NS ブラジルの奴隷制 の10年頃に始まりました 1530、ポルトガル人がのための拠点を確立したとき 植民地化 より具体的には、フィールドでの作業のための労働に対するポルトガル人の需要を満たすために、ポルトガル系アメリカ人から。 このプロセスは、最初に先住民の奴隷制で行われ、16世紀から17世紀にかけて、これはアフリカ人の奴隷制に取って代わられました。 奴隷貿易.
ブラジルでの奴隷制は、ここだけでなく、 機関ひねくれた と 残酷、 そしてその結果は、130年以上経った今日でもなお感じられています。 黄金法は廃止されました 国でのこの慣行。 黒人が現在苦しんでいる暴力と差別は、 偏見と暴力の正常化 このグループに。 しかし、アフリカ人に加えて、先住民も奴隷にされたことを覚えておくことは常に重要です。 何百万人もの人々によって、ポルトガル人によって、そして彼らの奴隷制もまた、偏見と暴力を永続させた 彼ら。
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どうやって始まったの？
ブラジルの奴隷制は、ポルトガル人が植民地化プロセスを開始した1530年代を出発点としています。 それまで、彼らの行動はブラジルボクの搾取に基づいており、先住民の仕事は物々交換を通じて行われていました。 したがって、興味のあるインド人は木を伐採し、海岸に連れて行き、ポルトガル人から提供された物で支払いを受けました。
しかし、1534年にポルトガルは 遺伝的キャプテンとの開発 ガジェット 砂糖生産の。 これはより複雑な活動であり、多数の労働者を必要としました。 ポルトガル人は肉体労働を劣った活動と見なしていたので、見つかった解決策は、当時利用可能な唯一の労働を奴隷にすることでした。 先住民族.
先住民の奴隷制
先住民族は、中期までポルトガル人の主な労働力でした 17世紀実際、アフリカの奴隷がブラジルでこの種の労働者の大多数になり始めたとき。 NS 先住民族の奴隷制、安いにもかかわらず、ポルトガルの見解では、問題があり、問題がありました。
歴史家のスチュアート・シュワルツは、先住民は、彼らの見解では、それが “女性の仕事”|1|、先住民の文化には継続的な仕事の概念がなかったという事実に加えて。 多くの人にとって先住民の奴隷制を複雑にしたもう一つの要因は、 植民者と イエズス会. これは、イエズス会が先住民の奴隷制に反対していたために起こりました。
したがって、先住民を奴隷にした入植者は、イエズス会の行動のために法的な問題に苦しむ可能性があります。 先住民の奴隷制が停止されるように後者によって実行された圧力は、ポルトガルの王冠にこの奴隷制の禁止を命じさせました。 法律にもかかわらず、特にサンパウロ、パラナ、マラニャンなど、アフリカの奴隷があまりいない場所では、先住民の奴隷化が続いた。 イエズス会と入植者の間の対立についてもっと知りたい場合は、次のテキストにアクセスしてください。 イエズス会×バンデイランテス.
先住民族の奴隷制もまた、 高い死亡率 アメリカでのポルトガルの存在の結果としてこのグループの。 この高い死亡率は生物学的問題によるものであり、グループ間で戦争が繰り広げられました 先住民とポルトガル人の動機、そして奴隷化自体との戦い、そして誰が 奴隷など
先住民はポルトガル人によって「アースブラック」、そしてアフリカの奴隷と比較した先住民の奴隷の価格は、平均して、 3分の1. 1570年代には、先住民の奴隷の費用は約7ミリレイでしたが、アフリカの奴隷の一般的な費用は20ミリレイでした。|2|
最後に、ブラジルにアフリカの奴隷が到着したにもかかわらず、1550年代頃に 先住民は、世紀の半ばまでここに設置された砂糖経済の主要な労働力であり続けました XVII。 たとえば、1590年代には ブラジルの奴隷の2/3は先住民族でした。| 3 | バイーアやペルナンブコのようないくつかの場所に多数のアフリカの奴隷を所有させたのは砂糖経済の繁栄でした。
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アフリカ人の奴隷制
奴隷貿易を通じて、480万人のアフリカ人が奴隷としてブラジルに送られました。
最初のアフリカ人は、1550年代頃、最初はブラジルに到着し始めました。 トラフィック海外、 としても知られている トラフィック 奴隷船. ポルトガル人は15世紀以来、アフリカの海岸に工場を持ち、人々との関係を維持していました アフリカ人は、たとえばマデイラ島で奴隷にするためにこれらの個人の購入を実行しました。
ブラジルでの植民地化の進展に伴い、手動労働者の継続的な必要性により、この貿易はここに設置された入植者に開かれました。 奴隷貿易を実践する理由は、すでに述べた奴隷労働者のための植民地の継続的な必要性と、この活動が関係者にもたらした高い利益でした。
の使用への移行 アフリカの奴隷 スチュアート・シュワルツによれば、「アフリカの奴隷貿易だけが国際的な供給を提供したからです。 大規模で比較的安定した労働力は、奴隷化されたアフリカ人を犠牲者にすることになった 優先」。|4| したがって、奴隷貿易を通じて、300年以上にわたって、約 480万人のアフリカ人がブラジルに上陸しました。| 5 |
砂糖経済に集中したアフリカ人の仕事は非常に困難で、暴力に基づいていました。 営業日は最大で延長される可能性があります 20時間の毎日の仕事、 歴史家のリリア・シュワルツとヘロイサ・スターリングは、プランテーションの工芸品ははるかに多かったと述べています 疲れ果てて危険 現場で行われたものよりも。|6|
