THE 象徴主義の言語 それは主観的、不正確、曖昧、超越的、感覚的、流動的、夢のような、自由主義者、表現力豊か、音楽的、創造的、神秘的、神秘的、官能的、そして精神的です。
象徴的な言語の数字
象徴主義の言語は音と感覚の組み合わせでいっぱいなので、この運動の作家は、書くことの音楽性を高めるリソースを探しました。
だから、 比喩 主に響き（音の絵）に関連する象徴主義で最も使用されるものは次のとおりです。
- 頭韻：子音または音節の繰り返しが特徴です。
- 類韻：母音の繰り返しが特徴です。
- オノマトペ：本物の音の挿入が特徴です。
- 共感覚：感覚系に関連するさまざまな感覚（視覚、嗅覚、味覚、聴覚、触覚）の組み合わせが特徴です。
象徴主義の歴史的背景と特徴
象徴主義は、19世紀の最後の数十年に出現した芸術運動に対応し、当時の精神的な危機を示しています。
このため、象徴主義運動は、デカダン派の芸術的および哲学的な流れと関連しています。
写実主義、自然主義、高踏派に反対して、象徴主義はフランスで「惡の華」（1857年）フランスの作家による シャルル・ボードレール (1821-1867).
象徴主義運動は、主観性を探求するという点でロマン主義に近づき、それによって感情的な価値観を回復しました 以前の学校（写実主義、自然主義、高踏派）によって脇に置かれ、それは今度は確実に 社会。
したがって、象徴主義で探求された主な特徴は、運動の反合理主義的および反唯物論的概念を示しています。 神秘的で超越的な側面が主観主義、創造性、想像力と融合し、新しい見方や感じ方を開始します。 世界。
探求される主なテーマは、とりわけ、愛、狂気、夢、人間の精神、痛み、死です。
このように、象徴主義の言語は、意識と意識の側面を探求するときに、この運動の芸術家の意図を表現しています 潜在意識、以前の学校の正式なモデルから離れて、とりわけ関連する側面を明らかにする 人間の精神性。
ブラジルとポルトガルの象徴主義
ブラジルでは、シンボリズムは1893年に始まり、「ミサ典書」（散文）と「バックル」（詩）、クルス・イ・ソウザ作。
ポルトガルでは、象徴主義は作品の出版によって特徴づけられます。オアリスト」、1890年にエウジェーニオデカストロによって。
ブラジルの主な代表者
ブラジルでは、主な象徴主義の作家は次のとおりでした。
- Cruz e Souza (1861-1898)
- Alphonsus de Guimaraens (1870-1921)
- アウグストドスアンジョス (1884-1914)
ポルトガルの主な代表者
ポルトガルでは、最も著名な象徴主義の作家は次のとおりでした。
- カミーロ・ペサーニャ（1867-1926）
- エウジェーニオデカストロ（1869-1944）
- アントニオ・ノブレ（1867-1900）
象徴主義の詩の例
象徴主義言語のさまざまな側面をよりよく理解するために、以下に2つの例を示します。
ソネット」夢の中で...」作品に登場するクルス・イ・ソウザバックル”
聖なる月光の油で、フロリア
ヘラデの輝きを放つあなたの理想のボディ...
そして、すべての空気のような、柔らかい透明度で
まるで調和の流体が間違っていたかのように...
ファンタジーの不滅のワシ
彼らはあなたに翼と静けさを与えました
登るには、広大さを登ります
非常に多くの太陽の光が放射する場所。
宇宙から透明なベラムまで
星は澄んだ、透き通った、
炎、振動、上から、歌う...
月明かりに包まれた聖なる油に
あなたの体はゆるい球のアストロでした、
より多くの太陽とより多くの星が肥沃になります！
“最終詩」作品に登場するカミーロ・ペサーニャの作品「クレプシドラ”
地下にある仮想色、
喀血による青、赤の点滅、
減衰フラッシュ、クロマチックベサニア、
あなたがバプテスマを施す光を待つ辺獄で、
まぶたが閉じて、ベールではなく気になります。
サイダー色の額にぶら下がっている中絶、
美術館の口の中で、考えすぎるのはとても深刻です、
そして、クレプシドラの水の流れを聞いて、
ぼんやりとあなたは微笑み、辞任し、無神論者、
熟考するのをやめ、深淵は調査しません。
夢のない夢のうめき声、
あなたが一晩中さまよい、甘い魂が苦しんでいるように、
そして、屋根の端にある裂け目の翼、
そして風の中であなたは柔らかい泣き声で息を吐きます、
私は眠ってしまった。 ため息をつかないでください。 呼吸しないでください。
トピックの詳細については、記事を参照してください:
- 象徴主義
- ブラジルの象徴主義
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- 象徴主義についての質問