現代で有効な絶対主義的権力理論家の一人と見なされていたトーマス・ホッブズは、1588年から1679年の間に住んでいました。 にとって ホッブズ、国家は、人間関係を規制するための基本的な制度であるべきです。 それは、暴力的で利己的な方法で、つまり、によって動かされて、どんな方法でも、どんな犠牲を払っても、彼らの欲求の実現の探求を推進します 情熱。
彼は、維持することができる力がないとき、男性はお互いの会社に喜びを感じないと主張しました すべての点で、それぞれが彼のパートナーが彼自身に帰するのと同じ価値を彼に帰することを望んでいるからです 自分の。 したがって、そのような状況は、すべての人の欲望のためにすべての人との戦いを助長するでしょう 認識、生命の保存の探求と何人の実現のために（彼らの裁判官 アクション）したい。 この観点から、ホッブズの有名な表現「人間は人間のオオカミ」が浮かび上がります。
したがって、ホッブズの言葉では、「2人の男性が同じことを望むなら...彼らは敵になります」。 誰もが自由で平等に利益、安全性、評判を追求するでしょう。 フランシスコ・ウェルフォートの言葉によれば、彼の作品の中で 政治の古典（2006）、ホッブズの見解では、男性間の平等は、野心、不満、そして戦争を生み出します。 平等は、すべての人とすべての人との戦争に寄与する要因であり、共通の利益を損なうことで個人の利益のために戦うように導きます。 明らかに、これは人間の合理性の結果であるでしょう。なぜなら、彼は理性に恵まれているので、 グループは、与えられた組織を批判することができ、したがってホッブズの言葉で、自分自身をより賢く、よりよく行使することができると判断することができます 公衆。
したがって、ホッブズの平等と自由の問題は、これらの用語のより一般的な読み方とは異なって見られます。 特に革命の場合、王の絶対主義的権力に反対する革命に見られるように、「前向きな」意味を持っています フランス語。 したがって、ホッブズによる自由は、「ブレーキ」がなければ、誰もが誰に対しても何でもできるので、個人間の関係に有害です。
平和は、誰もが自分たちに対する自由を放棄したときにのみ可能になるでしょう。 ホッブズは彼の仕事で可能な契約と協定の形について議論します リヴァイアサン、国家は男性の間で結ばれた「協定」の結果であり、同時にすべてが彼らを退位させることを指摘する 自然状態の「完全な自由」。これにより、この権力を統治者の手に集中させることができます。 国家が管理する政治社会を人為的に作り、原始的な社会的残虐行為の道徳的秩序を確立する必要があるだろう。 ホッブズを引用して、フランシスコ・ウェルフォートは、ホッブズの国家が恐怖によって特徴付けられることを示しています。リヴァイアサン自身は、鎧が 彼女の主題である鱗でできていて、威嚇するような剣を振り回し、 科目。 要するに、このリヴァイアサン（つまり、主権国家自体）は、一連の権利（分割することはできません）を 平和、安全、社会秩序の名の下に社会を支配し、すべての人を敵から守ることができるようにすること 外部。 より具体的には、ホッブズの言葉で：
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「これは、同意や合意以上のものです。つまり、1つにまとめると、すべての人が真に一致することになります。 そして同じ人、すべての人との各人の協定によって成就しました[...]これはその巨大な世代です リヴァイアサン、というか、むしろ-すべての敬意を持って-私たちが負っているその死すべき神から、不死の神の下で、私たちの平和と防衛」[...] 国家の本質は、次のように定義することができます。 平和と防衛を確保するために、彼が適切と考える方法で、すべての力と資源を使用できるようにするための著者としての一人一人の名前 普通」。 主権者はその人を代表する人です。」 （HOBBES、2003、p.130-131）。
したがって、これらは、現代を通して絶対主義者の権力の言説を正当化するであろう原則のいくつかであろう。 個人の自由を無視したこの国家モデルでは、民主主義とその制度の余地がないことは明らかです。 それどころか、強制力、緊縮財政、抑圧の使用は、不平等、不安定、恐れ、政治的議論の空虚化が蔓延する社会を生み出します。 したがって、近代の終わりは、王の過剰に不満を持ち、政治参加を熱望しているブルジョアジーが率いるフランス革命によって特徴づけられました。 したがって、歴史を見ると、この主権国家の特徴はヨーロッパの君主制だけでなく、存在していたことがわかります。 それは間接的に、そして異なる装いで–ブラジルや、20世紀後半の非常に多くの他の国々のようなさまざまな独裁政権において、適切な比率を維持しています。 同様に、北アフリカと中東の多くの人々が今日戦っているような特徴を持つ全体主義国家に反対しています。
パウロシルビノリベイロ
ブラジルの学校協力者
UNICAMPの社会科学の学士号-カンピーナス州立大学
UNESPの社会学修士-サンパウロ州立大学「ジュリオデメスキータフィリョ」
UNICAMPの社会学博士課程-カンピーナス州立大学
社会学 - ブラジルの学校