工場では、奴隷が手や腕を失うのが一般的であり、炉やボイラーでは火傷が一般的でした。 この最後の段階では、仕事は非常に重かったので、そこで使用された奴隷は一般的に最も反抗的でした。 アフリカの奴隷が17世紀半ばに過半数になっただけであることを思い出して、大規模なプランテーションには約100人の奴隷がいるのが一般的でした。
一日の終わりに、奴隷は奴隷地区に集められ、そこで彼らが逃げないように監視されました（先住民は奴隷地区ではなく小屋で眠りました）。 彼らは持っていた 非常に貧しい食べ物 そして不十分であり、その生存の一部はの小さなプランテーションに依存していました 生存 彼らが持っていたが、彼らはそのプランテーションの世話をすることができるために日曜日しか持っていなかった。
田舎、家、そして都市で働いていた奴隷がいました。 田舎の人々は非常に服を着ていませんでした、そして、多くは彼らの主と直接接触せず、監督者とだけ接触しました。 国内の奴隷はより良い服を着ており、主人と彼の家族と直接接触していました。 都市の奴隷はさまざまな取引で働いていました。
暴力は奴隷の生活の中で日常的であり、彼らの暴力的な扱いは彼らに彼らの主人への恐れを植え付けることを目的としていました。 この恐れは、彼らを奴隷制に辞任させ、逃亡と反乱を防ぐことを目的としていました。 彼らに出会った非常に一般的な罰は「ブラックブレーカー」であり、それは彼らに彼らの主人の前で常に見下ろすように教えました。
さらに、多くの奴隷は彼らが逃げるのを防ぐために鎖でつながれ、そしてとして知られている鉄仮面を身に着けることができます ブリキマスク、 彼らが（鉱業地域で）ダイヤモンドを飲み込んだり、酔ったり、土地を摂取して自殺したりするのを防ぐために、彼らの中に置かれました。
反逆者と逃げる奴隷も NSトランクに鎖でつながれ、ホイップされました（一部は死にました）。 奴隷が受けた暴力は数え切れないほどあり、歴史家のケイラ・グリンベルクはさまざまな死刑執行形態を挙げています 奴隷が非難される可能性があるために：中毒によって、鉄の道具を使用することによって、燃やされた、絞首台によって、 ピローリーなど|7|
300年にわたる奴隷制の中で、アフリカの奴隷は数多くの抵抗行動を実行しました。
奴隷は、次に、奴隷制と日常の暴力を受動的に受け入れませんでした。 ブラジルにおけるアフリカの奴隷制の歴史は、さまざまな形で特徴づけられました。 抵抗 これには 不従順、 で リーク 個人および集団、 暴動、 NS 形成のキロンボ NS。 スレーブの抵抗について詳しくは、次のテキストをお読みください。 スレーブ抵抗.
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奴隷制の終わり
ブラジルは結局、アメリカ大陸で奴隷制を廃止した最後の国であり、これは 法ゴールデン、 上院によって承認され、ブラジルの摂政によって署名された、 イザベル王女. しかし、国の奴隷制の終焉は君主制による慈悲の行為ではなく、むしろ ブラジル国民の圧力と関与.
奴隷制度廃止運動は1870年代に社会で力をつけ、 NSパラグアイ戦争、しかし、廃止に関連する問題は、臆病ではあるが、すでに議論されていた。 ブラジル独立、その出発点は1850年に奴隷貿易を禁止したエウゼビオデケイロス法の法令ですが。
奴隷制度廃止運動が強まるにつれ、大義を擁護するさまざまな団体が国内に出現し始め、奴隷制との闘いの形態はさまざまでした。 弁護士は法廷で主人に対して奴隷を擁護し始め、新聞は廃止を擁護する記事を発表し始め、一般の人々は逃亡した奴隷を保護し始めました。.
君は 奴隷制はまた、奴隷制を不安定にする上で重要な役割を果たしました。 ブラジルで、大規模な脱出に抵抗し、彼らの主人に対する反乱を組織しました（そのうちのいくつかは 奴隷マスターの死に至りました）、キロンボを形成しました（主にリオデジャネイロと 聖人）など。
奴隷制度廃止運動を通じた民衆の圧力の強さ、そして絶え間ない奴隷反乱 前述の法律により、1888年5月13日に帝国に奴隷労働を廃止せざるを得ない風土を作り出した ゴールデン。 奴隷労働の廃止は パーティ ブラジルの人口によって。 しかし、解放された奴隷は偏見と機会の欠如に苦しみ続けました。
詳細：奴隷制度廃止論者の法律
|1| シュワルツ、スチュアートB. 先住民の奴隷制とアフリカの奴隷制の始まり。 In。：SCHWARCZ、Lilia Moritz and GOMES、Flávio（編）。 奴隷制と自由の辞書。 サンパウロ：Companhia das Letras、2018年、p。 216.
|2| Idem、p。 219.
|3| Idem、p。 218.
|4| Idem、p。 222.
|5| ALENCASTRO、フェリペ。 アフリカ、大西洋の交通量。 In。：SCHWARCZ、Lilia Moritz and GOMES、Flávio（編）。 奴隷制と自由の辞書。 サンパウロ：Companhia das Letras、2018年、p。 60.
|6| シュヴァルツ、リリア・モリッツとスターリング、ヘロイサ・マーゲル。 ブラジル：伝記。 サンパウロ：Companhia das Letras、2015年、p。 93.
|7| グリンバーグ、ケイラ。 体罰と法律。 In。：SCHWARCZ、Lilia Moritz and GOMES、Flávio（編）。 奴隷制と自由の辞書。 サンパウロ：Companhia das Letras、2018年、p。 145.
ダニエル・ネベス
歴史を卒業
