○ ブラジルウッドムーブメント に挿入された芸術文学プロジェクトでした。 ブラジルモダニズムの第一段階（1922-1930）. その作成者は作家のオズワルド・デ・アンドラーデでした。 彼が出版したのは、 パウ・ブラジル詩宣言、1924年、新聞に掲載 朝のメール. 彼とフランス人作家ブレーズ・サンドラルとの会話が、この運動創設の主なインスピレーションとなった。
ナショナリスト的な性質を持つパウ・ブラジル運動はブラジルの民族的および文化的遺産を尊重し、詩集などの作品の制作につながりました。 ブラジルウッド、オズワルド・デ・アンドラーデ著。 それまで ファベーラの丘、タルシラ・ド・アマラル著。 そして詩集 亀の一族、マリオ・デ・アンドラーデ著。
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この記事のトピックス
- 1 - パウブラジル運動の概要
- 2 - ブラジルウッド運動とは何ですか?
- 3 - パウ・ブラジル運動の歴史的背景
- 4 - ブラジルウッドムーブメントの特徴
- 5 - パウ・ブラジル運動に参加したのは誰ですか?
- 6 - パウ・ブラジル運動の主な作品
- 7 - ブラジル詩宣言、オズワルド・デ・アンドラーデ著
- 8 - パウ・ブラジル運動と人類貪食運動
ブラジルウッド運動についてのまとめ
パウ・ブラジル運動は、ブラジルのモダニズムの第一段階の一部であった芸術文学プロジェクトでした。
それは 1924 年に出版された『 パウ・ブラジル詩宣言.
それは国家主義的な性質を提示し、輸出詩の制作を擁護した。
モダニストの詩人オズワルド・デ・アンドラーデがその作者です。
同じくオズワルド・デ・アンドラーデによって創設された人食運動は、パウ・ブラジル運動の発展形と見ることができます。
パウ・ブラジル運動とは何ですか?
パウ・ブラジル運動は ブラジルのモダニズムの第一段階の一部であった芸術文学プロジェクト（1922年～1930年）. その作者は、フランスの作家ブレーズ・サンドラル（1887-1961）にインスピレーションを得た作家オズワルド・デ・アンドラーデでした。 こうしてこの運動は、1924 年に出版された『 パウ・ブラジル詩宣言、オズワルド・デ・アンドラーデによって書かれました。
その後、この詩人は 1925 年に次のような本を出版しました。 ブラジルウッド、そこで彼はこの民族主義運動の考えを実践しました。 このような芸術的な流れ
国家の原始性を反映することが主な目的であった. このムーブメントの名前はブラジルウッドに由来します。 ブラジル植民地化初期の輸出ツリー.今はやめないでください... 宣伝の後にはさらに続きがあります ;)
パウブラジル運動の歴史的背景
ブラジルウッド運動 1924年に登場の出版に伴い、 パウ・ブラジル詩宣言. このモダニズム運動は 旧共和国の末期に登場した, 伝統主義を特徴とする歴史的時代。
1930 年にバルガス時代が始まりました、権威主義が特徴的な政治的に困難な時代。 モダニズム したがって、それは伝統主義と権威主義の両方に反対する芸術文学運動です。
ブラジルウッドムーブメントの特徴
原始主義者または原始主義者の性格
国家的要素に焦点を当てる
原始的な異国情緒の隆起
ブラジル人らしさまたは国民的アイデンティティを検索する
ブラジルの民族的および文化的ルーツを大切にする
ブラジルの特徴を備えた詩の輸出への奨励
モダニズムの形式的自由
パウ・ブラジル運動に参加したのは誰ですか?
パウ・ブラジル運動は、当時の芸術家や知識人の間で多くの議論を引き起こし、マヌエル・バンデイラ（1886-1968）やカルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ（1902-1987）などの詩人からの支援を受けました。 しかし、実際には、次の 3 人のアーティストが際立っていました。
タルシラ ド アマラル (1886-1973);
オズワルド・デ・アンドラーデ (1890-1954);
マリオ・デ・アンドラーデ (1893-1945).
ブラジルウッド運動の主な作品
パウ・ブラジル詩宣言 (1924)、オズワルド・デ・アンドラーデ著
ファベーラの丘 (1924)、タルシラ・ド・アマラルによる絵画
マドゥレイラのカーニバル (1924)、タルシラ・ド・アマラルによる絵画
ブラジルウッド (1925)、オズワルド・デ・アンドラーデの詩
亀の一族 (1927)、マリオ・デ・アンドラーデの詩
パウ・ブラジルの詩マニフェスト、オズワルド・デ・アンドラーデ著
○ パウ・ブラジル詩宣言1924 年 3 月 18 日に出版されました。 朝のメール. この文章の中で、文書に署名した詩人のオズワルド・デ・アンドラーデは、パウ・ブラジル運動の考えを情熱的に暴露しています。 したがって、マニフェストは詩の主題として事実、現実を重視し、ブラジルの文化と富を称賛しています。
詩は事実の中に存在する。 ファベーラの緑、ヤギの青の下に建つサフランと黄土色の小屋は、まさに美的事実です。
リオのカーニバルはレースの宗教行事です。 パウ・ブラジル。 ワグナーはボタフォゴの非常線の前に水没した。 野蛮人と私たち。 豊かな民族的背景。 野菜たっぷり。 鉱石。 キッチン。 ヴァタパ、ゴールド、そしてダンス。
作家はパウブラジルの詩を特徴づけ始めます。
[...]
