プロテスタント改革の知識をテストする 11の質問 次。 フィードバックの後にコメントをチェックして、質問に回答してください。
質問1
プロテスタントの改革は次のように定義できます
a）当時の新しい考えを実行し、社会における教会の役割を変える必要性。
b）新しい宗教を創造し、カトリック教会の宗教的独占を奪おうとする試み。
c）カトリック教会の慣行に対する批判から始まった、西方におけるキリスト教の統一の崩壊。
d）ヨーロッパにおけるカトリックの弱体化と東洋の宗教の台頭。
正しい代替案：c）カトリック教会の慣行に対する批判から始まった西方のキリスト教の統一の崩壊。
プロテスタント改革は、カトリック教会に向けられた彼の95の論文を通して、アウグスチノ修道士マルティン・ルターの批判から始まったカトリックにおける改革主義のプロセスに与えられた名前です。
質問2
マルティン・ルターは、1483年から1546年の間に住んでいたドイツの僧侶であり神学者でした。 彼は16世紀にプロテスタント改革運動を開始したと信じられています
a）カトリック教会に社会問題に関してより鋭敏な立場を要求する。
b）城の教会のドアでカトリック教会の特定の慣行を批判した95の論文を修正します。
c）当時のカトリック教会の活動に不満を持っているグループのための集会を促進する。
d）聖職者と人々の間のより緊密な関係を公に要求する。
正しい代替案：b）カトリック教会の特定の慣行を批判した95の論文を城の教会のドアに固定します。
1517年10月31日のマルティンルターの95か条の論題は、プロテスタント改革の始まりを示しました。 彼の批判は、とりわけ、耽溺の販売に関連していた。 この支払いによる罪の赦しの受け取りは、ルターが提唱した「信仰による救い」の教義に反していました。
質問3
次のステートメントを確認してください。
私。 教会に税金を払う必要がある農民の不満。
II。 高利貸しを非難する教会の商品の商業化。
III。 独身を遵守しなかったための一部の司祭の異端。
IV。 支払い時の罪の赦しのための耽溺の販売。
宗教改革の必要性につながった原因として特定できる教会の慣行は次のとおりであったと言えます。
a）IおよびII
b）IIIおよびIV
c）I、IIおよびIII
d）すべての選択肢
正しい代替案：d）すべての代替案。
私。 正しい プロテスタントの改革には、政治的、経済的、宗教的領域が含まれていました。 当時の教会は信者からの税金の徴収さえ奨励していました。
II。 正しい 聖遺物の販売、教会の事務所、罪の赦しは、ルターによって強く批判されました。
III。 正しい ニコライズムと呼ばれる異端は、独身に従わないことを指します。
IV。 正しい たとえば、教皇レオ5世は、サンピエトロ大聖堂の建設に貢献した人々に罪の赦しを提供しました。
質問4
対抗宗教改革は、プロテスタントの考えの進歩を封じ込めるためにカトリック教会によって始められた運動でした。 その主な行動は、
a）司祭の養成への投資
b）異端者の迫害のためのローマの尋問の始まり
c）教会の最高権威との集会
d）不満を受け入れるために、教会に不満を持っている人々との再会を試みる。
正しい代替案：d）教会に不満を持っている人々と和解して彼らの不満を受け入れるように試みる。
ルターの前のように、他の人々はすでに教会の過ちを指摘しました、対抗宗教改革はカトリック改革としても知られています、そしてそれでプロテスタントの進歩を止めるために変化をもたらします。 このリストラの提案は、1545年にトレント公会議で最高潮に達しました。
質問5
1545年から1563年の間に開催されたトレント公会議は、プロテスタントの進歩とともにヨーロッパで重要な役割を果たしました。 その主な決定は、カトリックの信仰と実践の信条を再確認することを目的としていました。 18年間で、いくつかの問題が議題になり、行われた主な決定は次のとおりでした。
私。 カトリック教会は、聖典の解釈に独占権を持っています。
II。 教会の事務所の売却や贖宥の売却など、カトリックの教義に反する慣行に対抗するための措置。
III。 教会から距離を置いたグループとの和解を試み、彼らが評議会で投票できるようにしました。
IV。 反対の考えの流通と普及を防ぐために教会によって禁止された本のリストの作成。
ステートメントは正しいです：
a）I、IIおよびIII
b）I、IIおよびIV
c）II、IIIおよびIV
d）すべての選択肢
正しい代替案：b）I、II、およびIV。
私。 正しい カトリック教会は、聖書の最終的な通訳であり続けました。
II。 正しい 教会のイメージを向上させるために、教会の腐敗との戦いがありました。
III。 違う。 プロテスタントの考えの非難とその再確認のためのカトリック教会の教義の明確化がありました。
IV。 正しい ガリレオ、ジョルダーノブルーノなどの科学書は禁止されました。
質問6
ルーテル主義とカルヴァン主義は、プロテスタント改革に端を発した運動です。 マルティン・ルターとジョン・カルヴァンによって擁護されたアイデアの主な違いは、次のことに関連しています。
a）サービスの典礼
b）救い
c）什分の一
d）教会の権威
正しい代替案：b）救い。
マルティン・ルターはプロテスタント改革を開始し、フランス人のジョン・カルヴァンは信者の一人であり、1533年に運動に加わった。
