黒人文学：起源、統合、著者

それはによって理解されます 黒人文学 その文学作品 執筆の主題は黒人自身です. 黒人男性と女性の主観、彼らの経験と彼らの視点から、 物語 そして 詩 このように分類されます。

強調することが重要です 文献 黒は、黒の主観性の直接的な表現として登場しました 白人至上主義によって文化的に支配されている国 –主にアフリカン・ディアスポラを受けた人々、政権による強制移民 奴隷貿易. これは、たとえばブラジルの場合です。

いわゆる公式または正規のブラジル文学、つまり、学校のカリキュラムに含まれる「古典的な」本に対応するものは、このパラダイムを反映しています。 白い文化的支配：白い文字を描いた白人が圧倒的に書いています。

黒文字の存在 常にこの人種的な距離によって媒介され、 一般的にステレオタイプを再現します：過性化されたムラート、ローグ、犠牲になった黒人などです。 これは、たとえば、家族のいない使用人（TiaAnastáciaとTio Bento）として描かれたモンテイロロバトの黒いキャラクターの場合です。 そして自然な要因としてトリックになりがちです（Saci-Pererê、家族の絆のない若い男、 場所）。

したがって、それは黒人文学を通してです 黒と黒のキャラクターと作者は完全性を取り戻します そして人間としてのその全体性は、の悪循環を壊します 人種差別 制度化され、それまで文芸の実践に根付いていました。

「差別は、文学的生産を含む文化的生産の行為に存在します。 作家が彼のテキストを作成するとき、彼は彼の偏見が存在する彼の記憶コレクションを操作します。 これは、既存の偏見を養う悪循環がどのように起こるかです。 このサークルの休憩は、主に自身の犠牲者とブラジルの人種関係について深く反省することを拒否しない人々によって行われてきました。 |1|

君は 黒ノート 黒人作家による作品を編集し、広めるために作成されました。[1]

起源：簡単な歴史的概要

黒人文学の概念は、20世紀半ばに統合されました。 黒の動きの出現と強化. マリア・ナザレス・ソアレス・フォンセカ研究員は、黒人の文学的な顕現の起源は1920年代に起こったと指摘しています。 北アメリカの黒ルネサンス、そのストランド– ブラックルネサンス, 新着ブラック そして ハーレムルネサンス –アフリカ大陸とのつながりを救い、アメリカの白人中産階級の価値観を軽蔑し、重要な構成要素となる文章を作成しました 社会的分離の非難の手段、そして黒人の公民権のための闘争に向けられた。

フォンセカによると、この発泡性の文学作品は、 黒人であることの認識、後にヨーロッパ、カリブ海、アンティル諸島、および植民地化されたアフリカの他のいくつかの地域の他の運動に広がりました。

あることを強調することが重要です さまざまな文学の傾向 黒人文学の概念の中で。 特徴は国やテキストが作成された歴史的文脈によって変化するため、 米国の20世紀初頭は、キューバで生産されたもの（いわゆるネグリスモクリウロ）とは異なり、キューバは 1930年代にパリで生まれたネグリチュード運動の出版物、および黒人ブラジル人の作品には独自のものがありました 特殊性、なぜなら これらの各地域で黒人であるという経験も多様です。.

黒人文学の概念は20世紀にのみ登場しましたが、黒人に​​よる文学作品と黒人問題への取り組みはブラジルに存在します 19世紀以来、奴隷貿易が終わる前でさえ。 それは覚えている少数の場合です（そして 奴隷制度廃止論者) ルイス・ガマ そして マリア・フィルミナ・ドス・レイス、ラテンアメリカで最初の黒人小説家であり、確かにポルトガル語の最初の女性奴隷制度廃止論者である。

これは有名な人にも当てはまります Cruz e Sousa、のアイコン 象徴主義運動、の 前近代リマ・バレット そしてブラジル文学の最も偉大な作家、 マシャードデアシス –後者は、メディアや出版社によって絶えず白くなり、多くの人々が彼が黒人であることに気づかなかったほどです。

