げかけています。 これには、それ自体が存在することの特徴である自由の概念がすでに暗黙のうちに含まれています。 それ 自由 主観性を客観的にすることができ、このアクションでは 責任 そのサルトルは各人に帰する。
意識が（それ自体またはそれ自体のために）存在に直面するとき、それは知覚または想像の形であるかどうかにかかわらず、 意図： ザ・ 志向性 （既存の）現象に直面した意識の否定は、他の物体（外部）とそれ自体（内部）の否定的な形であり、したがってそれ（意識）は 何もない それは人間を通して世界に入り、それ自体であるということとそれ自体であるということの間の関係をそれらの間の相互の流れにします。
意識はそれ自体で自分自身を識別することができないので、別の意識との関係でこれに近づきます。 これは、意識としての行動または選択が、その存在の偶発性と無償性を認識し、それが 苦悩 の感覚の後 吐き気。 責任は完全に個人または各個人にあるため、苦悩します。 神やそれを決定する基盤がないことを知っているという吐き気によって引き起こされる世界、物事など エッセンス。 サルトルが言うように、存在が本質に先行する場合、彼が世界に投げ込まれるとき、人は彼のプロジェクトを開発し、彼の行動に単独で責任を負う人です。 これらの行動は倫理を暗示する可能性があります。 意識間の関係は、選択が真に普遍的であることを可能にするものです。 良心が自由で選択できるのであれば、それは人間（良心）が選ばれるので、すべての人のために自由を選ぶことを意味します。
したがって、別のことはそれが 鏡 個人向け（間主観性）そして、同じように行動するかどうかの選択を決定し、その個人に対してより良い判断を下すことができます。 したがって、彼の「地獄は他人である」というフレーズから、判断は常に部分的であるという概念があります。 それは、ある種の悪化した自己中心性の防御ではなく、存在論的検証です。 あなたが選ぶとき、あなたが選ぶという事実のために、選択の可能性は普遍的に作られています 自由。 考え方や選択の仕方が異なる自由な存在の間では対立が避けられないため、意識的な選択が均一になるという考えがあります。 しかし、もっと普遍的であると考えることができるのは、人間は死ぬまでの存在であるということです。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-suas-relacoes-com-outro-ser-em-si-segundo-sartre.htm