THE ロマン主義の言語 前の運動であるアルカディズムの合理性、バランス、客観性に関連して、より大きな形式的自由を提示します。
したがって、ロマン主義の言語—より単純で、人気があり、主観的で、メロディアスで、告白的で、理想化され、雄弁で、叙情性と二元論に満ちている— 古典的なモデル（ギリシャ-ローマ文化）との決別、それ自身の欲求を明らかにすることによって新しい消費者の大衆との近似を提供します： ブルジョアジー。
最も繰り返されるテーマは次のとおりです。片思い（プラトニックラブ）、自然、宗教、理想化 女性の、死、不確実性、個人主義、孤独、存在のドラマと一般的な苦しみ。
覚えておいてください ロマン主義 それは19世紀にブラジルと世界で出現した文学芸術運動でした。
詩と散文（短編、小説、小説、戯曲）で発展したロマン主義の文学作品。
1774年、作品の出版 "若者の苦しみ ウェルテルドイツの作家ゲーテによる」は、新しい歴史的、社会的、文化的価値観に基づいて、ヨーロッパでロマンチックな運動を開始しました。
記事でロマンチックな動きの詳細をご覧ください： ロマン主義：特徴と歴史的背景.
ロマン主義の言語の図
ロマンチックな作家が使用するスピーチの主な人物は次のとおりです。
- 比喩
- メタ言語
- 誇張
- アンチテーゼ
- 皮肉と皮肉
ブラジルで
O ブラジルのロマン主義 その最初のマイルストーンは、作品の出版です。詩的なため息と憧れ」GonçalvesdeMagalhãesによる。
運動は国の独立（1822年）の数年後に現れ、当時の作家に感じさせたことに注意してください 国の歴史的、言語的、民族的、文化的側面に焦点を当てるために、ルシタニアの影響から離れて。
この時期に詩は非常に探求されてきましたが、詩的な散文はインディアニスト、地域主義、歴史、都市の小説で素晴らしい散文を持っていました。
使用される語彙には、ポルトガル語の影響を損なうブラジルの表現が多く含まれており、特に次の言語で見られます。 アルカディアニズム、前の期間。
Folhetins（小説や新聞に掲載された小説からの抜粋）は、ブラジルのロマンチックな散文の主な推進力でした。 したがって、ロマンチックな散文で強調されるに値する作家は次のとおりです。
- JosédeAlencar と彼の作品」イラセマ”
- ジョアキンマヌエルデマセド と彼の作品」小さなブルネット”
- マヌエルアントニオデアルメイダ と彼の作品」ミリシア軍曹の記憶”
- 子爵ドタウネイと彼の作品「イノセンス”
- ベルナルドギマランエスと彼の作品「奴隷イサウラ”
ブラジルのロマンチックな世代
ブラジルでは、ロマンチックな動きは3つのフェーズに分けられ、それぞれに独自の特徴があります。
第一世代のロマンチック
「ナショナリスト-インディアニスト世代」と呼ばれるこの段階では、土地の高揚と、選出された国民的英雄であるインド人の理想的な姿が有名です。
間違いない、 ゴンサウヴェスディアス それは、詩であろうと演劇であろうと、この段階で最も際立っていたものでした。
第二世代のロマンチック
「超ロマンチックな世代」、「世紀の悪」または「バイロニック世代」とも呼ばれます（英語の作家に関連して） バイロン卿）この段階は、悲観主義、憂鬱、悪徳、病的状態、現実逃避（現実逃避）、空想、そして死への願いによって特徴づけられました。
この期間中に最も目立った作家は次のとおりでした：
- アルヴァレスデアゼベド
- カシミーロデアブレウ
- ファガンデスヴァレラ
- ジュンケイラ・フレイレ
第三世代のロマンチック
「コンドル世代」（コンドル、自由の鳥のシンボルに関連して）と呼ばれる、ロマン主義のこの最後の段階 とりわけフランスの作家ヴィクトル・ユーゴー（ジェネレーション）の文学に触発された自由と正義に賭ける Hugoana）。
この段階のロマンチックな詩（叙事詩、叙事詩、社会的詩）は、その社会的および政治的性格によって特徴づけられます。 カストロ・アウヴェス、「奴隷の詩人」はその瞬間のハイライトでした。
