במצבים רבים אנו יודעים שאדם חף מפשע יכול בסופו של דבר להאשים אותו ולהעניש אותו על משהו שלא עשו או שלא הייתה להם כל אחריות ישירה עליו. לפני שתוכח חפותו, אנשים דוחים, לועגים ומעליבים אותו מבלי לדעת אפילו את האמיתות העומדות מאחורי העובדות. באופן כללי, בסופו של דבר משתמשים בתמימים כ- "שָׂעִיר לַעֲזָאזֵל”.
הביטוי, המשמש לעתים קרובות, לא תמיד ראוי לבבוא על המשמעות המקורית המסבירה את יישומו החוזר. מישהו זקן יותר יכול לדמיין שזה ביטוי צפון מזרחי, בהתחשב בכך שגידול עזים קשור קשר הדוק לשטח זה. טעות. כדי לדעת מהיכן הגיעה עז עזת האשמה הזו, יש צורך לחזור למסורות העתיקות של העולם היהודי.
בשיחה יוֹם הַכִּפּוּרִים, נמצא בספר המקראי של סֵפֶר וַיִקְרָא, ארגנו העברים סדרת טקסים שנועדו לטהר את האומה שלהם. לשם כך הם ארגנו מעשה דתי שהשתתף בו שתי עזים. בתיקו, אחד מהם הוקרב יחד עם שור ודמו סימן את קירות המקדש.
העז השנייה הפכה ל"שעיר לעזאזל "ולכן היה בעל הפונקציה הטקסית של נשיאת כל חטאי הקהילה. באותו הרגע שם כומר את ידיו לראש החיה התמימה כך שהיא נשאה באופן סמלי את חטאי האוכלוסייה. לאחר מכן הוא ננטש במדבר כך שרעות והשפעת השדים היו רחוקים.
לאורך ההיסטוריה מצאנו כי מיעוטים שונים או קבוצות שוליות שימשו כ"שעירים לעזאזל "של איזה אסון או כישלון. במידה מסוימת, היהודים היו למרבה האירוניה מטרת המסורת שלהם. ראשית, בכך שמאשימים אותי מגפה שחורה, בימי הביניים הנמוכים, ו - הרבה אחרי - נרדף באירופה על ידי תנועות אנטישמיות ששרר במאה ה -20.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
סקרנות - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/bode-expiatorio.htm
