シーシュポス（90年代の元パルメイラスプレーヤーであるオイラーではない）は風の息子（神アエオルス）です。 きのこから発芽した男性が住むことで知られるコリントス（旧称エフィラ）の街を創設した農民の古代ギリシャの神話の物語の中にあります。 彼はプレイアデス（星のセット）の1つ、アトラス神の娘であるメロペと結婚しました。
農民として、シーシュポスは彼が理由に気付かずに減少していた群れを持っていました。 あなたの隣人であるAutolycが動物に変態する能力を持っていて、これを使用したのはそれでした 気づかれることなく他の人の財産に侵入し、可能性のある動物を盗む能力 変換するには。 ある日、シーシュポスは彼の群れに印を付けることを決心し、アウトリュコスの家に通じる足跡をたどることができ、彼が彼を奪っていたことを証明しました。 それで、彼は強盗を証言するために目撃者を呼びました、そして、隣人が強盗について話し合っている間、シーシュポスは家を囲みました、そして、出くわすと、 オートリカスの娘、アンティクレイアは彼女と団結し、狡猾なオデュッセウスを生み出しました（彼女の父親の印として彼女の狡猾さを持っています、これにも示されています 行為）。
しかし、そこから遠く離れて、ゼウスによるアイギナの誘拐のエピソードが起こりました。 エギナの父、アソポは彼女を探していたとき、ゼウスを怒らせたシーシュポスに会いました。 これは、アソポ神の怒りから逃れたとき、シーシュポスに復讐し、ハデスにタルタロス（非難された魂が住んでいた地下世界）に連れて行くように命じました。 その後、シーシュポスは妻のメロペに、彼を埋葬しないように頼みました。 これで、すでにタルタロスにいる彼は、ペルセポネを説得して、彼の埋葬を組織し、そうしなかった怠慢者に自分自身を復讐するために、彼を生き返らせるように説得しました。 彼女は彼を3日間手放したが、エルメスが彼を無理矢理連れ戻すように指示されるまで、彼はもちろん彼の約束を破った。
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その後、シーシュポスは模範的な罰を受けました。毎日、岩を山の頂上まで転がします。 頂上に達すると、疲労によって促進された重量と疲労が石を再び地面に転がし、翌日、石は永遠に最初からやり直す必要があります。 この罰は、神々に対して陰謀を企てるために使用された彼の狡猾さとスキルのためにシシフスを恥じる方法でした。
20世紀、「実存主義」として知られる運動の作者であるアルベールカミュは、人間の状態を説明し、「形而上学的反乱」として知られるようになったものを促進するために神話を取り上げました。 カミュは、男性の生活はシーシュポスの神話のようであると説明しました。宗教や資本主義の生産システムなどによって決定される、適切な意味のない日常生活に従うことです。 管理された世界では、私たちは朝起きて、仕事をし、食事をし、繁殖するなど、これらすべては意味がありません。 私たちが持っていなかったかのように、彼または彼女がこの生き方の構造化に参加することなく個人に課せられる考え方を指します 選択肢。
したがって、カミュの両極端に行く必要はありませんが、神話は、支配的なイデオロギーに従って、他律的な意味で、同一性で罰せられることを示すのに役立ちます。 それはあなたの人生、あなたの世界、そして他の人々との関係における人間の自由と責任の理解に注意を払っています。
JoãoFranciscoP。 カブラル
ブラジルの学校協力者
ウベルランディア連邦大学を哲学で卒業-UFU
カンピーナス州立大学の哲学修士課程-UNICAMP
学校や学業でこのテキストを参照しますか？ 見てください：
CABRAL、JoãoFranciscoPereira。 "Sisyphusの神話とその現代的な意味合い"; ブラジルの学校. で利用可能： https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm. 2021年6月28日にアクセス。
