アバポール はモダニズムの画家の最も有名な作品です タルシラ ド アマラル. この絵は国の色 (緑、黄、青) をもたらし、シュールレアリスムの特徴を持ち、ブラジルの文化的多様性を称賛しています。 このキャンバスに触発されて、作家のオズワルド・デ・アンドラーデは『人体宣言』を書きましたが、これも国家のアイデンティティを決定しようとしています。
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この記事のトピックス
- 1 - アバポールについてのまとめ
- 2 - アバポールという作品の意味と分析
- 3 - アバポールの作品の歴史
- 4 - 人食い運動
- 5 - アバポールという仕事の重要性は何ですか?
- 6 - タルシラ・ド・アマラルの生涯
- 7 - 「あばぽる」作品の朗読
についてのまとめ アバポール
アバポール モダニズムの画家タルシラ・ド・アマラルの作品です。
この絵には民族主義的な性格があり、ブラジルの異人種間の混血を大切にしています。
オズワルド・デ・アンドラーデを紹介する目的でタルシラによって作成されました。
この贈り物に触発されて、オズワルド・デ・アンドラーデは人食い宣言を書きました。
人食い運動はブラジルの文化的多様性を重視しています。
作品の意味と分析 アバポール
作品 アバポール、1928年から、 ブラジルの要素がある太陽の黄色、サボテンの緑、空の青など。
これらの色が存在するのは、 ブラジルの国旗、したがって、 国家主義的な側面 この絵の。 描かれている人物の肌は褐色で、 ブラジル人の異人種間混血. 彼は顔を手の上に置いており、これは内省的な態度を示唆し、私たちを彫刻に連れ戻します。 思想家、フランス人のオーギュスト・ロダン（1840-1917）による。
このようにして、画家タルシラ・ド・アマラルは、 伝統と革新の対話、 とすれば アバポール また、人間の姿を不釣り合いな形で描いているため、現実から遠く離れ、夢のような宇宙に近づいているため、シュールレアリスムの特徴も持っています。
アバポール é ブラジルにおけるモダニズム絵画の主要な作品の一つ、初期に生産されました。 メートルブラジルのモダニズム. したがって、そのナショナリズム的な性格と、異人種間の混血から生じる文化的多様性によって特徴付けられるブラジル人のアイデンティティの目に見える強化が見られます。
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作品の歴史 アバポール
それまで アバポール これは、画家タルシラ・ド・アマラルが夫である作家に贈ることに決めたプレゼントでした。 オズワルド・デ・アンドラーデ(1890-1954)、1928 年 1 月 11 日の彼の誕生日に。 現在のことに興奮した筆者はすぐに自分なりの解釈をし、 描かれた人物は人食い動物であると考えられている.
辞書を引いてみると、 画家と作家は最近の作品に名前を付けました アバポール. トゥピ・グアラニ起源のこの用語は、 タブ 「男」を意味します。 すでに ポル、「食べるもの」。 タルシラのキャンバスは、著者に『マニフェスト・アントロポファージコ』を書くきっかけを与えました。
人食い運動
人食い運動（または人食い運動） に関連しています の第一段階 メートルブラジルのモダニズム. その基礎は人食いマニフェストに表現されています|1|、1928 年にオズワルド デ アンドラーデによって書かれました。 本質的に、この文書は一種の文化人類学を提唱しています。
したがって、 過激なナショナリズムに反対しているなぜなら、著者はブラジル文化がさまざまな影響の結果であることを理解し、受け入れているからです。 したがって、それは芸術家に、比喩的に「外国人を食べる」ことを奨励します。 良いものを吸収する で 文化 外国 典型的なブラジルのものをそれに刻印します.
以下はマニフェストからの抜粋です。
私が気にするのは自分のものではないものだけです。 人間の法則。 アントロファージの法則。 […] 私たちは一度も教理問答を受けませんでした。 私たちは夢遊病の権利を生きています。 私たちはキリストをバイア州に誕生させました。 あるいはベレン・ド・パラーでも。 […] ヴィエイラ神父に対して。 手数料を稼ぐための最初のローンの著者。 文盲の王は彼に、「これを紙に書いてください。ただしあまり口先だけは言わずに」と言いました。 融資が行われました。 ブラジル産の砂糖が記録されました。 ヴィエイラはポルトガルにお金を残し、私たちにリップサービスをもたらしました。 […] 私たちは一度も教理問答を受けませんでした。 カーニバルをやりました。 インディアンは帝国の上院議員に扮した。 ピットのふり。 または、ポルトガルの良き感情が詰まったアレンカールのオペラに出演することもできます。 ［…］私はある男性に、法律とは何なのか尋ねました。 彼は、それは可能性の行使の保証であると答えた。 その男の名はガリ・マティアス。 それを食べた。 […] しかし、やって来たのは十字軍ではなかった。 彼らは、私たちが食べている文明からの逃亡者でした。なぜなら、私たちは亀のように強くて復讐心が強いからです。 […] ポルトガル人がブラジルを発見する前に、ブラジルは幸福を発見していました。
私たちの引用に集められたこれらの抜粋では、次のことを認識することができます。 外国の影響、特にブラジル文化におけるポルトガル語だけでなく、 私たちの文化には何か独特なものがあるという見方、発見と教理問答以前の「幸福」。 さらに、それは私たちが外国の要素を典型的なブラジルのものに変換していることも示しています。
仕事の重要性は何ですか？ アバポール?
アバポール それは 人食い運動の象徴 そしてまた、 ブラジルのモダニズム芸術の象徴 全体として。 この作品はまた、モダニストにとって非常に大切なテーマである国家アイデンティティについての考察も生み出します。 これは、緑と黄色の背後に、国の文化に他の色（影響）があることを示しています。
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タルシラ・ド・アマラルの生涯
タルシラ ド アマラル で生まれた 1º 1886年9月、サンパウロのカピヴァリ市にて. その後、バルセロナのサクレ・クール・ド・ヘスス大学で学び、 スペイン、そこで彼は絵を描き始めました。 1906年に彼はブラジルに戻り、そこで初めて結婚した。 すでに離婚していたが、1920年にパリのジュリアン・アカデミーで学んだ。
二年後、 1922年に、 彼女に参加し メートルモダニズム. 同年、彼女は当時のボーイフレンドだったオズワルド・デ・アンドラーデとともにヨーロッパに移住し、1923年末に戻ってきた。 タルシラは画家であることに加えて、サンパウロ州絵画館の監督も務めました。 F1973年1月17日に到着、サンパウロの首都にあります。
作品のいくつかの再解釈 アバポール
アバポール、エロワール Jr.
アバポール、ルチアーノ・マルティンス著。
アバポール、ロメロ・ブリット著。
アバポール、ヴァルドソム・ブラガ著。
アバポール ド セルタン、エドゥアルド・リマ著。
アウアウポル、タリク・クライン著。
ノート
|1| アンドラーデ、オズワルド・デ。 人食い宣言。 出演：TELES、ジルベルト・メンドンカ。 ヨーロッパの前衛とブラジルのモダニズム: 主な前衛的なマニフェストのプレゼンテーションと批評。 3. 編 ペトロポリス: 声; ブラジリア：INL、1976年。
画像クレジット
[1] パウロ・ホセ・ソアレス・ブラガ | ブラジル学校
[2] ウィキメディア・コモンズ （再生）
[3] パブリックドメイン | コモンズ
ウォーリー・ソウザ著
文学教師
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