או דו"ח בארסה דו התופת אוֹ הודעה על מוסר היא יצירת דרמה שנכתבה בשנת 1517 על ידי הסופר ההומניסטי הפורטוגזי גיל ויסנטה.
מחזה זה הוא אחד הסמלים ביותר של המחזאי, הנחשב "אבי התיאטרון הפורטוגלי".
הוא הועלה בשנת 1531 והוא חלק מטרילוגיה דאס בארקס, לצד ה דו"ח הבארסה של הטהרה זה ה דו"ח בארסה דה גלוריה.
זכרו ש"אוטו "הוא ז'אנר שהופיע בימי הביניים. הם טקסטים קצרים עם נושא קומי ובדרך כלל נוצרו על ידי מעשה יחיד.
קרא גם:
- ז'אנר דרמטי
- טקסט תיאטרלי
- שפה תיאטרלית
סיכום וניתוח העבודה
באמצעות נוכחותם של שני סירות, המלאך והשטן, הם מקבלים את נפשם של הנוסעים העוברים לעולם האחר.
הסצינה מתרחשת בנמל ולכן אחת הסירות הולכת לגן עדן והשנייה לגיהינום.
רוב הדמויות הולכות למעבורת מהגיהנום. במהלך חייהם הם לא פעלו בדרך האל, הם היו רמאים, חמדנים, אינטרסנטיים וחטאו חטאים שונים.
מצד שני, מי שעוקב אחר הוראותיו של אלוהים וחי פשוט הולך לסירת האל. הם: ג'ואן, השוטה וארבעת האבירים.
או דו"ח בארסה דו התופת הוא קלאסיקה נהדרת של הספרות הפורטוגזית. יש לו כמה סאטירות הקשורות למוסר.
בשל גורל הנשמות של כמה דמויות, העבודה מייצרת את פסק הדין הסופי של הקתוליות, כמו גם את החברה הפורטוגזית של המאה ה -16.
אלגוריית יום הדין היא משאב המשמש את המחזאי דרך דמויותיו (שטן ומלאך).
בנוסף, לכל דמות יש סימבולוגיה הקשורה לשקר, אמביציה, שחיתות, נחרצות, שקר, צביעות וכו '.
בדוק את העבודה במלואה על ידי הורדת קובץ ה- PDF כאן: דו"ח בארסה דו התופת.
דמויות וחטאם
- שָׂטָן: קפטן המעבורת מהגיהנום.
- מַלְאָך: קפטן ספינת השמים.
- אָצִיל: עריץ ונציג האצולה. היו לו חיים הממוקדים במותרות והולכים לעזאזל.
- אַחַד עָשָׂר: איש חמדן, מלווה כסף ומשתמש. על היותו כל כך קמצן בחיים הוא הולך לעזאזל.
- ג'ואן השוטה: דמות תמימה שהיו לה חיים פשוטים. אז הוא הולך לגן עדן.
- סַנדְלָר: איש חרוץ, אבל שגנב והוליך שולל את לקוחותיו. אז הוא הולך לעזאזל.
- נָזִיר: נציג הכנסייה, שהולך לעזאזל. הסיבה לכך הייתה שהייתה לו פילגש, פירנצה, והוא לא פעל לפי עקרונות הקתוליות.
- בריג'יד ואז: סרסור שהורשע בכישוף וזנות שהולך לעזאזל.
- יהודי: דמות שנדחתה על ידי השטן והמלאך בגלל שלא מיומנת בנצרות. לבסוף, הוא הולך לעזאזל.
- פקח ועורך דין: נציגי החוק. שניהם הולכים לגיהינום, כיוון שהואשמו בכך שהם היו מניפולטיביים והשתמשו בחוקים ובצדק לטובת האינטרסים האישיים.
- אבירים: קבוצה של ארבעה גברים שנאבקו להפיץ את הנצרות בחיים ולכן הם פטורים מהחטאים שביצעו והולכים לגן עדן.
קטעים מהעבודה
כדי להבין טוב יותר את השפה בה משתמש הכותב, עיין בכמה קטעים מהעבודה למטה:
מחלקה 1
“השטן למעבורת, למעבורת, חולה!
שיש לנו גאות עדינה!
- בוא במכונית ברוורס!
חברה סיימה, סיימה!
ובכן זה!
אתה הולך muitieramá,
והדק את השרפרף הזה
ולזרוק את הבנק הזה,
חכה שנבוא.”
סעיף 2
“FRIAR Tai-rai-rai-ra-rã; טא-רי-רי-צפרדע;
ta-rai-rai-rai-rã; טאי-רי-רי-צפרדע:
ככה ככה; טא-רי-כליה-כליה-צפרדע. האה!
שטן מה זה, אבא?! מי הולך לשם?
FRADE Deo gratias! צליל קורטייר.
