כשאנו לומדים את המאה ה -17 אנו מתרשמים מהישגיו של המדע המודרני, ובמיוחד מהתגליות של גלילאו גליליי, כמו גם עם ההסברים המתמטיים הנהדרים שלו על הטבע. באותה תקופה של התקדמות מדעית ופילוסופיה רציונליסטית (מאז רנה דקארט החל לפתח את הפילוסופיה שלו באותה תקופה), בחצי האי האיברי, במיוחד בספרד, התפתח סוג אחר של מחשבה ושפה: ה מ קדושים מיסטיים.
כדי להבין מה היה המיסטיקן הספרדי, צריך להבין תחילה את המושג מִיסטִי. מיסטיקה (מונח שמקורו במסתורין, שהמובן המרוחק ביותר שלו הוא "דרמה", פעולה דרמטית) מתייחס לסוג של חוויה ישיר עם האלוהי, כלומר אפשרות של תקשורת עם האלוהות באמצעות פרקטיקות מסירות, כגון תפילה ו מֶדִיטָצִיָה. את החוויה המיסטית ניתן למצוא בכל דת מרכזית, כמו הינדואיזם, איסלאם, יהדות ונצרות.
במקרה הספציפי של הנצרות, החוויה המיסטית, או פשוט מיסטיקה, באה לידי ביטוי כבר מהזמנים המוקדמים ביותר. ג'ון, מחבר הבשורה, נחשב על ידי חוקרים ותיאולוגים נוצרים רבים כמבשר הגדול של המיסטיקה הנוצרית. מיסטיקה נוצרית מתוארת לעתים כחזונות, כלומר, הם רואים את "גופו המפואר של ישו", וכמו כן כפוף לאקסטזה, כלומר למעין חוויה מוגברת של החושים שמביאה לאובדן לכאורה של תוֹדָעָה.
במאה ה -17 ספרד הפכה לאחד המגנים הידועים לשמצה ביותר של צעדים נגד-רפורמיסטים. האינקוויזיציה הספרדית הייתה מהמחמירות באותה תקופה, וגם מספרד הגיעה פלוגת ישו, שנוסדה על ידי סנט איגנטיוס מלויולה. בהקשר זה בלטו שני קדושים מיסטיים ספרדיים גדולים: יוחנן הצלב הקדוש ו תרזה הקדושה מאווילה.
גם סן ג'ון וגם סנט תרזה, בנוסף להיותם נציגים של חוויות מיסטיות, היו סופרים גדולים. סאו ז'ואאו הוא מחברו של אחד השירים יוצאי הדופן בספרות הספרדית, "Noite Escura", בו הוא מספר את חוויית הנשמה המתייחסת למשיח. סנטה תרזה, שהיה מייסד המסדר הכרמליטי, הוא מחברם של שני ספרים נהדרים, "O Livro da Vida" ו- "As Moradas do Castelo Interior". בספר האחרון זה, המחבר מפרט את התארים שיש לכסות על ידי מי שמוקדש להכרה עצמית ולחיפוש אחר קדושה באמצעות שינוי הרגלים ותרגול תפילה. באחד המחזורים האחרונים של ה"כתובות "כותב סנטה תרזה:
[...] אני לא אומר שזה חץ, אבל מה שזה לא יהיה, ברור שהוא לא יכול לבוא מהטבע שלנו. גם זו לא תרמית, אם כי אני קוראת לזה כך; זה כואב בצורה חדה יותר ולא איפה שאנחנו מרגישים את הכאבים כאן על כדור הארץ, בעיניי זה נעלם פתאום, זה מצטמצם לאבק כל מה שמוצא קרקע בטבע שלנו, ובתקופה שנמשכת אי אפשר לנו לזכור את עצמנו אותו. [1]
"חץ" זה מתייחס לדימוי של חץ. הקדושה הנ"ל משתמשת בדימוי זה כדי לתאר את מה שהיא מרגישה במצב של אקסטזה, כאשר היא "נאספת" על ידי חץ רוחני המכה בנפשה. דימויים אלו ואחרים מעידים על שפע הספרות של קדשי המיסטיקה הספרדיים, שהם יסודיים להבנת ההיסטוריה המודרנית.
ציוני
[1]: ד'אווילה, סנטה תרזה. משכנות הטירה הפנימית. סאו פאולו: É Realizações, 2014. פ. 212.
על ידי. קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/os-santos-misticos-espanhois.htm
