ギリシャ悲劇：その概要、要素、作品

ギリシャ悲劇 このようにして、悲劇的または悲惨な性質の演劇が知られるようになりました。紀元前6世紀に出現しました。 C.、ディオニュソス神を讃える祭りの最中。したがって、その起源には宗教的な性格があります。その機能は、大衆に恐怖と同情を引き起こすことによってカタルシスを生み出したり、感情を浄化したりすることです。

このタイプの悲劇には、コーラスに加えて神話の登場人物も登場し、そのプロットは争い、啓示、罰から構成されます。最後に、主なギリシャ悲劇は次のとおりです。 鎖につながれたプロメテウス、アイスキュロス著。 メディア、エウリピデス著。それは オイディプス王、ソフォクレス著。

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この記事のトピック

1 - ギリシャ悲劇の概要
2 - ギリシャ悲劇とは何ですか?
3 - ギリシャ悲劇の特徴
4 - ギリシャ悲劇の要素
5 - ギリシャ悲劇の目的
6 - ギリシャ劇場
7 - ギリシャ悲劇の作者と作品
8 - ギリシャの喜劇と悲劇の違い
9 - ギリシャ悲劇についての好奇心

ギリシャ悲劇の概要

ギリシャ悲劇は、悲劇的または悲しい性質の劇に関連しています。
彼女は貴族、半神、神々などの優れた存在を表します。
そのプロットは、冒険、認識、そして大惨事で構成されています。
その目的はカタルシス、つまり感情の浄化を引き起こすことです。
その主な著者はアイスキュロス、エウリピデス、ソフォクレスでした。

ギリシャ悲劇とは何ですか？

ギリシャ悲劇というのは、 優れていると考えられている登場人物（貴族、半神、神々）が悲劇的な出来事を経験する劇、恐ろしい、悲しい。

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ギリシャ悲劇の特徴

人間の情念から生まれる争い。
優れたまたは英雄的なキャラクター。
人間の人生についての反省。
対話を大切に。
現実の模倣的な側面または模倣。
悲劇的または痛ましい性格。
教育的または道徳的性質。

ギリシャ悲劇の要素

行為と場面。
登場人物たちのスピーチ。
劇作家からのルーブリックまたは指示。
観客と登場人物の架け橋となる合唱団。
神話の登場人物。
プロット：
- 紛争または事故。
- 啓示または認識。
- 罰か大惨事。

ギリシャ悲劇の目的

ギリシャ悲劇の目的は いわゆるカタルシス、悪い感情の解放を引き起こす. こうして登場人物たちの悲劇的な人生を前にした観客は恐怖や哀れみに襲われ、感情を浄化することになる。このような演劇体験をしたことがない人にとっても、映画の前ではカタルシスが生じます。

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たとえば、私たちの中に恐怖、怒り、愛、哀れみを呼び起こし、感情を揺さぶられ、さらには涙を流すような劇的な映画を見たとき、私たちはカタルシスを経験します。したがって、この感情と感覚の沸騰は浄化の性質を帯びます。なぜなら、そのような感情を感じると、私たちはそれらから自分自身を解放するからでもあります。

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ギリシャ劇場

ギリシャ劇場 悲劇と喜劇で構成されている. しかし、それは、その起源において宗教的崇拝に関連した悲劇から始まりました。この文脈において、著名な人物はテスピス（紀元前 610 ～ 550 年）でした。 C.）、ギリシャ演劇の最初の劇作家であり、悲劇の父。彼は紀元前 6 世紀に活躍しました。 W.

へギリシャにおける最初の演劇公演は公共広場で行われました。 これらの発表のための空間、つまり劇場が作られたのはその後のことです。これは、ギリシャ演劇がその市民的、宗教的性格から、国家によって尊重されるようになったからだ。したがって、特にアテネではそれは非常に重要でした。

あなた ギリシャの演劇俳優はマスクを着用していたそれらは象徴的な性格を持っていましたが、俳優の声の音を増幅するため、音響上の理由からも使用されました。実際、そのようなマスクは、悲劇でも喜劇でも、演劇では不可欠なアクセサリーになりました。

このようにして、演劇は非常に重要かつ厳粛な文化的実践として、アテネ文化に組み込まれました。したがって、それは政治的、宗教的、教育的な性格を持っていました。さらに、それはギリシャの制度であり、単なる娯楽の手段をはるかに超えたものであったため、古代ギリシャ人の行動に大きな影響を与えました。

ギリシャ悲劇の作家と作品

ギリシャ悲劇の最も有名な作家、ソフォクレスの顔のイラスト。 — ソポクレスはギリシャ悲劇の最も有名な作家です。

→ リス (525-455a. W.):

嘆願者たち
オレステイア
ペルシア人
鎖につながれたプロメテウス

→ エウリピデス (480-406a. W.):

アンドロマケ
バッカンテス
トロイの木馬
メディア
オレステス

→ ソポクレス (497-405a. W.):

アンティゴネ
コロノスのオイディプス
オイディプス王
エレクトラ

ギリシャの喜劇と悲劇の違い

悲劇と喜劇の両方の特徴は、当初、哲学者アリストテレス (384-322a. W.)。このような、 悲劇が優れた存在の表現または模倣である場合、喜劇は劣った存在の表現または模倣です。.

コメディは、醜いもの、グロテスクなもの、そして悪徳（悲劇の善良な側面とは対照的に）を見せることで笑いを呼び起こします。カタルシスはコメディのレセプションにも存在します。しかし、それは人間の肉体的のみならず道徳的醜さへの笑いによって引き起こされます。コメディにおいて人間の変形は、同情ではなく軽蔑につながります。