ブラジルの各ロマンチック世代の言語をよりよく理解するために、以下にいくつかの例を示します。
第一世代（詩からの抜粋 "I-Juca ピラマ」ゴンサウヴェスディアス）
マイルドグリーンのタバの中で、
幹に囲まれ、花で覆われ、
誇り高き国の屋根が上がる。
強い精神で、多くの子供たちがいます、
戦争で恐ろしい、密集したコホートでそれ
彼らは広大な森に出没します。
彼らは失礼で、厳しく、栄光のためにのどが渇いています、
すでに賞品は刺激し、すでに勝利を歌い、
入札はすでに歌手の声に反応します：
彼らはすべてチンビラス、勇敢な戦士です！
あなたの名前は人々の口に飛びます、
不思議、栄光、恐怖の怒り！
隣の部族は、力もなく、誇りもなく、
武器が壊れて川に投げ込まれ、
彼らのマラカスから吸引されたお香：
強い者が発火する戦争を恐れて、
そこにかかる費用のかかる無視できる税金は、
平和の対象となるタフな戦士たちへ。
タバの中央にはテラスがあり、
戦争評議会が今行われている場所
女性の部族から、奴隷の部族から：
着席したお年寄りは過去に練習し、
そして、パーティーを愛する落ち着きのない若い男性は、
彼らは不幸なインド人の周りに注ぎます。
第二世代（詩」明日死んだら」アルヴァレス・デ・アゼベド）
もし私が明日死んだら、少なくとも来るだろう
悲しい妹の目を閉じてください。
私のホームシックの母は死ぬだろう
明日死んだら！
将来、どれほどの栄光を感じるか！
なんて夜明け、なんて朝なのでしょう。
私はそれらの花輪を泣くのを失っていました
明日死んだら！
なんて太陽だ！ なんて青い空！ 朝はなんて甘い
野生の自然を目覚めさせましょう！
胸にそんなに愛を打たなかった
明日死んだら！
しかし、むさぼり食うこの人生の痛み
栄光への憧れ、痛む熱意...
胸の痛みは少なくとも抑えられていた
明日死んだら！
第三世代（詩からの抜粋 "奴隷船」カストロ・アウヴェス）
「私たちは海にいます... 宇宙のドゥード
月明かりが演じる—黄金の蝶;
そして彼の後の欠員は走った... 疲れる
落ち着きのない幼児暴徒のように。
「私たちは海にいます... 大空から
星は金の泡のように跳ねます...
海は今度はアルデンティアを照らします、
—液体の宝の星座..
「私たちは海にいます... 2つの無限大
そこで彼らは非常識な抱擁で閉じます、
ブルー、ゴールド、穏やか、崇高...
二人のうちどちらが天国ですか？ どの海...
「私たちは海の真ん中にいます.... ろうそくを開く
熱い海のあえぎで、
ブリッグヨットは海の花に向かって走ります、
ツバメが波をかすめる方法...
ポルトガルでは
O ポルトガルのロマン主義 その出発点として詩の出版を持っていた アルメイダ・ガレット “カモン」、1825年。
彼の他に、言及に値するポルトガルのロマン派作家は、カミーロ・カステロ・ブランコ、ジュリオ・ディニス、アレシャンドレ・エルクラノです。 ロマン主義の言葉をよりよく理解するために、以下の詩に従ってください。この愛の地獄"アルメイダ・ガレット作：
この愛の地獄—私がどのように愛しているか！ –
誰が私をここに私の魂の中に置いたのか... 誰だった？
励まし、消費するこの炎、
どちらが生命であり、どの生命が破壊するか
どうやってそれが明るみに出たのですか、
いつ—ああ、いつ彼女は出かけるの？
わからない、思い出させないでください：過去、
私が前に住んでいた他の人生
多分それは夢でした... -それは夢でした
私が眠ったなんて穏やかな平和！
ああ！その夢はなんて甘いのか...
誰が私に来たのか、悲しいかな！
それはただ美しい日を思い出させます
受かったよ... 太陽にとても光を与えました！
そしてぼんやりと向きを変えた私の目は、
彼の燃えるような目に私はそれらを置きました。
彼女は何をしましたか？私はそれをしましたか？ "知りません;
しかし、その時生きるために私は始めました...
あまりにも読んでください： ロマン主義の主な作品と作家 そして ロマン主義についての質問.
