エミール・デュルケーム フランスのユダヤ人社会学者、哲学者、人類学者でした。
彼は彼の研究を支援するために定量的研究などのこの科学的要素をもたらしたので、彼は「社会学の父」と見なされています。 また、社会学を学問分野にすることに成功しました。
エミール・デュルケームの伝記
デビッドエミールデュルケームは、1858年4月15日にフランスのエピナルで生まれました。
彼はユダヤ人の家族に生まれ、8世代前の男性がラビになることに専念していました。 これもデュルケームの運命でしたが、彼はラビの学校を去ることを選びました。
21歳のとき、彼はパリの高等師範学校に入学し、教授で歴史家のフュステルドクーランジュの指導の下、1882年に哲学を卒業しました。
彼の理論的研究は、彼が教育学と社会科学の教授としてボルドー大学に入学したときに始まりました。 そこから、新しい知識分野である社会学を確立することにより、学会に挑戦します。
それは、歴史、民族学、法学などを専門とする協力者たちの周りに集まった。 この努力の結果、1989年から1912年にかけて、これまでに出版された社会学の最も科学的なジャーナルの1つと見なされているジャーナル「L'AnnéeSocilogique」が出版されました。
彼は、教育、犯罪、宗教、自殺などのトピックに関する何百もの研究を書いています。 彼の研究した作品は、1895年に出版された「社会学的方法の規則」と1897年の「自殺」です。
彼は1917年11月15日にパリで亡くなり、モンパルナス墓地に埋葬されました。
デュルケームの社会学の出現
「フランス社会学学校」の創設者であるエミール・デュルケームに加えて、彼はカール・マルクスと一緒に現代社会学を結成しました。 マックス・ウェーバー.
彼はまた、哲学や歴史がそうであったように、社会学を大学の学問分野にする責任者の一人でもあります。 それでも、それは理論に実証的研究を導入することによって革新しました。それは社会学により多くの堅実さを与えるでしょう。
社会学的方法のルール
作品 "社会学的方法のルール1895年に出版された「」は、現代科学にとって最も重要です。
この本では、著者は社会科学の全領域を研究するための方法論を定義しています。 これらのページでは、デュルケームは科学としての社会学の規則とその研究方法を定め、それを研究の対象である社会に割り当てています。
この思想家によると、私たちは社会学的方法のいくつかの規則を強調します：
- 社会学の目的は社会的事実です
- 社会学研究を実施するには、統計などの正確な科学に適した機器を使用する必要があります
- 観察可能な現象と実験の間にリンクを構築する必要があります
- 検証されるかどうかにかかわらず、社会的事実について仮説が立てられます。
エミール・デュルケームの理論
彼は「社会的事実は物として扱われなければならない」と述べて、社会学的対象を科学的対象と見なしている。
したがって、彼は、科学と新しい合理主義パラダイムだけが、ますます急速な社会的変化への正しい対応につながる可能性があると考えました。
要するに、彼の作品は「社会的結束の理論」を構成し、現代において社会がその完全性と一貫性をどのように維持できるかについて答えています。 デュルケームが住んでいた19世紀の終わりには、宗教、家族、着実な仕事などの側面の重要性が失われていました。
デュルケームは、人々が田舎を離れて街に向かっていた時代に住んでいました。 そこで彼らはより良い物質的条件を見つけましたが、彼らは彼らのアイデンティティと農村地域に存在する連帯を失いました。
社会性
彼によると、人間は彼が社交的になる限り人間になった獣の動物になるでしょう。
したがって、デュルケームによって「社会化」と呼ばれた学習プロセスは、「集合意識」の構築の基本的な要素です。
正式な教育を通じて、教会であろうと祖国であろうと、グループに所属しているという感覚を与えるアイデアに触れます。
このように、都市と資本主義の下での生活は、絶望的な存在を作成するために人間から彼らのアイデンティティの参照を奪うでしょう。 世俗的な学校の建設と道徳的価値観によってのみ、この行き詰まりを克服することが可能になるでしょう。
社会的事実
社会学への彼らの主な貢献の1つは、私たちがどうあるべきか、感じ、そしてすべきかを私たちに教える「社会的事実」を決定することでした。
社会的事実は、私たちが生まれたときにすでに遭遇している現実です。学校、政府、宗教、社会的儀式です。 要するに、社会的義務から、または法律が私たちを罰することができるために私たちが果たさなければならないすべてのもの。
ここでは、一般性、外部性、強制力という3つの特性が重要です。 これらは、社会的行動を行う法律、つまり社会的事実を支配する法律です。
人間は社会的事実に責任を負いません。 結局のところ、人々が感じたり、考えたり、したりすることは、社会によって制定された行動であるため、個人の意志に完全に依存するわけではありません。
彼の理論は、生物の機能に類似しているため、機能主義者としても知られています。 社会のさまざまな部分の存在と質は、社会環境のバランスを保つためにそれらが果たす役割によって分解されます。
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社会制度とアノミー
ダークハイム理論は、社会学者が「アノミー」と呼ぶ、社会制度の機能、その構成、およびその弱体化を研究しています。
THE 社会制度 それは、グループの組織を維持するための社会的に統一された規則と技巧のセットであり、したがって、それらは本質的に伝統主義者です。 例として、彼は家族、学校、政府、宗教などを引用しました。 これらは、秩序を維持することによって、変化に反対することを困難にすることによって行動します。
すでに アノミー、それは社会が明確なルール、価値観、制限を持たない状況になるでしょう。 このシナリオは、集合意識の軟化のために分離された特定の個人を社会が統合できないことに気付いたときに発生します。
いくつかの関連トピックの詳細:
- 社会学とは何ですか？
- 社会化プロセス
- 機械的および有機的連帯
- 社会的分業
デュルケームの主な作品
- 社会的分業について（1893）
- 社会学的方法の規則（1895）
- 自殺（1897）
- 道徳教育（1902）
- 社会と仕事（1907）
- 宗教生活の初歩的な形態（1912年）
- 社会学の授業（1912年）