詩人のための詩。 知らない人の喜びと発見。
あらゆるものの逆転、あらゆるものの侵略があった。論文劇場や舞台上での道徳と不道徳の間の戦いだ。 この論文は、社会学者、法律家、太っちょで金持ちの人々の戦いで決定されなければならない。 法学コーパス.
劇場を機敏に、曲芸師の息子。 機敏で非論理的。 発明から生まれた機敏なロマンス。 機敏な詩。
パウ・ブラジルの詩。 機敏で率直。 子供みたいに。
彼は、オズワルドにこの運動を起こすきっかけを与えたフランス人作家サンドラルスについて言及している。 さらに、彼はアカデミズムを攻撃し、一般的な言語や口承を重視します。
Blaise Cendrars からの提案: —機関車が満員になったので、出発します。 黒人男性があなたが通っているロータリーの迂回路のハンドルを回します。 ほんの少しの見落としがあると、目的地とは逆の方向に出発してしまうことになります。
文化的な生活習慣であるキャビネット主義に反対します。 法学者ではなく技術者は、中国人のように思想の系譜の中に埋もれてしまった。
古風さや博識のない言語。 ナチュラルかつネオロジカル。 すべての間違いが億万長者に貢献した。 話しながら。 私たちもそうです。
学術的使命の地では闘争は存在しない。 あるのは制服だけ。 未来学者など。
そこで彼は、詩はブラジルの富の一つでもあるので、輸出品であるべきだと主張する。 共有しましょう: 詩をインポートします。 そして輸出用のパウ・ブラジルの詩。」 それでも、過去について語るとき、彼は自然主義を批判し、パルナシア主義を皮肉っている。
世界の五賢地域では美的民主化という現象が起きている。 自然主義が確立されました。 コピー。 実際には羊毛ではない羊の写真ではだめです。 美術学校の口頭辞書の解釈は、まったく同じものを再現することを意味していました... パイログラビアに来ました。 どの家庭の女の子も芸術家になりました。 カメラが現れた。 そして、大きな髪、フケ、そして目をそらせた謎の天才、アーティスト写真家というすべての特権を備えています。
[...]
発明されなかった唯一のものは、詩を作る機械でした - パルナシアの詩人はすでに存在していました。
それはパウブラジルの詩のさらなる特徴を明らかにします。
[...]
合成
バランス
の仕上がり 車シリーズ
発明
驚き
新しい視点
新しいスケール
この方向への自然な努力は良いことです。 パウ・ブラジルの詩。
合成による、自然主義的なディテールに対する取り組み。 ロマンチックな病的状態に対して — 幾何学的バランスと技術的な仕上げのために。 コピー、発明、驚きに対して。
新しい視点。
[...]
最後に、彼は当時の芸術、ひいては現在の瞬間を称賛します。
私たちの時代は、純粋な意味への回帰を告げています。
絵は線と色です。 彫像は光の下のボリュームです。
ポエシア・パウ・ブラジルは日曜日のダイニングルームで、森の中で鳥がさえずる鳥籠があり、やせた男がフルートのためのワルツを作曲し、マリコタが新聞を読んでいる。 新聞の中で現在をすべて歩きます。
現代の世界を表現するための公式はありません。 自由な目で見てください。
[...]
未来派世代の作品は広範なものでした。 国民文学帝国の時計を設定する。
このステップの後、問題は異なります。 時代に合わせて地域性と純粋性を保つこと。
精神の態度となり得る恵みの状態に代わる無罪の状態。
生来の独創性が、学術会員の窮状に対抗するものである。
[...]
こちらもご覧ください: ヨーロッパの前衛 — ブラジルのモダニズムに影響を与えた芸術運動
パウ・ブラジル運動と人類貪食運動
パウ・ブラジル運動 (1924 年) と 人食運動 (1928) 民族主義的な性格を持っていた。 どちらの運動もモダニスト作家オズワルド・デ・アンドラーデによって理想化されました。 と言えるかもしれません モダニズムのアントロポファジーはブラジルの詩の進化である.
で パウ・ブラジル詩宣言, オズワルドは、ブラジル文化の要素を重視した輸出用の詩を作るという提案を始める。 これに関連して、パウ・ブラジル運動は、私たちの民族的および文化的特徴を強調しようとしています。 これ以上 人食性宣言, オズワルドはナショナリズムの考えを広げます。
それは彼が歴史的な外国の影響を私たちの文化の一部として考慮し始めているからです。 彼の提案は、モダニズムの芸術家が外国文化を「食べる」、つまりその良いところを吸収して、「ローン」をブラジルのアイデンティティを持ったものに変えるというものです。
画像クレジット
[1] 国立アーカイブコレクション / ウィキメディア・コモンズ （再生）
情報源
ABAURRE、マリア・ルイザ・M. ポンタラ、マルセラ。 ブラジル文学: 回、読者、読書。 3. 編 サンパウロ：モデルナ編集部、2015 年。
アンドラーデ、オズワルド・デ。 パウ・ブラジルの詩マニフェスト. 利用可能な地域: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
アッスンチョ、アイザック・テイシェイラ・デ。 人食運動の言語史学: ブラジルの言語とアイデンティティを強化するための大衆文学として。 2010. 87 f. 学位論文（文学および言語学の修士号） – 文学部、ゴイアス連邦大学、ゴイアニア、2010年。
ボアベンチュラ、マリア・エウジェニア。 パウ・ブラジル・プロジェクト：ナショナリズムと創意工夫。 悪の終焉、カンピナス、v. 6, 2012.
ジャック、パオラ・ベレンスタイン。 野生の考え: 別の継承のアセンブリ。 v. 2. サルバドール: EDUFBA、2021年。
ウォーリー・ソウザ著
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