"ההוויה נאמרת במובנים רבים ...". בביטוי זה אריסטו מוצא דרך דיסקורסיבית חדשה להגיע לאמיתות הדברים. לא עוד הדיאלוג, כמו אצל אפלטון, אלא מכלי החשיבה.
ראשית, יש צורך להגדיר את המושג חומר עבור אריסטו. על פי ההוגה, זהו התמיכה או המצע שדרכו חומר מורכב במשהו העוקב אחר צורה. לגופו של עניין ארבע המפורסמות גורמות לעבודה. הפילוסוף מחלק חומר לשניים:
החומר הראשון מתייחס ליצורים הספציפיים, האינדיבידואליים, הקיימים בפועל, בהם אנו יכולים לקבל תחושות (התייחסות מיידית). בחומר זה כלולים שניהם מַהוּת כמה תאונות (למשל: סוקרטס). החומר השני, לעומת זאת, מתייחס לאוניברסלים המופשטים מאנשים פרטיים (לכן הם הפניות המתווכות על ידי מחשבה, על ידי הנמקה). קיומו תלוי באנשים פרטיים המסווגים לסוגים ומינים. החומר הוא תמיד נתון, כלומר מה שנאמר, המיוחס.
הגדרת המהות מתייחסת לאוחזת בזהות עם עצמה, לאחדות פנימית שבלעדיה אין שום נחישות והכל מעורב, ולא ניתן להבחין בו. אלה המאפיינים של יצורים (למשל: המהות של האדם היא להיות בעל חיים, רציונלי, יונק, דו-כיווני וכו '). התאונה, מצידה, היא מה שלא נחוץ בהוויה, שבלעדיה ההוויה לא מפסיקה להיות מה הוא, על ידי היעדרות או על ידי נוכחות (למשל, גברים שחורים, לבנים, גבוהים, נמוכים, שמנים, רזים, עשירים, עניים). אלה ייחוסים המתייחסים לפרט, אך אינם מגדירים אותו.
עם זאת, כדי לייחס משהו לנושא, חייבים להיות פרדיקטים או קטגוריות שאומרות להיות בדרכים שונות. אריסטו שוקל את קיומן של תשע קטגוריות שאפשר לומר איתן על ההוויה. האם הם:
- איכות;
- הכמות;
- מערכת יחסים;
- מקום;
- עמדה;
- זְמַן;
- רְשׁוּת;
- פעולה ו
- תשוקה.
קטגוריות הן תנאי הצעה שאנו מצהירים על דברים. הם מצביעים על כך שמשהו קיים, עושה או עדיין קיים. הם נתפסים ישירות, ללא צורך בהפגנה. הם אינם ידיעה, מכיוון שהם נובעים ממכלול הצעות הצהרתיות שמהן מתקבלת מסקנה. זו הסילוגיזם המפורסם. לקטגוריות יש את המאפיינים הבאים:
- סיומת: קבוצה של דברים הנקבעים לפי קטגוריה;
- הֲבָנָה: מכלול מאפיינים שקטגוריה מייעדת.
יש לנו שככל שהרחבה של קטגוריה או מונח גדולה יותר, כך תהיה פחות הבנה ולהיפך. סוקרטס זה רק אדם (הרחבה קטנה יותר והבנה גדולה יותר); כְּבָר איש זה סט (הרחבה גדולה יותר ופחות הבנה).
הבחנה זו מאפשרת לך לסווג את הקטגוריות ל:
- מִין: הרחבה גדולה יותר, פחות הבנה. למשל: חיה.
- מִין: אורך ממוצע והבנה ממוצעת. למשל: איש.
- אִישִׁי: הרחבה פחותה והבנה גדולה יותר. למשל: סוקרטס.
בדרך זו יכול אריסטו לבנות את ההיגיון שלו כמכשיר לחשיבה נכונה באמצעות סילוגיזמים.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה הממלכתית בקמפינאס - UNICAMP
פִילוֹסוֹפִיָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm
