mayombe זה רומן מאת הסופר האנגולאי פפטלה שהתפרסם בשנת 1980.
העבודה נקראת על שם אזור במערב אפריקה הכולל את המדינות הבאות:
- אנגולה (מחוז קבינדה)
- הרפובליקה של קונגו
- הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו
- גבון
מבנה העבודה
Mayombe מורכב משישה פרקים:
- המשימה
- הבסיס
- להתמוטט
- הסורוקוקו
- עץ התות
- אֶפִּילוֹג
תווים
הדמויות שהם חלק מהיצירה הן:
- תֵאוֹרִיָה: מורה בבסיס השייך ל- MPLA. הוא בנו של פורטוגזי ואפריקאי.
- נְצִיב: אחד המנהיגים הפוליטיים של ה- MPLA בשם ז'ואאו.
- ראש המבצעים: ממנהיגי ה- MPLA.
- ללא פחד: מפקד ה- MPLA.
- אנחנו נלחמים: גרילה של MPLA.
- אֶמֶת: גרילה של MPLA.
- מואטיאנובה: גרילה של MPLA.
- אקויקוי: גרילה של MPLA.
- פאנגו-א-קיטינה: גרילה של MPLA.
- נֵס: גרילה של MPLA.
- הכרת תודה של טוגה: גרילה של MPLA.
- Vewe: גרילה של MPLA.
- עולם חדש: גרילה של MPLA.
- אנדרו: בן דודו של המפקד, אחראי על משלוח מזון לבסיס.
- להתמוטט: ארוסתו של מורה ומפכ"ל.
סיכום לפי פרק
סיפור הספר מתרחש באנגולה בשנות ה -70, תקופה המסמנת את המאבקים למען עצמאות המדינה.
ב פרק ראשון זכאי "המשימה”, הגרילה בתנועה העממית לשחרור אנגולה (MPLA) מגיעות לג’ונגל של מיומבה.
המטרה העיקרית הייתה להילחם בחוקרים שלקחו עצים מהאזור ולהכין מארב לתקיפת הצבא הקולוניאלי.
בשלב זה הם חטפו חלק מהעובדים. הכוונה לא הייתה לפגוע בהם מכיוון שהם גם אפריקאים.
לפיכך הסביר להם המפקד על ניצול אדמותיהם ועל התועלת שקיבלו הפורטוגלים או המתיישבים. למחרת כולם שוחררו.
במארב שהכינו הגרילה נהרגו כמה מתנגדים. עם זאת הם עזבו מוקדם יותר, בהתחשב במספר האנשים שהיו בצבא המתיישבים.
או פרק שני, שכותרתו "הבסיס", מתייחס לבסיס הגרילה של MPLA שנבנה ביער מיומבה. שמונה גרילות חדשות מגיעות למקום.
בשלב זה של העבודה התחלנו להבחין בכמה הבדלים בין רעיונות המפכ"ל והמפקד. זה הותיר כמה גרילות מודאגות ממוקד הפעולה. לבסוף הם הסתדרו.
המחסור באוכל היה אחד הרגעים שסיפר המחבר. אנדרה, בן דודו של המפקד, היה אחראי על הבאת אוכל לבסיס.
לא מודאג ממצב הגרילה, אנדרו בסופו של דבר לקח אספקה לכמה ימים. עובדה זו גרמה לאי נוחות למפקד.
או פרק שלישי מקבל את שם כלת הנציב: "להתמוטט". מערכת היחסים שלהם הייתה מסובכת. היא הייתה מורה ולימדה בעיירה דוליזי. שניהם העמידו פנים שיש להם משיכה מינית והנאה זה לזה.
בסיס הגרילה סבל ממחסור באספקת אספקה. וכמובן, הוויכוחים והמחלוקות בין הצ'יפים לגרילה גברו יותר ויותר.
עם זאת, הרעיון להדיח את אנדרה מתפקידו היה החשוב ביותר. לשם כך אנדרה נתפס עם אונדינה, ארוסתו של הנציב.
היא השאירה לארוסה לשעבר מכתב שאמר לה שהיא תעזוב את העיירה של דוליזי. במשך רוב הפרק, הקומיסר חושף את סיפורי אהבתו ואת יחסיו עם אונדין.
מעניין שכשהקומיסר הולך לפגוש את אודינה, הם נמשכים ועושים אהבה באופן שלא דומה לשום דבר אחר. הוא אומר לה שאין צורך לעזוב את העיר בגלל זה.
על המעשה המכובד ועל השתייכותו לשני שבטים שונים (קיקונגו וקימבונדו), הקומיסר שלח את אנדרה לברזוויל לעמוד לדין. כדאי לזכור שבפרק זה בורחת אחת הגרילות (לא אסיר תודה) מהבסיס.
ב פרק רביעי, שכותרתו "הסורוקוקו", מתגלה ההתקפה לכאורה של הטוגות על בסיס הגרילה ותכנון ההתקפה הנגדית.
בחלק גדול מהפרק הם מתמקדים בהכנת MPLA ואסטרטגיות. שתי קבוצות התפצלו, כשהמפקד הוביל קבוצה אחת מעבר לנהר וראש המבצעים דרך ההרים.
עם זאת, כאשר הם נפגשים עם תיאוריה, הוא חושף כי לא התקיימה שום התקפה. הוא הסביר שהוא נמצא ליד הנהר וראה נחש סורוקוקו.
בזה הוא ירה בה. וווו, אחד המלווים ששמע את הזריקה, היה נואש ועד מהרה רץ לבקש עזרה.
ב פרק חמישי, "עץ התות", מונדו נובו מונה למפקד בדוליסי. המפקד Fearless קיבל הודעה שהוא יועבר מזרחה. הקומיסר היה אחראי על הובלת ההתקפה על הטוגאס בפאו קיידו.
קבוצת הגרילה פנתה לעבר פאו קיידו. הם ישנו קרוב לאתר, שיותקף בבוקר. עיקר ההתקפה עברה כמצופה ולכן הצליחו לפגוע בחלק גדול מבסיס המתנחלים.
עם זאת, לוטמוס, משבט קבינדה, נהרג ושני גרילים נפצעו. מאוחר יותר, Fearless נורה בבטן ובסופו של דבר גם מת.
השם "עץ התות"מתייחס לאחת ממחשבותיו של Fearless לפני מותו, שהשווה את תא המטען הייחודי שלו לגברים. לבסוף, הקומיסר הורה לחפור קבר לשני ההרוגים שם.
בנוסף, הוא היה מעוניין לציין כי שני גברים משבטים שונים (קבינדה וקיקונגו) נהרגו כדי להצילו. מי שהיה משבט אחר: קימבונדו.
ב "אֶפִּילוֹג"בעבודה, הקומיסר משקף את מותו של המפקד ללא חת. לבסוף הוא נשלח מזרחה במקום המפקד.
ניתוח עבודה
הרומן Mayombe קרוב לסרט דוקומנטרי או לדיווח. הסיבה לכך היא שפפטלה מציגה בפנינו את המאבקים בין גרילות אנגולה לכוחות פורטוגלים במהלך שחרור המדינה.
מחבר הספר מדגיש את הקושי של הגרילה, ומדגיש את ההבדלים והיריבות בין השבטים. לעתים קרובות, בעיה זו מייצרת היעדר אידיאל בקרב כולם.
לכן, פפטלה מבהיר שיש להניח יריבות בצד. כי התחושות, החרדות, הפחדים שייכים לכולם.
באמצעות חיי היומיום ב- MPLA, פפטלה משחזר באופן חדשני את הסכסוכים ורגעי ההשתקפות של כל מי שנלחם למען מדינה חופשית.
באופן כזה, הסכסוך כאן אינו רק עם הפורטוגזים, אלא ביניהם. חופש הוא המוקד של כולם, אולם המציאות מסומנת על ידי ההבדלים החברתיים והתרבותיים של כל קבוצה.
לפיכך, הוא פונה לאנגולה המבקשת לשחרור, תוך שהוא מפגין את חוסר האחדות בין קבוצותיה.
היצירה מציגה מספרן יודע-כל ובכל-מקום, המספר אירועים בגוף שלישי. עם זאת, בחלק מהקטעים הוא מסופר בגוף ראשון על ידי גרילות התנועה.
לפיכך, הרומן מסומן בפוליפוניה, כלומר בקולות השונים של דמויותיו. זמן הסיפור הוא כרונולוגי, כאשר הפעולות מציגות לינאריות.
קטעים מהעבודה
כדי לדעת את השפה בה השתמש המחבר בעבודתו, עיין בכמה קטעים למטה:
פרק א ': המשימה
"אני, המספר, תיאוריה.
נולדתי בגבלה, בארץ הקפה. מהאדמה קיבלתי את הצבע הכהה של הקפה, שהגיע מאמי, מעורבב עם הלבן המת של אבי, סוחר פורטוגלי. אני נושא בתוכי את הבלתי ניתן להתאמה וזה המנוע שלי. ביקום של כן או לא, לבן או שחור, אני מייצג את האולי. אולי זה לא, למי שרוצה לשמוע כן וזה אומר כן למי שמצפה לשמוע לא. האם זו אשמתי אם גברים דורשים טוהר ומסרבים לשילובים? האם אני אמור להיות כן או לא? או שמא גברים חייבים לקבל את האולי? מול הבעיה הגדולה הזו אנשים מחולקים בעיניי לשתי קבוצות: המאניצ'ים והאחרים. טוב להבהיר כי האחרים הם נדירים, העולם הוא בדרך כלל מאניצ'י."
פרק ב ': הבסיס
"מיומבה קיבל את מכות הצירים, שפתחו בו קרחת יער. סליקה בלתי נראית מלמעלה, מהמטוסים שסרקו את היער, מנסים לאתר את נוכחותם של הגרילה בו. הבתים הוקמו באותו קרחת יער, והעצים יצרו בשמחה חופה של ענפים ועלים כדי לכסות אותם. מקלות שימשו לקירות. הדשא על הגג הועבר מרחוק, ליד לומבה. תל נחפר לרוחב והפך לתנור ללחם. המקלות המתים בקירות השתרשו ונאחזו באדמה, והבקתות הפכו למבצרים. והגברים, לבושים בירוק, הפכו לירוקים כמו עלים וחומים כמו גזעים ענקיים. עלוות הכספת לא אפשרה לשמש לחדור והדשא לא צמח למטה, על המרפסת הנקייה שחיברה בין הבתים. זה התחבר, לא: מופרד בצהוב, כי החיבור נוצר על ידי ירוק."
