律法は、ユダヤ教の聖典の最初の5冊を構成し、ヘブライ語に起源があります。 ヤラ、つまり 教える, 命令 または 法律.
É ユダヤ人のためのガイドと見なされます、たとえば、社会的、家族的、宗教的関係など、どのように行動すべきか、行動すべきでないかを教える613の戒めがあります。
律法は、神が世界を創造したという話から、ユダヤ人がイスラエルに到着し、モーセがノブ山で死んだことまで語っています。 それは5冊の本で構成されており、 五書, キリスト教の聖書の最初の5冊. 彼らは：
- bereshit、ジェネシスとしても知られています。
- シェモット、出エジプト記としても知られています。
- vayikrah、レビ記としても知られています。
- バミッドバー、Numbersとも呼ばれます。
- デバーリーム、申命記としても知られています。
それらは存在します 二律法の種類：書かれた、613の書かれた戒めを含み、口頭は、書かれた律法の戒めを果たす方法を教える一連の指示です。
これらの613の戒めのうち、248は、ユダヤ人を何に導く前向きな教えと見なされています。 行う必要があります そして他の365は否定的であると考えられる教えであり、それは彼らに指示します してはいけません
ユダヤ人はそれを考慮します モーセはイスラエルの神の教えを通して律法を書き、彼に直接伝えました。 神からモーセへのこの啓示は、ユダヤ人がエジプトで苦しんでいた奴隷制から解放されてから50日後に起こりました。
エジプトを離れると、ユダヤ人は40年間砂漠をさまよって、イスラエルのあるいわゆる約束の地に向かいました。
この間、モーセは神が受けた教えを書き写し、それを当時の預言者やユダヤ人に伝える責任がありました。 したがって、律法はユダヤ人からも次のように呼ばれています Torat Moshe、モーセの律法は、ユダヤ人の伝統によって最も偉大な預言者と見なされていました。
トーラー朗読の公開では、ユダヤ人は本を小さなセクションに分割し、創世記から申命記まで順番に読み始めます。
本を分割するとき、短い抜粋は、特定の日に、シナゴーグ内で週に3回読まれます。
- 月曜日と木曜日に小さなセクションが読まれます、
- そして主な読書は、ユダヤ人の伝統によって呼ばれる、ユダヤ人にとっての聖なる日である土曜日の朝に行われます。 安息日.
羊皮紙に配布されているこれらの律法の巻物は、 セーフェルトーラー そしてそれらはユダヤ教の最も神聖な物です。
ユダヤ人の読書 セーフェルトーラー.
律法の起源と歴史
律法を構成する教えは、紀元前1300年から1250年の間に行われたユダヤ人の脱出の間に、神によってシナイ山の頂上にあるモーセに送られました。 Ç。
約400年間、ヘブライ人（ユダヤ人の祖先）はエジプトで奴隷にされ、 モーセは砂漠をさまよって神の約束の地に向かい、そこで彼らは国を築きました。 イスラエル。
ユダヤ人の伝統によれば、モーセがいわゆる山の頂上に登ったとき、神はモーセに直接語られました。 シナイでは、神が人々に伝えたいと願った新しい教えを受けて、40日40泊しました。 ユダヤ人。
ユダヤ人にとって、モーセはこれらの教えをヨシュアのような他の預言者やイスラエルのすべての人々に伝えるために神によって選ばれた預言者でした。 このため、彼はユダヤ教の最も偉大な預言者と見なされています。
律法の内容
律法を構成する5冊の本は、神による世界の創造から預言者モーセの死までの物語を語っています。 律法の構造は次のように分けられます：
最初の本：創世記
律法の最初の本、題名 bereshit、そのストーリーは4つの部分に分かれています。 最初のものは、神による預言者アブラハムの召しまで、地球上の最初の存在である神による世界の創造について語っています。
第二部では、アブラハムが神からの召しを果たし、最も偉大な預言者の一人として知られるようになったという物語を展開します。 物語の第3部と第4部は、息子のジョセフがエジプトに出発し、そこで知事になるまで、ヤコブの物語を発展させます。
創世記の終わりは、ユダヤ人が後に奴隷にされるエジプトの土地へのユダヤ人の軌跡を提示することに焦点を当てています。
2冊目：出エジプト記
シェモット、2冊目の本は3つの主要な部分に分かれています。 最初のものは、エジプトで400年以上奴隷にされていたユダヤ人の解放について語っています。 この救出は、神からの呼びかけを通して、人々のために介入したモーセを通してなされました。
エジプトを去った後、本の第2部では、モーセがシナイ山の頂上に登り、神の教えを受けたときについて説明しています。 十戒 または 10のサイード. 彼らは：
- 私はあなたをエジプトから連れ出した永遠のあなたのGdです。
- あなたはわたしの前に他の神々や彫像を持たないだろう。
- あなたはGdの名を無駄に誓ってはならない。
- あなたは安息日の日を覚えて尊敬するでしょう。
- あなたはあなたの父とあなたの母を称えます。
- あなたは殺しません。
- あなたは姦淫を犯してはならない。
- あなたは盗んではならない。
- あなたは偽りの証人を負わないでしょう。
- あなたは欲しがってはならない。
ユダヤ人は、モーセが人々に提示するために取ったコンクリートの錠剤に、神ご自身が指で書いたと信じています。
これらの戒めを受け取った後、本の最後の3番目の部分は、神による約束の地への砂漠でのユダヤ人の巡礼の始まりを告げています。
についてもっと読む 神の十戒.
3冊目：レビ記
vayikrah3冊目の本は、砂漠での巡礼中に神を崇拝するために、モーセの助けを借りて人々によって作られた、移動式の寺院である幕屋の建設について語っています。
この本はまた、モーセが人々に十戒を繰り返し、ユダヤ人と新しい契約を結ぶようにとの神の呼びかけについても語っています。 神殿での振る舞い方や幕屋での供え物の作り方に関する新しい教えに加えて。
4冊目：数字
本 バミッドバー ユダヤ人との神との新しい契約と約束の地への新しい方向への準備の物語。
しかし、途中で、人々は地球に到達するための条件について神に不平を言いました、そして、 スパイがその場所の状況と住民について語った話は、地球を乗っ取るために諦めました 約束。
したがって、神は、新しい世代が生まれ、すぐにイスラエルを引き継ぐことができるまで、人々が砂漠で苦しむことを非難します。
5冊目：申命記
デバーリームトーラーの最後の本である、モーセのユダヤ人への最後の説教について語っています。 それは、モーセが約束の地に到着するまで、砂漠の人々の巡礼全体をどのように見直したかを示しています。
モーセはまた、不従順に直面していても、十戒と、地球を征服するためにそれらに従うことの重要性、そして人々に対する神の憐れみについて人々に思い出させます。
最後の数章では、約束の地は新世代のユダヤ人によって征服されています。 その後、モーセはネボ山で死に、ユダヤ人を彼の代わりに導くために神によって選ばれた預言者ヨシュアに引き継がれます。
の意味も参照してください ユダヤ教.
タルムードと律法の違い
トーラーが人々への神の教えを構成している間、タルムードは説教で構成されたユダヤ人の本です、 ユダヤ教の指導者であるラビの間で、 口伝律法。
律法はユダヤ人が従う指示と法律ですが、 タルムードは、これらの教えを理解し、解釈するのに役立ちます。.
タルムードは、その教えが口伝律法を通じてユダヤ人に伝えられたために作られました。 そして、これらの指示について話し合うとき、ラビはこれらの会話の内容が失われるのではないかと恐れました。 したがって、彼らはそれらを書くことに決め、タルムードを形成しました。
タルムードの内容
タルムードは、書かれた律法に含まれるすべての613の戒めを引用して詳細に説明しています。 これらの説明は、ラビのさまざまな意見の議論から作られています。
これらの討論は、宗教、ビジネス、家族、社会の問題に取り組み、質問と回答にまとめられているため、質問を通じて学習が行われます。
それはで最も研究された本です イェシーバー、ユダヤ人がユダヤ人の教えについての読書と議論に専念するために通常1日最大15時間を費やす研究家。
タルムードの本。
律法とキリスト教の聖書との関係は何ですか？
律法を構成する5冊の本はヘブライ語聖書の一部であり、キリスト教聖書にも存在します。 しかし、クリスチャン聖書ではそれは名前が付けられています 五書、旧約聖書の最初の5冊を参照します。 彼らは：
- 創世記;
- 脱出;
- レビ記;
- 数字;
- 申命記。
律法はヘブライ語で書かれており、ユダヤ人の母国語であるアラム語でいくつかの箇所があります。 キリスト教の聖書はすでにヘブライ語とギリシャ語から400以上の言語に完全に翻訳されています。
ユダヤ人はこの翻訳が不正確であると考えており、何らかの方法でテキストの内容を変更しています。
キリスト教の聖書の新約聖書はユダヤ教によって受け入れられていません. それは、クリスチャンの聖書のこの部分が、クリスチャンにとって神によって約束されたメシアと見なされているイエス・キリストの物語を語っているからです。
ユダヤ教にとって、ユダヤ人はまだ神の約束されたメシアの到来を待っているので、イエス・キリストは偽りのメシアです。
したがって、ユダヤ人にとって、トーラーの本と類似している聖書でさえ、別の宗教の本にすぎません。
読んだ ユダヤ教のすべて.
次の意味も参照してください。
- コーシャ;
- バル・ミツワー;