君は ヘブライ人 彼らは古代の人々であり、聖書の物語によれば、その起源は メソポタミア. ヘブライ人はおそらく神からの呼びかけによってカナンに移住し、しばらくしてエジプトに滞在した後、ゆっくりとこの地域に浸透していたでしょう。 ヘブライの歴史は、族長、裁判官、王の3つの段階に分かれています。 1世紀頃d。 a。、ローマ人の迫害のために彼らの土地から逃げ始めました。
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ヘブライ人と聖書
ヘブライ人は パレスチナの地域に定住し、定住した半遊牧民 （古代ではカナンと呼ばれていました）。 これらの人々の歴史の再構築は、歴史家にとって大きな課題です。 史料 そして特定の出来事を証明する証拠。
ヘブライの歴史についての詳細をもたらす素晴らしい情報源の1つは 聖書、キリスト教の聖典。 ただし、この史料は、他の多くの資料と同様に、歴史家によって注意深く使用されています。 物語の多くは神話と見なされ、出来事の報告ではなく神話として解釈されていること 歴史的記録。
したがって、聖書の記述は絶対的な真理とは見なされず、使用される前に歴史家による批判的な分析を受けます。 とにかく、このテキストでは、聖書の記述と歴史的研究を通して得られた他の情報を混ぜ合わせたいくつかの情報を見るでしょう。
ヘブライ人の起源
聖書の記述は、ヘブライ人が 家長アブラハム. 20世紀頃a。 C.、アブラハムはメソポタミアのウル市に住んでいました。 半遊牧民の羊飼いであった彼は、おそらく神から予言を受けました（ヘブライ人にとってはヤハウェ）、 彼がメソポタミアを離れてこれを崇拝するなら、彼に土地と偉大な子孫を約束する 神。
アブラハムはこの呼びかけに従い、彼を次の地域に連れて行った移住に出発したでしょう。 カナン、現在パレスチナと呼ばれています。 この場所では、ヘブライ人はより肥沃な土地を持っていることを特徴とするヨルダン川渓谷の地域に定住しました。 新しい土地でさえ、ヘブライ人のライフスタイルは半遊牧主義に基づいていました。 ヘブライの歴史のこの段階は、 家長の段階.
と考えられています ヘブライ人の生存 から来た 畜産 そしてまた 農業栽培. 動物の栽培は、より多くの砂漠地帯に住むヘブライの部族の間で非常に一般的でしたが、農業では、 すきと灌漑の方法 土壌の生産性を向上させるためにすでに使用されていました。
エジプトの奴隷制
カナンでのこの期間の後、物語はヘブライ人が に移行する エジプト. これは紀元前1700年頃に起こった可能性があります。 Ç。 によって動機付けられました 食糧不足 カナン中。 エジプトは、次の理由により、肥沃な土地でした。 ニロ川、したがって食糧不足に直面していませんでした。
ヘブライ人のエジプトへの移住がすべての部族によって守られたのか、それとも一部の部族だけがそこに移住したのかについては意見の相違があります。 いずれにせよ、エジプトへのヘブライ人の到着は、 ヒクソス、セム族（およびヘブライ人）の人々がこの地域を支配しました。
ヘブライ人はヒクソシアンの領域を利用して、そこに平和的に定住し、この地域の重要な地位を占めていただろう。 ヒクソスとのヘブライ人の協力は費用がかかることが判明し、エジプト人がヒクソスを追放した後、ヘブライ人は奴隷にされました。 THE ヘブライ人からの救出 紀元前1300年頃に起こったでしょう。 C.、によって moisés.
カナンの征服
エジプトからカナンへのヘブライ人の移住は、 脱出、 また、一部の歴史家は、多数の人々が同時にこの移住を行ったことを裏付ける証拠はないと主張しています。 したがって、おそらく、出エジプト記は本当の歴史的背景を持っていますが、後世に神話化されています。
ヘブライ人がカナンに到着したとき、彼らは カナン人 （地域の人々）と ペリシテ人. 聖書の物語は、この地域がジョシュアの指導の下で行われた軍事作戦で征服されたであろうと語っています。 このキャンペーンでは、この地域は完全に征服され、イスラエルの各部族は異なる部分を占めることになります。
しかし、作家のアンドレ・シュラキは、このカナンの征服はおそらくはるかに遅く、それは この地域へのイスラエルの部族の浸透が遅い. 彼はまた、 ラクダの家畜化と冶金学の領域 彼らはカナン人の存在が少ない地域に住むことを可能にし、これらの場所に基づいてカナンに拡大することを可能にしたので、ヘブライ人にとって基本的でした|1|.
歴史家のカレンアームストロングはまた、この時期にカナンへの大規模な外国の侵略を支持する証拠はなく、彼らがこの地域に定住したとしても、 ヘブライ人の「征服」は完了していなかったでしょう：カナンの大都市は征服されておらず、ペリシテ人は追い出されていませんでした|2|.
この期間中、ヘブライ人の間の偉大な権威は 裁判官、ヘブライの各部族から選ばれた軍の首長。 最後のヘブライ人の裁判官であるサムエルは、サウルの戴冠式でヘブライ人の君主制を発足させる責任がありました。
イスラエル王国
の戴冠式 サウル 11世紀の終わりに起こったでしょう。 Ç。 彼は責任がありました イスラエル王国の力を一元化する カナンを支配するためにペリシテ人との戦争を主導した。 サウルは重要な領土征服を担当し、彼の死後、 デビッド 王になりました。 ダビデのイスラエルの王への変容は、 Isboset、ソールの息子。
デビッドは、 エブスの街の征服、彼の王国の領土に埋め込まれ、エブス人が住んでいました。 エブスの征服、改名 デビッドに行く、紀元前1000年頃に起こった。 Ç。 そしてそれは彼の治世の大きなマイルストーンの1つでした。 街はヘブライの土地の首都に変わり、現在は次のように知られています。 エルサレム.
ヘブライの歴史の偉大な偉業の1つは、 エルサレム神殿、ソロモンの治世中に建てられたため、ソロモンの神殿としても知られています。 の治世 ソロモン それは繁栄の瞬間として理解され、イスラエル王国は強化された軍隊と繁栄した貿易を持っていました。 これらの3人の王の時代はとして知られています 君主時代 ヘブライの歴史の。
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ヘブライ人のディアスポラ
ソロモンの治世の終わりはイスラエル王国を弱体化させました。 土地は2つの王国に分けられ、 ユダ 南に出現し、そして イスラエル、カナンの北にあります。 この分割は、他の人々による地域の征服を容易にしました。 たとえば、イスラエル王国は アッシリア人 VIII世紀に; Ç。
数世紀後、カナンの南にあるユダ王国は、 カルデア人 によって導かれて キングネブカドネザル. この征服では、ソロモンの神殿が初めて破壊され、ヘブライ人の一部がバビロンの奴隷として連れて行かれました。 バビロン捕囚. ヘブライ人はまだ他の人々によって支配されていました、そして ペルシア人, マケドニア人 そして ローマ人 次の世紀にこの地域を征服した
ローマ人は、抵抗したヘブライ人に対して堅固な保持を維持しました 反乱. たとえば、イエスの裏切りはこれに関連した出来事だったと主張する歴史家がいます。 イエスがヘブライの独立の大義に加わることを望んでいたユダヤ人がいましたが、イエスのメッセージが異なっていたので、彼はそうだったでしょう 裏切られた。
これらの反乱の1つで、70年にd。 C.、ソロモンの神殿は2回目、西暦の最初の2世紀に破壊されました（d。 C.）3つでマークされました ローマ-ユダヤ戦争. パレスチナでのヘブライ人に対するローマの迫害は非常に激しくなり、1世紀の広告から何千人もの人々がこの地域を離れる動機になりました。 Ç.. ヘブライ人によるこのパレスチナの放棄は、 ディアスポラ.
成績
|1| シュラキ、アンドレ。 聖書の男性. サンパウロ：Companhia das Letras、1990年。 P。 38-39.
|2| アームストロング、カレン。 エルサレム：1つの都市、3つの宗教. サンパウロ：Companhia das Letras、2000年。 P。 44-45.
画像クレジット
[1] ジェクリ そして シャッターストック
