1517年から、カトリック聖職者に対するマルティン・ルターの95か条の論題が出版され、 改造プロテスタント それは大きな割合の歴史的な出来事となり、政治的、社会的、文化的、経済的すべての分野で一連の変革を引き起こしました。 カトリック教会は、改革者の猛攻撃の後の数十年で、独自の改革、つまり、と呼ばれるものを作るために倒れました 対抗宗教改革 または、歴史家が呼んだように ヒューバートジェディン、 改造カトリック. カトリック改革の決議の大部分は、 評議会にトレント, 1545年から1563年の間に開催されました。
公会議は、最高レベルのカトリック聖職者の会議で構成され、独断的である可能性のある問題、つまり、厳密に関連する問題の両方について審議します。 カトリックのキリスト教徒の行動を実行し、新しいものの回心の（宣教師の）プロセスを進める方法に関連する、牧歌的なだけでなく、カトリック信仰の教義（真実） 忠実。 明らかに、16世紀のプロテスタントの指数関数的成長と政治情勢の悪化に伴い その結果、カトリック教会はそのようなことを議論するためにトレント市で評議会を開くことに決めました 状況。
もちろん、評議会の議長を務めたのは 教皇パウルス3世、とりわけ、カトリックの伝統的な価値観を再確認することを意図していました。 主なポイントの1つは、次のような秘跡の維持でした。 聖体 そしてその 告白。 さらに、ローマ・ミサ典礼によって導かれ、ラテン語で言われた典礼の慣習、特にミサは保存されます。 これらのガイドラインは、プロテスタント、特にオリエンテーションのガイドラインに匹敵しました。 カルヴァン主義者.
トレント公会議の決議のもう一つの重要な点は、司祭、聖人が そして聖母マリアは忠実な人と神との間の仲介において基本的で不可欠な役割を果たしました 三位一体。 聖人と司祭の仲介を通して、忠実な人たちはカトリックの伝統に従って、彼らの精神的な生活をより良く指示し、その結果、救いを探すことを管理します。 予定説と経典の解釈における自治の擁護がプロテスタントの議論の痛い点であったことを考えると、これもプロテスタントに匹敵しました。
評議会はまた、司祭の行動を規制し、虐待と見なされ、贖宥の販売など、改革者によってすでに非難されていた慣行の大部分を非難しました。 さらに、評議会は、ロッテルダンのエラスムスによる「狂気の賛美」やボッカッチョによる「デカメロン」など、カトリックの大衆にとって不適切と見なされる特定の作品を読むことを禁止しました。 これらと他の作品はに含まれていました
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私によって.CláudioFernandes
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/concilio-trento.htm