השטן האם אתה מכיר גם את החמור?
פרייר למה לא? מאיפה אני יודע!
שטן היכנס! אני אגע
ויהיה לנו ערב.
האם הגברת הזו שלך?
פרייר יש לי את זה לבד,
ותמיד היה לי את זה משלי,
שטן עשית טוב, זה מתוק!
והם לא שמו אותך שם עבה
במנזר הקדוש שלך?
פרייר והם עושים כל כך הרבה!
שטן איזה דבר יקר ...”
סעיף 3
“מלאך הו אבירי האל,
אני מחכה לך,
שמת בקרב
דרך המשיח, אדון שמים!
אתה חופשי מכל רע,
קדושים של הכנסייה הקדושה,
שמי שמת בקרב כזה
מגיע שלום נצחי.”
תרגילי בחינת כניסה עם משוב
1. (PUC) בהתחשב בחלק דו"ח בארסה דו התופת בכללותו, ציין את החלופה המתאימה ביותר להצעת התיאטרון הווינסנטיאנית.
א) קשור לערכים נוצריים, גיל ויסנטה שואף להגיע למצפונו של האדם, ולהזכיר לו שיש לו נשמה להציל.
ב) דמויות המלאך והשטן, למרות היותן אלגוריות, אינן מבססות את החלוקה המניכית של העולם בין טוב לרע.
ג) הדמויות מופיעות במחזה זה של גיל ויסנטה עם הפרופיל שהציגו על פני האדמה, אך רק אונזניירו ופרבו נושאים את כלי אשמתם.
ד) גיל ויסנטה משרטט תמונה ביקורתית של החברה הפורטוגזית באותה תקופה, אך חסך, מסיבות אידיאולוגיות ופוליטיות, את הכנסייה והאצולה.
ה) בין המאפיינים של הדרמטורגיה של גיל ויסנטה, בולטת העובדה שהוא מקפיד על נורמות התיאטרון הקלאסי.
אלטרנטיבה ל: מחוברת לערכים נוצריים, גיל ויסנטה שואף להגיע למצפונו של האדם ולהזכיר לו שיש לו נשמה להציל.
2. (Fuvest-SP) ציין את ההצהרה הנכונה לגבי ה- דו"ח בארסה דו התופתמאת גיל ויסנטה:
א) מבנה הסצנות שלו מורכב, ומפתיע את הקהל בחוסר הצפוי של כל סיטואציה.
ב) המוסריות הווינסנטיאנית מאתרת חסרונות, לא במוסדות אלא אצל אנשים שהופכים אותם לאכזריים.
ג) הביקורת על מנהגי התקופה מורכבת, שכן המחבר ייחס לראשונה את ההבחנה בין טוב לרע.
ד) הדגש של סאטירה זו הוא על הדמויות הפופולריות המגוחכות והנענשות ביותר.
ה) סאטירה כאן הורסת וחסרת הבחנה, ואינה מתייחסת לשום דוגמה בעלת ערך חיובי.
אלטרנטיבה ב ': המוסרנות הווינסנטיאנית מאתרת חסרונות, לא במוסדות, אלא אצל האנשים שהופכים אותם לאכזריים.
3. (Fuvest-SP) שטן, בן לוויה של השטן, מלאך, אציל, אונזניירו, פרבו, סנדלר, פרייר, פירנצה, בריגידה ואז, יהודי, קורגידור, פרוקורטור, תלוי וארבעה אבירים הם דמויות מהאוטו דה בארסה דו התופת של גיל. וינסנט.
עיין במידע שלמטה ובחר בחלופה שגויה שמאפייניה אינם מתארים את הדמות באופן הולם.
א) האונזינרו מעבד כסף, הוא גוזל ומגדיר; מכל מה שהוא אסף, שום דבר לא מוביל למוות, או ליתר דיוק, לוקח את הארנק הריק.
ב) הנזיר מייצג את אנשי הדת הנרקבים והוא המום מחולשותיהם: אישה וספורט; לוקח את המאהבת וחרבות.
ג) השטן, קפטן דוברת הגיהינום, הוא זה שמאיץ את עלייתם של הנידונים; זה קלוש ואירוני.
ד) המלאך, רב החובל של סירת השמים, הוא זה שמשבח את המוות באמונה; זה מחמיר ולא מעניק.
ה) Corregidor מייצג צדק ונלחם ליישום מלא ומדויק של החוקים; לוקח תפקידים ותהליכים.
חלופה ה: הקורגידור מייצג צדק ונלחם ליישום החוקים האינטגרלי והמדויק; לוקח תפקידים ותהליכים.
קרא עוד:
- גיל ויסנטה
- הוּמָנִיוּת
- תיאטרון וינסנטיאן
- שפת ההומניזם
יש מידע נוסף על הנושא בסרטון זה:
