文化相対主義は人類学の視点であり、 エスノセントリズムのない異なる文化を見ているつまり、あなた自身の見方や経験から相手を判断することなく。
文化相対主義の視点は、フランツ・ボアズのような名前で理想化され、社会学でも使用されている人類学の構築です。
科学的概念として、文化相対主義は、研究者が中立的な見方をしていることを前提としています。 最初はあなたには奇妙に思える一連の習慣、信念、行動、それはショックをもたらします 文化的。
相対化とは、判断を脇に置くことであり、他の文化をよりよく理解するために自分の文化から離れることです。
1 文化相対主義の適用例 人類学の研究では、西洋の影響から隔離された伝統的な社会の研究で見ることができます。 オセアニアの部族では、親族関係は家母長制に沿っており、母親の兄弟、または叔父は、西洋社会で父親が果たす役割を果たしているとしましょう。
エスノセントリズムの方法で、人類学者はこれらの結びつきを奇形と解釈し、彼の仕事でこの行動の社会的および家族的影響の可能性を批判する可能性があります。
しかし、フィールドワーク中に相対化すると、研究者はこれらの関係が 取り入れなければならない他の以前のシステムとプロセスがあるので、異なる 考慮。
科学的調査を実施するためには、研究者が偏見や判断から解放されることが不可欠であり、したがって人類学における文化相対主義の実践が不可欠です。 しかし、相対化の行使は、社会全体で日常的に使用することもできます。 他人の立場や行動をよりよく理解し、より良い社会的関係を確立する 理解。
文化相対主義の概念には、 他者性、それは他者の存在と社会の違いの前提です。
エスノセントリズムと文化相対主義
文化相対主義の概念は、正反対と見なすことができます エスノセントリズム.
エスノセントリズムの見方は、他者との比較のポイントとして独自の文化を置いています。 一方、相対主義はカルチャーショックを利用して善悪の問題を問題化し、 多様性と、それが他の人々のさまざまな象徴的なシステムや慣行によってどのように表されるかを理解する 社会。
も参照してください： 相対主義