アヌビス 人体とジャッカルの頭を持っていたエジプトの神でした。 エジプト人は彼を死者とミイラ化の神と見なしましたが、彼の属性のいくつかは後にエジプトの別の神であるオシリスに関連していました。 彼は来世の死者のガイドと墓地の保護者と見なされていました。
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アヌビスについてのまとめ
アヌビスは古代エジプト人の死者とミイラ化の神でした。
それは人体と動物の頭を持っていました。
一般的に、彼は自分の姿を墓に描いていました。
彼は来世の死者のガイドと墓地の保護者と見なされていました。
その属性の一部は、紀元前2000年頃にオシリスに関連するようになりました。 Ç。
人々はアヌビスに関連してお守りを使用し、さまざまな形容詞が彼に起因するとされています。
死者の神アヌビス
アヌビスは重要なエジプトの神であり、死者の神の1つであると同時に、ミイラ化の神でもありました。 彼はと見なされました 責任者 死者を来世に導くため. 伝統的に、アヌビスは人体と砂漠に住む動物であるジャッカルの頭で表されます。
アヌビスはしばしば別のエジプトの神、ウプウアウトと混同されていました。 これはエジプトの戦争の神であり、戦争と死の関係のために、両方の神は相関していました。 さらに、ウプウアウトはジャッカルとして表現することもでき、混乱の余地が広がりました。 ただし、これらは別々の神であったことに注意することが重要です。 エジプトの宗教.
アヌビスは、 死者と結びついた最初のエジプトの神しかし、彼はこの属性をオシリスに失いました。オシリスは紀元前2000年頃に別の死者の神としての地位を確立しました。 Ç。 エジプトの宗教におけるオシリスの重要性の高まりは、神話学において、アヌビスの両親さえも変えさせました。
当初、彼はラとヘサットの息子と見なされていましたが、オシリスが神話で重要性を増したとき、アヌビスはオシリスとネフティスの息子と見なされるようになりました。 とにかく、アヌビスはエジプトの宗教において重要な属性を持っていました。 彼は考慮されました：
死者の保護者;
来世で死者を導きます。
墓地の保護者。
実際、エジプトの宗教の最も重要な神話の1つ、つまり死者の裁きの神話には、アヌビスが存在していました。 彼 オシリスの裁判所の一部でした そして彼は、心臓（行動を表す）とペン（正義を表す）の重さを量るバランスを処理する役割を果たしました。 さらに、エジプト人は、アヌビスが墓に違反した人々を罰することができると信じていました エジプト.
アヌビスという名前は、ギリシャ人がこの神に言及した方法です。、エジプト人は彼をアンプまたはインプと呼んでいます。 一般に、アヌビスは多くのエジプト神話には登場しません。彼の誕生は数少ない例の1つです。 オシリスの死の神話にはアヌビスについての言及もあります。 その中で、アヌビスはオシリスの体をミイラ化する際にイシスを支援します。
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エジプトの宗教におけるアヌビス
アヌビスの最初の既知の表現は、紀元前3100年頃の墓で行われました。 C.、しかし、この神のカルトはそれよりはるかに古いと信じられています。 歴史家は、アヌビスのカルトは紀元前6000年から延長された前王朝時代として知られている期間に由来すると推測しています。 Ç。 3150までa。 C.、約
アヌビス教団の中心はエジプトの都市サカでした、上エジプトにあります。 しかし、この神に捧げられた神社はエジプト中に存在していました。 時が経つにつれて、メンフィスにあるネクロポリスは、アヌビスを防腐処理の守護神にしました。 ミイラ化を伴うエジプトの葬儀では、防腐処理が重要な役割を果たしたことを覚えておくことが重要です。
アヌビスの崇拝の場所では、 僧侶たちはジャッカルの顔を再現した木製のマスクを身に着けていました. この神への参照として使用されるお守りもありました。 したがって、アヌビスのカルトは人気があったと言えます。 この神のカルトはエジプトに限定されず、クシュ王国が位置するヌビアなどの場所に到達しました。 ギリシャ、それは神エルメスと関連付けられていました。
アヌビスへの敬意はとても大きかったので 多くの形容詞が彼に起因していました、神としての彼の力に関連する資質を彼に授ける。 エジプト人は、来世に西洋人として行った人々が、それが 太陽 セット。 このように、アヌビスは「西洋人の最初の人」と呼ばれていました。
この神に付けられた別のニックネームは khenti-lid、これは「西洋人の中で最も重要な」という意味です。 これらの形容詞は、この神がエジプトの信心深さにおける死と来世との関係を強化しました。 アヌビスは「聖地の領主」とも呼ばれ、エジプト人によって建てられた墓地遺跡への言及です。
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