פרק שלישי: אונדין
"- אהבה היא כזו. אם זה הופך להיות שווה, התשוקה נעלמת. יש צורך להעלות מחדש את התשוקה כל הזמן. עוד לא ידעתי את זה, נתתי לעצמי להשתכנע מהחיים בלי סיפורים שניהלנו. אתה רואה את חייו של עובד במשרד בלואנדה? אוקיי, הייתה העבודה החשאית, ללי התחילה להתעניין, למדנו יחד את המרקסיזם. אבל ברגשות עצרנו. הגענו ליציבות. זו הייתה אשמתי שהתרגלתי למצב, שלא הבנתי שהשגרה היא האויב הגרוע ביותר של האהבה. אפילו במיטה הפכנו לשגרה. ואז הופיע השני, משורר משוגע, כותב לו פסוקים, מדבר טוב. הוא נגע בכבל הסנטימנטלי שלה. כל אישה אוהבת להיות מוזה של משוררת."
פרק ד ': הסורוקוקו
"- גם אני, אונדין. זה מה שמכעיס אותי. אנו רוצים להפוך את העולם ואיננו מסוגלים להפוך את עצמנו. אנו רוצים להיות חופשיים, לעשות את רצוננו, ובכל עת אנו מוצאים תירוצים להדחיק את רצונותינו. והדבר הגרוע ביותר הוא שאנחנו משכנעים את עצמנו בתירוצים משלנו, אנחנו מפסיקים להיות צלולים. פשוט פחדנות. זה פחד להתמודד זה מול זה, זה פחד שנשאר מהתקופות שפחדנו מאלוהים, או מהאב או מהמורה, זה תמיד אותו גורם מדכא. אנחנו מנוכרים. העבד היה מנוכר לחלוטין. אנחנו גרועים יותר מכיוון שאנחנו מתנכרים לעצמנו. יש שרשראות שכבר נשברו אבל אנחנו ממשיכים לשאת אותן איתנו, מחשש לזרוק אותן ואז להרגיש עירומות."
פרק V: עץ התות
"עץ התות הענק שלפניכם. תא המטען בולט מהסינקרטיזם של היער, אבל אם אני מרים את העין לגזע בעיניים, העלווה שלו משתלבת בעלווה הכללית וזה שוב סינקרטיות. רק תא המטען בולט, מאבד את עצמו. כזה הוא מיומבה, הענקים הם רק באופן חלקי, ברמת תא המטען, והשאר מעורבב במסה. כזה הוא האיש. ההופעות החזותיות ברורות פחות והנקודה הירוקה השולטת דוהה בהדרגה את האור מגזע עץ התות הענק. הכתמים הירוקים מונחים יותר ויותר, אך בהתחלה, גזע עץ התות עדיין תומך בעצמו, נאבק. כמו החיים. ומה פניו של המכונאי שם בתא המטען של עץ התות! תחייך אלי."
פרק ו ': אפילוג
"המספר הוא אני, הנציב הפוליטי.
מותו של Fearless היווה עבורי את שינוי העור של עשרים וחמש, המטמורפוזה. כואב, כמו כל מטמורפוזה. לא הבנתי מה איבדתי (אולי ההשתקפות שלי עשר שנים קדימה) עד שקרה הבלתי נמנע.
ללא פחד פתר את הבעיה המהותית שלו: כדי לשמור על עצמו, הוא יצטרך להישאר כאן, במיומבה. האם הוא נולד מוקדם מדי או מאוחר מדי? בכל מקרה, מחוץ לזמן, כמו כל גיבור של טרגדיה.
אני מתפתח ובונה עור חדש. יש כאלה שצריכים לכתוב כדי להוריד את העור שכבר לא מתאים להם. אחרים מחליפים מדינה. אחרים ממאהב. אחרים לפי שם או תסרוקת. איבדתי את החבר."
מיהי פפטלה?
ארתור קרלוס מאוריסיו פסטנה דוס סנטוס, הידוע בשם בדוי פפטלה, הוא סופר אפריקאי. הוא נולד בעיר בנגואלה, אנגולה, ב- 29 באוקטובר 1941.
בשנת 1969 השתתף במאבק השחרור האנגולי בקבינדה. באותו רגע הוא אימץ את שם המלחמה: פפטלה.
בנוסף למספר רומנים, הוא כתב כרוניקות ומחזות. בשנת 1997 קיבלה פפטלה את "פרס Camões".
האם אתה רוצה לדעת יותר על יבשת אפריקה והיסטוריה שלה? קרא את המאמרים:
- היבטים כלליים של אפריקה
- אפריקה הפורטוגזית
- סוף האימפריה הפורטוגזית באפריקה