ルターの教義上の問題では、神への信仰が救いへの道です。 カルヴィーノはすでに予定説を説いていました。つまり、救われる人々はすでに神によって彼らの道をたどられているでしょう。
質問7
イタリアで始まったルネッサンスは、17世紀までヨーロッパ中に広まった文化的、経済的、政治的運動でした。 キリスト教は社会において基本的な役割を果たし続けましたが、その実践は 当時の考えに疑問を投げかけ、影響を受け、次のような新しいトレンドの出現につながりました。 プロテスタント。
ルネッサンス文化の5つの特徴のそれぞれを列1にリストし、その説明を列2にリストします。
列1
。 合理主義
B。 科学主義
ç。 個人主義
d。 人間中心主義
そして。 古典主義
列2
（）作品のインスピレーションは、ギリシャローマ古典古代から来ています。
（）科学的経験は知識を実証する唯一の方法です。
（）人間は宇宙の中心であり、神の最高の創造物です。
（）個人の権利は集団の権利の上にあります。
（）理性と科学は知識に到達する方法です。
正しい順序は次のとおりです。
a）c、d、a、b、および
b）および、b、d、c、a
c）d、a、e、b、c
d）b、c、d、および、a
正しい代替案：b）e、b、d、c、a。
合理主義のために、理性と科学は知識に到達する方法です。
科学主義にとって、科学的経験は知識を実証する唯一の方法です。
個人主義の場合、個人の権利は集合の権利よりも上にあります。
人間中心主義にとって、人間は宇宙の中心であり、神の最高の創造物です。
古典主義の場合、作品のインスピレーションはギリシャローマ古典古代から来ています。
質問8
（UECE）改革派運動の以下の代表者によると、16世紀に起こった宗教改革の理想を以下に示します。
1. ルター派; 2. カルヴァン主義者; 3. アナバプテスト; 4. 対抗宗教改革者。
（）彼らは信仰の問題において良心の自由を擁護しました。
（）彼らは恵みと働きによって義認を擁護しました。
（）彼らは、神の約束への信仰だけが救いに効果的であると信じていました。
（）彼らは、神の予定説において、選出され、非難されたと信じていました。
上から下への正しい順序は次のとおりです。
a）2、3、1、4。
b）1、2、4、3。
c）4、1、2、3。
d）3、4、1、2。
正しい代替案：d）3、4、1、2。
アナバプテストは、信仰の問題において良心の自由を主張しました。
対抗宗教改革派は、恵みと働きによる正当化を提唱しました。
ルター派は、神の約束への信仰だけが救いに効果的であると信じていました。
カルヴァン主義者は、神の予定説では、選ばれ、堕落したと信じていました。
質問9
（Puc-Rio）-16世紀のヨーロッパでは、新しいキリスト教が出現しました。その中でも、ルーテル、カルヴァン主義、英国国教会の宗教が際立っています。 それぞれに特異性を与える特徴にもかかわらず、それらを近づける要素があります。 これらの要素の1つは次のとおりです。
a）信者によって話された言語での奉仕のお祝い。
b）教会論的階層の欠如。
c）他のキリスト教に対する寛容。
d）国家に対する教会の優位性の確認。
e）既存の社会構造に対する批判。
正しい代替案：a）信者が話した言語での奉仕のお祝い。
プロテスタントのマイルストーンの1つは、神という言葉を理解するための信者のアプローチでした。 ラテン語からいくつかの言語への聖書の翻訳、聖書との忠実な近似とより大きな調和を与える 神。
質問10
（マッケンジー）一般にプロテスタント改革として知られている16世紀の宗教的変容は、ルネッサンスが文化面で何であったかを精神的な分野で表した。 ヨーロッパの社会経済的変化に対するアイデアと価値観の調整。 その主な反射神経の中で、次のことが際立っています。
a）聖書に起因する極めて重要なことによる、学問的教育の拡大と教皇庁の政治的権力。
b）キリスト教の統一の崩壊、資本主義慣行の拡大、君主制の力の強化。
c）宗教的不寛容の減少と宗教的口実によって引き起こされた戦争の終結。
d）贖宥の販売の禁止、インデックスの終了、およびヨーロッパでの信仰と善行による救いの原則の終了。
e）北米での教育を独占するための軍事型でのイエズス会のプロテスタント教会による創造。
正しい代替案：b）キリスト教の統一の崩壊、資本主義慣行の拡大、君主制の力の強化。
カトリック教会が主導するキリスト教の統一とプロテスタントの改革の崩壊は、カトリックとプロテスタントの間の分裂につながりました。
質問11
（Cesgranrio）西ヨーロッパは、15世紀と16世紀に、いくつかの政治的、経済的、社会的変革を遂げました。 これらの変換について、次のように言うことができます。
l-ヒューマニズムとルネサンスは、自然の観察を支持する知的で芸術的な運動でした。
2-ドイツの農民セグメントと同一視するルーテル改革は、ドイツ国家の中央集権化により広がりました。
3-カルヴァン主義改革は、仕事と利益を促進したため、ブルジョアの道徳に近づきました。
4-対抗宗教改革と呼ばれるカトリック教会の反応は、トレント公会議（1545）を通じて、プロテスタントの前進を阻止しようとし、カトリック信仰の教義を変えました。
正しい説明は次のとおりです。
a）1と2のみ。
b）1と3のみ。
c）1と4のみ。
d）2と3のみ。
e）2と4のみ。
正しい代替案：b）1と3のみ。
内容についてより多くの知識を得る：
- プロテスタントの改革
- 対抗宗教改革
- 再生
- 改革と対抗宗教改革の違い