THE 生命倫理 を含む研究の学際的な領域です 倫理 そしてその 生物学、医学または科学によって危険にさらされたときに生命を支配する倫理原則に基づいています。 THE 生命倫理の言葉 部首の接合部です」バイオ」、ギリシャ語から来ています BIOS そしてそれは動物の生命とその用語の生理学的意味を意味します（すなわち、バイオは動物の脈動する生命であり、私たちを体として生き続けるものです）、そして 精神、道徳的行為に関係します。
の支店です 学際的研究 の生命の概念を使用する 生物学、O 正しい とのフィールド 調査倫理 関連する問題を問題化する 行動 他の人間や他の形態の生命との関係における人間の関係。
原点
生命倫理は、医学と科学の大きな発展により、20世紀の後半に出現しました。 人間の生活の変化と人間の快適さの促進、そして に モルモット 生きている（人間と非人間）。 内で経験したような恐怖を避けるために ナチス強制収容所 そして、人々の生命原理を傷つける医療技術から、生命倫理は、に隠されているものを問題化する手段として浮上しました。 科学研究 またはで 医療技術者 彼らが人生を伴うとき。
著者
今日、何人かの著者は世界中の生命倫理研究の参考文献です。 その中には哲学者トムLがいます。 Beauchamp、ジョージタウン大学の教授、哲学者で神学者のジェームズF。 チャイルドレス、バージニア大学の倫理学教授。 一緒に、生命倫理のこれらの2人の優れた学者は本を書きました 生物医学倫理の原則、のような西洋の知識の規範と見なされる哲学者の偉大な倫理システムに触発された、基本的な生命倫理の原則の定式化が含まれています カント そして 工場.
同様に重要な別の著者は ピーターシンガー、1999年以来、オーストラリアの哲学者であり、プリンストン大学の教授。 彼の作品の中で、私たちは強調することができます 実践的な倫理、人々の日常生活に干渉する可能性のある研究分野としての倫理に関連する問題を問題化し、分析します 争点、中絶や 安楽死; そして 動物の解放、の理論を確立します 動物の権利.
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重要性
生命倫理の社会的重要性は、生命が影響を受けるのを防ぐことを目指しているという事実、または一部の人々が
生活の種類 考慮されます 劣る 他の人に。 生命倫理は、例えば、 の利用 幹細胞 その最も多様な問題で胚性、妊娠を中絶する必要性を経て そのような細胞を取り除き、このリソースによって得られた治療が促進できる利益のために 人。生命倫理学者はまた、動物を扱うときに私たちが持っていなければならない限界の尊重に対処します。 彼らは感覚に恵まれ、能力のある生き物であるため、それらの商業的使用のためであろうとなかろうと、ケアまたは食品 苦しむ。
生命倫理の原則
に 生物医学倫理の原則、BeauchampsとChildressは、生命倫理の仕事の両方を導くべき4つの基本原則を確立します モルモットを使用する科学、および直接扱う生物医学および医療技術 生活。 これらの原則は、既知の倫理理論にリンクされており、動物の生命を対象とした定式化で新しい輪郭を獲得します。
非悪意の原則：原則として、患者（または科学的検査の対象）に意図的な危害を加えることの禁止で構成されています。 その最も初期の定式化はヒポクラテスの誓いに見られ、20世紀に学者のダンクローザーとバーナンドガートによって生命倫理の原則として確立されました。
恩恵の原則：医師が患者の利益を目指す必要があると述べられているヒポクラテスの誓いにその細菌が見つかっている可能性があります。 BeauchampとChildressはさらに進んで、モルモットを使用する医師と科学者の両方が効用の原則に基づいている必要があると述べています（ 功利主義 Mill and Bentham）、可能な限り多くの人々に最大の利益をもたらすことを目指しています。
自律性の原則：イマヌエル・カントの哲学にルーツがあり、医師と患者の間の父方の関係を断ち切り、科学に対する被験者のあらゆる種類の義務を防ぐことを目指しています。 それは、個人の自主性を尊重することであり、彼は自分自身に責任があり、治療を受けたいのか、科学的研究に参加したいのかを決定するのは彼です。
正義の原則：ジョン・ロールズの正義論に基づいて、この原則は、患者と医師の間の関係のための規制メカニズムを作成することを目的としています。 彼らの知識と倫理的行動の誓いのために専門家に与えられるそのような権威 専門家は、利益相反または損害の場合に行動する正義に服従しなければなりません 患者。
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生命倫理のテーマ
生命倫理は非常にデリケートな問題を扱い、しばしば考慮されます タブー. 生命倫理に関係する知識には少なくとも3つの主要な分野があり、科学としては 宗教的道徳に服従することはできません、これは生命、特に人間の生命に関連する問題において強い障害となる可能性があります。
生命倫理が扱っているいくつかのテーマを以下にリストし、それらについて表示される可能性のある簡単な議論を公開します。
→医師と患者x科学者とモルモット
これは、発生する問題に対する原理主義的解決策（原則の倫理に基づく）を策定するBeauchampとChildressの研究が触れた主要なポイントです。
→安楽死と自殺幇助
安楽死の直訳は「良い死」です。 安楽死 それは、無能力で、極貧の状況にあり、自分で決めることができない誰かの人生を終わらせる行為です。 ペットが慢性進行性疾患を患っている場合、または病気の後遺症がひどい場合、獣医師はペットを安楽死させて苦しみを終わらせることができます。
自殺幇助は安楽死の一種ですが、尊厳を持って自分の命を奪うことを決意した人間によって適用され、患者の苦しみがないことを保証する人々によって支援されます。 ピーターシンガーは尊敬に基づいています 人間の尊厳 とで 選択する権利、BeauchampとChildressの場合、自律性の原則によって表すことができ、 各主題の個々の選択を尊重し、価値のない人生の尊厳に目を向ける必要性 住んでいました。
→中絶
歌手は 中絶 妊娠3か月までの胎児の場合、医学ではまだ脳の活動がなく、したがって感覚が完全に欠如していると主張している期間です。 3か月前の妊娠中絶は、 細胞増殖停止 体の中。 これを議論するために、歌手はの概念から始めます 意識 それはからです 感覚 （痛みと苦しみを通して世界に存在するという基本的な感覚と概念）。
→幹細胞の使用
有用性と有益性から始めて、胚性幹細胞の使用は、日常生活の治療と改善を目指すときに倫理的に実行可能です。 この問題の物議を醸す部分は、胚から細胞の抽出を得るために中絶を実行する必要性です。 これらの場合、中絶の倫理は前のトピックで議論されたのと同じ原則に基づいています。
→動物の権利
歌手が本を書いた 動物の解放、とりわけ、動物の権利について論じています。 動物はある程度の感覚に恵まれているため、苦しみ、痛み、恐れ、飢えなどを感じます。 これは、動物が彼らの生活の尊厳を取り、産業によって無差別に使用されることができないことに注意するのに十分です。 歌手は、動物を製品として使用する人間の食品を問題にし、より深く、科学的、製薬的、美容的試験のための動物の使用についての議論を紹介します。
フランシスコ・ポルフィリオ
哲学の先生