君は 啓蒙哲学者 さまざまな方法でさまざまな知識分野に貢献しました。
道徳的、宗教的、政治的問題から経済的および哲学的性質の問題まで、啓蒙思想家の理想は世界の認識プロセスを促進しました。
啓蒙思想の「光」は、中世思想の「闇」への批判的反応であり、 知識の生産は、信仰との力を正当化する方法として、宗教に従属する考えでした 教会。
それらのそれぞれの思考に存在する特殊性にもかかわらず、の生産に関連する問題 理性を中心とし、教会によって提案された神学から離れた独立した知識は特徴です 普通。
ヴォルテール（1694-1778）
ヴォルテール、François-MarieArouetの仮名は、パリで生まれたフランスの哲学者でした。 貴族に対する彼の批判は、投獄と亡命のさまざまな状況をもたらしました。
主なアイデア
ヴォルテールは、中央集権的な君主制のアイデアを擁護しました。その君主制は、哲学者によって教育され、助言されるべきです。
彼は、ヨーロッパでまだ普及している封建的習慣と同様に、宗教的制度に対する厳しい批評家でした。 彼は、理性と自由に恵まれた人々だけが神の意志と目的を知ることができると断言しました。
神々の息子であると主張したすべての人は、偽りの父親でした。 彼らは真実を教えるために嘘を使いました、彼らはそれらを教える価値がありませんでした、彼らは哲学者ではありませんでした、彼らはせいぜい慎重さでいっぱいの嘘つきでした。
主な作品
ヴォルテールの主な作品である「英語の手紙または哲学的な手紙」は、絶対主義者のフランスの先導的なものと比較した、英語の習慣に関する一連の手紙でした。
それにもかかわらず、彼は君主が彼らの役割を果たすために彼ら自身を合理的に導くことができると信じていたので、どんな革命にも反対しました。
彼はまた、「OIngénuo」を含む小説、悲劇、哲学的物語を書いた。
ジョン・ロック（1632-1704）
ジョンロック それは英語でした。 彼は英国の経験論の指数であり、社会契約の最も偉大な理論家の一人でした。
主なアイデア
ジョン・ロックは、精神は「白紙の状態」のようであると主張しました。 私たちのアイデアはすべて身体の感覚に始まりと終わりがあったので、彼は「生来のアイデア」の議論に基づいていかなる概念も拒否しました。
人は文字やアイデアのない白紙として生まれます。
ロックは、神が人間の運命を決定し、社会が神の意志または善の勝利を破壊したと主張するという考えと戦いました。
彼のアイデアは、 英語の絶対主義.
主な作品
彼の主な作品の1つである「市民政府に関する2つの秘訣」は、絶対主義を扱っています。
他の作品の中で、彼は「寛容に関する手紙」と「人間の理解に関するエッセイ」を書いた。
ジャン=ジャック・ルソー（1712-1778）
ジャン=ジャック・ルソー ヨーロッパのロマン主義の基礎を築いたのはスイスの哲学者でした。
主なアイデア
ルソーは、彼の主な作品にその名前を与える社会正義を促進する方法である「社会契約論」に賛成した。
それは私有財産が男性の間で不平等を生み出したと説教しました。 彼によると、国民の主権が終わったとき、男性は社会によって堕落していたでしょう。
人は自由に生まれ、どこにでも鎖でつながれています。
主な作品
「社会契約論」は、ルソーによる彼の最も優れた作品です。 もう一つの非常に重要な作品である「エミール」では、ルソーはそれが人類の再建の基礎でなければならないと述べている教育を扱っています。
モンテスキュー（1689-1755）
モンテスキュー、Charles-Louis de Secondatは、BarondeLaBrèdeおよびdeMontesquieuとして知られるようになりました。
歴史哲学と憲法の分野で優れた有名なフランスの法学者および哲学者であるモンテスキューは、歴史哲学の創造者の1人でした。
主なアイデア
モンテスキューは、政治的権威主義、およびヨーロッパの制度の伝統、特に 君主制 英語。
それが法の陰でそして正義の色で行使するものよりも残酷な専制政治はありません。
主な作品
彼の主な作品「法の精神」では、モンテスキューは 3つの力 立法、行政および司法における国家の。 彼はこれが個人の権利を維持する方法であると信じていました。
彼の作品は、「人間と市民の権利の宣言」（1789年）、フランス革命、およびアメリカ合衆国憲法（1787年）のインスピレーションでした。
「TheSpiritof Laws」の前に、彼は「PersianLetters」を書いた。
デニス・ディドロ（1713-1784）
デニス・ディドロ ラングルで生まれたフランスの哲学者兼翻訳者でした。 彼が優れた最初の仕事は彼を刑務所に上陸させた。
主なアイデア
ディドロは 絶対主義 そして、政治が社会に存在する違いを排除する責任があるという考えを擁護しました。
奴隷を持つことは何でもありませんが、耐えられなくなるのは奴隷が彼らを市民と呼ぶことです。
主な作品
彼の最初の主要な仕事は「見る人が使用する視覚障害者に関する手紙".
彼は、ダランベールと協力して、有名な「百科事典」または「科学、芸術、工芸の全国辞書」の作成を担当しました。
33巻からなるこの作品は、当時人類が蓄積してきた主な知識を結集したものです。
それはフランスで最初に出版され（1751年と1772年）、そこで広がり、啓蒙主義の主要な宣伝となった。 このため、照明家は「百科全書派」として知られています。
アダム・スミス（1723-1790）
アダムスミス 運動の主要な理論家の一人と見なされています。 スコットランドの哲学者であり経済学者である彼は、「現代経済学の父」の称号を与えられています。
主なアイデア
アダム・スミスは、独占と重商主義政策の終焉によってのみ、国家は真に繁栄すると主張した。
これは、国の富が個人の努力から生まれたためです（自己利益）これが、経済成長と技術革新を推進するものです。
私たちが夕食を待つのは、肉屋、醸造業者、パン屋の慈悲からではなく、彼らが自分たちの利益のために持っている配慮からです。
したがって、民間企業は、政府の介入をほとんどまたはまったく受けずに、自由に行動する必要があります。 これは彼の思考に強い影響を与えました ブルジョアジー、封建的特権と重商主義を終わらせることを望んでいます。
主な作品
「国富論」はこの思想家の主要な作品の名前であり、「道徳的感情の理論」は彼の主要な論文の名前です。
他の啓蒙思想家
多くは、宗教的問題を知識の生成から分離しようとし、完全に合理的な知識の生成を目指した哲学者でした。
啓蒙思想に影響を与えた、または影響を受けたいくつかの重要な名前は次のとおりです。
私たちはそれらについて部分的な知識を持っているので、物事は私たちにとって不条理または悪いように見えます、そして私たちは全体として自然の秩序と一貫性を完全に知らないのです。
哲学的論争よりも、より一般的でありながら、より非難されやすい推論の方法はありません。 宗教への影響の危険性に訴える仮説に反論し、 道徳。
ジャン・ル・ロン・ダランベール (1717-1783)
哲学は、それを行使できるさまざまな対象に理性を適用することに他なりません。
啓蒙主義は、彼らが彼ら自身に課した少数派からの人間の出発を表しています。 （...）サペレ・アウデー！ 【あえて知って！】勇気を出して自分の理性を生かしてください！ -それが啓蒙主義のモットーです。
も参照してください: 悟りの質問