3世紀以上の 奴隷制 正規化、ブラジルでは、 市民参加からの黒人人口の完全な排除とその公式手段への組み込み 文化. このシステムの周辺に抵抗して、黒人のインテリシアは1833年に新聞を設立しました 着色された男、奴隷制度廃止論者の出版物、ますます多くの人に現れたいくつかのうちの1つ 19世紀から20世紀にかけて、他のメディア車両にはないガイドラインを主張 考えられる。

THE ブラックプレス実際、ブラジルの報道機関の要であるため、ブラジルの報道機関協会（ABI）自体は、黒人作家のグスタボデラセルダによって設立されました。

詳細：3人の偉大な黒人ブラジル人奴隷制度廃止論者

黒ノート

ブラジルにおける黒人文学の統合のための重要なマイルストーンは、黒ノート、詩と散文のアンソロジー、1978年に最初にリリースされました。 人種差別に反対する統一黒人運動から生まれた–後に単純になった MNU（統一黒運動）-、の政治的関与のさまざまな社会的手段の1つ 時代。 君は ノートブック 主に賛成して出現した a自己認識, 政治意識 そして 戦い 黒人が教育や文化財にアクセスできるようにするためです。

THE 初版は、ポケットサイズでフォーマットされ、その中に描かれた8人の詩人によって支払われ、素晴らしいリリースを受け取り、いくつかの書店で、また手から手へと回覧されました。 それ以来、 コレクションの年1巻がリリースされました、その編集はによって行われます Quilombtoje、ブラジルでの黒人文学作品の普及と流通に取り組んでいる作家のグループ。

「ブラジル文学評論家がブラジル文学の歴史を書くことにもっと注意を払う日は、好むと好まざるとにかかわらず、Quilombhojeグループの歴史を取り入れます。 組み込む必要があります。 ブラジル文学全体の分野では、33年間途切れることなく出版されてきたのはこのグループだけです。 [...]歴史家、文学に対してより広い視野を持つ批評家が現れると、それは組み込まれると思います。 これは、ブラジル文学がQuilombhojeグループに負っている債務です。」 |2|

1970年代半ばに 若い黒人が大学を大量に占領し始めた -それでも、黒人人口全体に直面して例外を構成し、それは常に存在していたため、空間的に除外され続けました 経済的であることに加えて、政府や自治体の住宅プログラムから周辺に押し出され、 文化的に。

偉大なブラックパワー運動の象徴の1つである、握りしめられて持ち上げられた拳の画像。

「大学に到着し、文学、歴史的および社会学的研究において彼の人々の表現を見つけられなかったその若い黒人男性は、自分自身に問いかけます：なぜですか？ それまでは、黒人は文学や知識を生み出さなかったというイメージ（常識）がありました[...]」 |3|

続きを読む：ブラジルのベールに包まれた人種差別に奉仕する人種民主主義の神話

黒人ブラジル文学の声

今日のブラジルには、黒人文学の多くの指数があります。 以下に、最も有名な作家のいくつかの簡単なリストを、出生順に、彼らの作品のサンプルの抜粋とともに示します。

• Maria Firmina dos Reis（サンルイス– MA、1822 –ギマランエス– MA、1917)

ブラジルで小説を出版した最初の女性、Maria Firmina dos Reisの作品は、ブラジルの奴隷制度廃止論者の文学の先駆けでした。 ペンネーム「umamaranhense」で署名、 ウルスラ 1859年にリリースされました。

小説の裏表紙 ウルスラ.

黒人の父と白人の母の娘である著者は、母方の叔母の家で育ちました。 子供の頃から文学と直接接触している. 作家であることに加えて、マリア・フィルミナ・ドス・レイスは教師でもあり、混合教室を教えていました–男の子と 女の子、白人、黒人、すべて同じクラス– 19世紀の大きな革新であり、 機関 家父長制 そして当時の奴隷制。

「私と他の300人の不幸と捕われの身の仲間は、狭くて汚染された船倉に押し込まれました。 30日間の残酷な苦痛と、人生に最も必要なものがすべて完全に不足している私たちは、ブラジルのビーチに近づくまでこの墓で過ごしました。 に合うように 人間の商品 地下に行った 縛られた 立って、反乱の恐れがないように、私たちの森の凶暴な動物のように鎖でつながれ、ヨーロッパの有力者の遊び場に連れて行かれます。 彼らは私たちに汚い、腐った、けち、悪い食べ物、そしてさらに汚い水を与えました：私たちは多くの仲間が空気、食べ物、水を求めて私たちのそばで死ぬのを見ました。 人間が仲間の男性をこのように扱っていること、そしてそれが彼らを窒息死して空腹の墓に連れて行くという良心を彼らに与えないことを覚えているのは恐ろしいことです！」

（小説からの抜粋 ウルスラ)

• ルイスガマ（サルバドール– BA、1830 –サンパウロ– SP、1882)

偉大な奴隷制度廃止論者のリーダー、ルイス・ガマはポルトガル人の父親とルイサ・メイヒンの息子であり、黒人女性は マレ反乱、1835年にサルバドールで起こった偉大な奴隷反乱。 10歳で父親が販売は、18歳になるまで国内の奴隷でした。彼は、教育を受け、自由な女性の息子であるため、捕虜になれないことを証明することができました。 彼はサンパウロ州の公権力に加わり、後に警察事務局の事務員になり、そこで警察官の図書館にアクセスしました。

ルイスガマは、19世紀の主要なブラジルの奴隷制度廃止論者の1人として今日でも記憶されています。

独学、 有名な弁護士になりました、不法に監禁された、またはあなたに対する犯罪で告発されたいくつかの黒人の釈放のために法廷で行動する。 彼はまた、会議を開き、物議を醸す記事を書いた。 奴隷制度廃止運動の旗を掲げた そして社会の美白の理想と直接闘いました。 彼は「アフロ」、「ゲトゥリーノ」、「バラバ」というペンネームで詩を出版し、1859年に最初の本をリリースしました。これは名前による風刺詩のコレクションです。 Getulinoの最初のバーレスクTrovas.

だから束縛された奴隷は歌う。
Tibulum
歌う、コレイリーニョを歌う、
歌う、歌う、邪悪な休憩;
歌って、溺れてとても痛い
壊れた痛みのその声で;
檻の中の奴隷を泣く
優しい妻、あなたの幼い息子、
誰が、父のいない、野生の巣にいるのか
そこにはあなたも命もありませんでした。

紫の夜明けが来たとき
丘を越えて、柔和で穏やかな、
地平線を縁取る金、
漠然としたカールをシェーディングし、
—息子と一緒に、甘い妻
甘く、
そして、あなたが入浴した日光の下で
細かい羽—他の場所。
今日、悲しいことはもはやトリルではありません、
ヤシの木の過去のように;
今日、奴隷、マナーハウスで
至福はあなたを落ち着かせません。
あなたのチャープとさえ結婚しないでください
白い滴のうめき声
—黒い禿げた岩を通して—
滑るカスケードから。
優しい息子はあなたにキスをしません、
穏やかな情報源はあなたを刺激しません、
月からでも穏やかな光
あなたのシルバーアイアンが来ます。
ロードされたシャドウのみ、
檻からとまり木まで
捕虜のトレドが来る、
悲しみと涙が目覚めます。
歌う、コレイリーニョを歌う、
歌う、歌う、邪悪な休憩;
歌って、溺れてとても痛い
壊れた痛みのその声で;
檻の中の奴隷を泣く
優しい妻、あなたの幼い息子、
誰が、父のいない、野生の巣にいるのか
そこにはあなたも命もありませんでした。
(ゲトゥリーノ初のバーレスクバラード)

• ソラーノトリンダーデ（レシフェ-PE、1908年-リオデジャネイロ-RJ、1974年)

フランシスコソラーノトリンダーデは 詩人、活動家、民俗学者、俳優、劇作家、映画監督. 1930年代にフレンテネグラペルナンブカナとセントロデカルチュラアフロブラジレイラの創設者であり、彼はブラジルの黒人運動の先駆者でした。 その後、リオデジャネイロに居住し、1950年にカシアスで人気のブラジレイロ劇場（TPB）を設立しました。 それは労働者、学生、メイドで構成され、そのショーは内外で上演されました ブラジル。

1960年、彼はサンパウロの首都の南にある都市、エンブーに引っ越しました。 文化的沸騰は領土を変革し、芸術家を引き付け、芸術品や工芸品を開発します 場所。 自治体は現在エンブーダスアルテスと呼ばれ、この地域の観光名所となっています。 ソラーノ・トリンダーデは9つの作品を出版しており、 人々と黒人の詩人、芸術の普及と黒人のブラジル人のアイデンティティの救済にその戦闘的な重点を置いたため。

ソラーノ・トリンダーデは、ブラジルの黒人運動の先駆者の1人であるという重要な成果を彼の軌跡にもたらします。 [2]

私は黒人です
ディオーネシルバ
私は黒人です
私の祖父母はやけどを負った

アフリカの太陽によって
私の魂は太鼓の洗礼を受けました
アタバキ、ゴン、アゴゴ
祖父母は

Loandaから来ました
低価格商品として
彼らは新しい工場の主のためにサトウキビを植えました
そして最初のマラカトゥを設立しました。
それから私の祖父は戦った
ズンビの地のくそったれのように
彼はどれほど勇敢でしたか？
カポエイラまたはナイフで
書いた読んでいない

スティックが食べた
ジョンの父ではなかった

謙虚で柔和。
おばあちゃんでさえ

それは冗談ではありませんでした
マレス戦争で

彼女は際立っていた。
私の魂の中には

サンバ
ドラミング

スイング
そして解放への欲求。

（に 人々の詩人, 1999)

も参照してください：11月20日-黒人意識の日

• カロリナマリアデジーザス（サクラメント– MG、1914 –サンパウロ– SP、1977）

出版界で名声を博した最初の黒人ブラジル人作家, イエスのカロライナマリア 社会の生活の基本的な資源へのアクセスはほとんどありませんでした。 彼は小学校の最初の2年間だけ通い、貧困に満ちた生活を送っていました。

彼は日記やノートをつけて詩を書き、自分の周りに押し付けられた疲れ果てた現実についてメモを取りました。 ジャーナリストによって発見されました 私がサンパウロのカニンデーファヴェーラに住んでいて、ごみ収集員として暮らしていたとき。

カロリナマリアデジーザスは、彼女の出版物から名声を得た最初の黒人ブラジル人作家でした。 [2]

本が書かれているのは主にこの時期についてです エビクションルーム：貧民街の日記、彼女の出版物の中で最もよく知られている、著者は彼女が住んでいた、戦っている疎外された状況を強調しています とりわけ、貧民街の住民や街の通行人の間の飢餓、汚れ、人種差別に対して 病気。

この作品は、リリースの週に10,000部以上、年間で100,000部以上を売り上げました。 カロライナはまだ生きている間に、さらに3つの作品を発表し、彼女の死後、さらに4つの作品がリリースされました。

“5月13日. 今日は夜明けの雨。 今日は私にとっていい日です。 廃止の日です。 奴隷解放を記念する日。

...刑務所では、黒人はスケープゴートでした。 しかし、白人は今ではより文化的になっています。 そして、彼は私たちを軽蔑して扱いません。 黒人が幸せになるように、神が白人を啓発してくださいますように。

雨が降り続けます。 そして、私は豆と塩しか持っていません。 雨は激しい。 それでも、私は男の子たちを学校に送りました。 雨が降るまで書いているので、セニョール・マヌエルに行ってアイロンを売ることができます。 アイロンのお金でご飯とソーセージを買います。 少し雨が降りました。 外出します。 ...子供たちをとても気の毒に思います。 彼らが食べるものを見るとき、彼らは泣きます：

–長生きするお母さん！

デモンストレーションは私を喜ばせます。 しかし、私はすでに笑顔の習慣を失っています。 10分後、彼らはもっと食べ物が欲しい。 私はジョアンを送って、ドナ・イダに少し脂肪を頼んだ。 彼女はしませんでした。 私はあなたにこのようなメモを送りました：

–「ドナ・イダ、私に太ってくれないかと頼むので、男の子のためにスープを作ることができます。 今日は雨が降って、紙を拾うことができませんでした。 ありがとう、カロライナ」。

...雨が降って、寒くなった。 来るのは冬です。 そして冬にはもっと食べます。 ベラは食べ物を求め始めました。 そして、私はしませんでした。 それはショーの再実行でした。 私は2回のクルーズでした。 ターンするために小麦粉を買うつもりでした。 ドナ・アリスにラードを頼みに行きました。 彼女は私にラードとご飯をくれました。 私たちが食べたのは午後9時でした。

そして、1958年5月13日、私は現在の奴隷制、つまり飢餓と闘いました。」

(エビクションルーム：貧民街の日記)

• マリア コンセイソン・エヴァリスト・デ・ブリト（ベロオリゾンテ– MG、1946年）

コンセイソン・エヴァリスト教授、研究者、詩人、語り部、小説家 ブラジルで最も有名な現代作家の一人です. 彼は1990年に文学でデビューし、彼の詩を 黒ノート.

連邦フルミネンセ大学で比較文学の博士号を取得し、ブラジルとアンゴラでの黒人作家の批評的制作に研究を捧げています。 彼は彼の最初の小説をリリースしました、 ポンシアヴィセンシオ、2003年、それ以来 彼の作品はブラジル国内外で研究の対象となっています、5つのタイトルが英語とフランス語に翻訳されています。 彼女の作品は、作者が「執筆」と呼んだコンセプトで、フィクションと現実を混ぜ合わせた主人公として黒人女性を選出します。

ConceiçãoEvaristoは、現代の黒人文学における素晴らしい名前です。 [3]

私の数珠

私の数珠は黒と魔法のビーズでできています。
私の数珠のビーズの中で私はママオクサムを歌い、私は話します
私たちの父、アヴェマリア。
私の数珠から私は遠くの太鼓を聞きます
私の国民
眠っている記憶の中で出会う
私の子供の頃の5月の祈り。
黒人の女の子がいる女性の戴冠式
女王を戴冠させたいという願望にもかかわらず、
祭壇のふもとに立つことに満足しなければなりませんでした
花を放ちます。
私の数珠ビーズはカルスに変わりました
私の手に、
彼らは工場での土地での仕事の説明だからです
家で、学校で、路上で、世界で。
私の数珠ビーズは生きているビーズです。
（誰かが、ある日の人生は祈りだと言いました、
しかし、冒とく的な生活があると思います）。
私の数珠のビーズで私は膨満感を織ります
希望の夢。
私の数珠ビーズには隠された顔が見えます
目に見えるグリッドと目に見えないグリッドによって
そして私は法案で負けた戦いの痛みを揺さぶる
私の数珠の。
私が歌う数珠のビーズの中で、私は叫び、黙っています。
私の数珠から私は空腹の泡立ちを感じます
胃の中、心臓と空の頭。
ロザリオビーズを叩くと、
私は別の名前で自分のことを話します。
そして、私は私の数珠ビーズの場所、人々、
少しずつ本物を発見して生きています。
私はロザリオビーズを行ったり来たりします、
これは私のパスボディをマークする石です。
そして、この石のビーズの床に、
私の数珠はインクに変わります、
私の指を導き、
詩は私をほのめかします。
そして、私の数珠を浸軟させた後、
私はここに自分自身を見つけます
そして、私の名前はまだマリアであることがわかりました。

(追悼の詩と他の運動, 2006)

• キューティ（オウリニョス-SP、1951年)

仮名Cutiで知られるLuizSilvaは、 ブラジルの黒人インテリシアの最も傑出した名前の1つ. ユニキャンプからの手紙のマスター兼ドクターであるキューティは、詩人、短編小説作家、劇作家、活動家であることに加えて、ブラジルでの黒人文学作品の研究者でもあります。

彼は出版物の創設者および維持者の一人です 黒ノート とNGOのQuilombhojeLiteratura。 彼の作品–架空および非架空–は、ブラジルの構造的人種差別を非難し、黒人の祖先と黒人運動の記憶を救うことに専念しています。

彼は、アフロ子孫文学の考えとは対照的に、黒人ブラジル文学の概念です、 アフリカへの寛解がブラジルの黒人対象をその歴史からさらに遠ざける方法を指摘し、 経験。 彼はまた、とりわけクルス・イ・スーザ、リマ・バレット、ルイス・ガマ、マシャード・デ・アシスの作品に関する重要な研究を執筆しました。

ネグロエシア ブラジル社会における黒人の位置を反映した詩集です。 [5]

壊れた

時々私は私が疑う警官です

書類をお願いします

そしてそれらを所有していても

私は自分を抱きしめます

そして私は自分自身を打った

時々私はドアマンです

私を自分自身に入れさせない

そうでなければ

サービスポート経由

時々私は自分の犯罪です

陪審

評決に伴う罰

時々私は顔を向ける愛です

壊れたもの

背もたれ

原始的な孤独

私は空虚に身を包みます

時々私が夢見て食べなかったもののパン粉

他の人私は艶をかけられた目であなたを見ました

トリルの悲しみ

ある日、私が自分自身を

驚き

後に証言録取された皇帝

心の中の調合共和国

そして憲法

私は常に自分自身を制定します

衝動の暴力も

私は裏返しになります

ライムと石膏のヒットで

私はなる

時々私は自分自身を見ないことを強調します

視力が詰まっている

私は永遠として考えられた悲惨さを感じます

始まり

サークルを閉じる

私が否定するジェスチャーであること

私が飲む滴りと私は酔う

ポインティングフィンガー

そして私は非難します

私が降伏するポイント。

時々...

(ネグロエシア)

• Elisa ルシンダドスカンポスゴメス（カリアシカ– ES、1958年）

エリサ・ルシンダは 訓練を受けたジャーナリストですが、女優、詩人、歌手としての役割を果たします. 詩的な言葉を最も普及させた同世代の芸術家の一人と見なされ、彼女は詩集で文学で正式にデビューしました 同様の （1995）、それは女優が一般に公開された対話でドラマツルギーのテキストと交差した同じ名前の劇を始めました。

短編小説や詩を含む12冊以上の本が出版されているエリサ・ルシンダは、彼女でも知られています。 ブラジルのメロドラマや映画でのいくつかの役割、および朗読された詩や 曲。

エリサ・ルシンダは、演劇、テレビドラマ、音楽、文学へのキャリア参加を積み重ねています。 [4]

ムラートを輸出する

「しかし、それは美しいことを否定します
そしてまだ緑色の目
毒と砂糖の目！
それを否定しに来て、私の言い訳になりなさい
ここに来て、それはまだあなたに合っています
私のアリバイ、私の美しい行動になりなさい
来て、輸出を拒否して、私のシュガーローフに来てください！
（私はあなたのために家を建てますが、誰も知ることができません、あなたは私の手のひらを理解していますか？）
私のめまい私の傷ついた話
私の混乱した記憶、私のサッカー、あなたは私のジェロールを理解していますか？
私の愛をうまく転がしてください、私はあなたの即興演奏、あなたのカラオケです。
私が何もしなくても、否定しに来てください。 移動せずに来てください
私の中であなたは仕事、スラム街、奴隷の宿舎を忘れます、もう何も傷つけません。
私は甘いにおいがします、私のマクレレ、それを否定しに来て、私を愛して、私を着色してください
私の民俗学になり、ネゴマレに関する私の論文になります。
来て、それを否定して、私を押しつぶしてください。そうすれば、私たちはあなたをサンバに連れて行きます。」
想像してみてください：私はこれらすべてを落ち着かず、痛みもなく聞いた。
この元職長はすでに逮捕されました、私は言いました：「あなたの代表者…」
そして元帥が瞬きました。
私は裁判官と話しました、裁判官は彼自身をほのめかし、そして小さな罰を布告しました
この知的な白であるための特別なセルで...
私は言いました ｢あなたの裁判官、それは無駄です！ 抑圧、野蛮さ、大量虐殺
暗いものをねじ込むだけでは、それを治すことはできません！」
私の最高の法則よ、めちゃくちゃをやめなさい
未解決の空白にはなりません
それは黒人女性を解放します：

この白い炎は運命にあります
それは疑似抑圧されたようなものではないからです
それはあなたの過去を和らげるでしょう。
ここで私の主を見てください：
私は奴隷の宿舎を覚えています
そしてあなたはビッグハウスを覚えています
一緒に別の話を心から書きましょう
私は言います、私は繰り返します、そして私は嘘をつきません：
この真実を公開してみましょう
なぜサンバを踊っていないのですか
私があなたを贖うか、あなたを信じること：
あなたが離れているかどうかを確認し、投資しないでください、主張しないでください！
私の嫌悪感！
私の文化的な餌！
洗えます！

なぜ人種差別主義者になるのをやめるのか、私の愛、
ムラートを食べていません！

(同様の)

• Cidinha da Silva（ベロオリゾンテ– MG、1967年)

小説家、劇作家、短編小説作家、研究者、教育者、文化マネージャー アーティストで活動家のCidinhadaSilvaが活動している分野の一部です。 Instituto Kuanzaの創設者であり、しばらくの間GELEDÉS– Instituto da Mulher Negraの会長を務めていた著者は、 教育の分野を対象としたテキスト、本の記事のように ラップと教育、ラップは教育です （1999）およびの章 教育における人種差別と反人種差別：私たちの歴史を再考する (2001). 彼女はまた、ボリュームの主催者でもありました 教育におけるアファーマティブアクション：ブラジルの経験 (2003).

文学では、Cidinhaは編集でデビューしました その場所の各トライデントおよびその他の記録 （2006）、そしてそれ以来、それは最も多様な形式で、少なくとも12の他の作品を出版しました-短編小説、年代記、戯曲、児童書に加えて ブラジルや、ウルグアイ、コスタリカ、米国、スイス、イタリア、 イングランド。

矛盾のメロ

黒人の少年はとても悲しく、会社に診断書を提示したもう一人の少年に解雇するように言いました。 それで彼は彼の最初の学期の大学の借金を返済し、彼がいつ神に戻ることができるように彼の授業料をシャットダウンするつもりでした。

しかし、これは私立大学で勉強するすべての貧しい若者の問題であり、彼はそれを通過するために黒人である必要はありません。 そうですが、彼は市内のドラッグストアの記念碑的なチェーンで商品の補充者として働いており、屈辱を感じていることがわかりました なぜなら、ストッカーは最大8期間以内に（優秀な従業員であり、彼がそうであった場合）営業職に昇格するという規則があるからです。 月。 彼はすでに15歳になっており、彼に加わった（白人の）同僚は全員すでに営業担当者です。

ナイーブは、23歳の夢想家のように、良い大学での入学試験に合格し、自分の専門分野に関連するコースを受講したことで昇進（報酬）されると考えていました。 何も、マネージャーは鈍感であり、すぐに彼は高等教育のこの考え、「ブルジョア的なもの」をあきらめるだろうとさえ言った。

彼は、セールスマンの給料と手数料を考えて、泣いて枕を殴りました。 学期の7つの授業料のうち少なくとも5つを支払うことができ、残りの2つは学校です。 交渉するだろう。

彼は別の進出をしましたが、今回は輸送に伴う疲労と費用を削減しようとしました。 彼は、誰も働きたくない、特にダウンタウンの店で働くという地位を楽しんでいる大学に最も近いドラッグストアユニットへの転校を求めました。 別の番号を受け取りました。 そこで、彼は解雇されるためにマネージャーを怒らせるしかない。 彼は失業保険を失い、それから彼を悩ませていた借金を返済することさえできなかったので、彼は辞任することができませんでした。

ありがたいことに、週末のバラードが近づいてきており、帽子を脱いでいるかわいい、熱い小さなダチだと思っている白人の女の子の暖かさがあります。 そして、彼はワードローブの基本的な小さな黒のように見えるので、彼らは彼に黒が少なく差別されているという幻想を与えます。

(その場所の各トライデントと他の記録)

• A-N-A マリア・ゴンサルベス（イビア– MG、1970）

訓練を受けた広告主であるアナマリアゴンサルベスは、文学に専念するために職業を辞めました。 小説家、短編小説作家、研究者、著者は彼女の最初の本をリリースしました、 あなたが私に感じていることの傍らと傍観者 2002年に。

色の欠陥 4年後の2006年に出版され、その物語は ルイサ・メイヒンの物語、ブラジルの歴史の中で偉大な黒人のキャラクター、レボルタドスマレスのヒロイン、そして彼女の息子の詩人ルイスガマ。 ブラジルの90年以上の歴史を取り戻すこの本は、新聞によって10年のベスト10の小説のひとつに選ばれたことに加えて、カサデラスアメリカス賞（キューバ）を受賞しました。 地球。

アナマリアゴンサルベスはまた、ゲストライターとして外国の大学で働き、によって授与されました ブラジル政府は、2013年に、リオブランコ勲章を表彰し、その行動の国家奉仕を称えました。 反人種差別主義者。

「警備員が配給している間、司祭を乗せたロングボートはすでに船に近づいていました。 私たちの間のいくつかの布は、私たちが裸で地面に降りないようにするためです。 ビーチ。 私は祖母がしていたように首に布を結び、警備員を駆け抜けました。 それらのいずれかが私を止めることができる前に、私は海に飛び込んだ。 水は熱く、ウイダよりも熱く、私はうまく泳げませんでした。 それから私はイエマンジャを思い出し、私を保護し、私を地球に連れて行くように彼女に頼みました。 警備員の一人が発砲したが、他の人がすでに私を待っていた島を除いて逃げる方法がなかったので、おそらくピースを失うことはないだろうとすぐに彼に向かって叫ぶのが聞こえた。 島に行って司祭から逃げるのはまさに私が望んでいたことでした。私の名前を使って着陸しました。 私の祖母と母が私に与えた名前で、彼らは私にオリシャと ブードゥー。」

 (色の欠陥)

画像クレジット

[1] Quilombtoje/複製

[2]パブリックドメイン/ 国立公文書館コレクション

[3] Paula75/コモンズ

[4] ルイス・グスタボ・プラド（Secom UnB） /コモンズ

[5] マッツァエディション/複製

成績

|1| CUTI。 黒人ブラジル文学。 サンパウロ：Selo Negro、2010年、p。 25

|2| 2010年のBárbaraAraújoMachadoへのインタビューでのConceiçãoEvaristo

|3| コスタ、アライン。 「まだ始まったばかりの物語」。 ブラックノート– Three Decades、vol。 30、p。 23

ルイザ・ブランディーノ

文学教師 

ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-negra.htm