רטוריקה: מהי כרגע, אורטוריה לעומת רטוריקה

ה אמנות לדבר טוב, הידוע ליוונים הקדמונים בשם רֵטוֹרִיקָה (rhêtorikê), מגיע ממכלול הטכניקות העתיקות שהרכיבו את הפעילות הפוליטית, הפילוסופית והתרבותית של הפוליס. אמנות, במובן זה, מובנת כטכניקה והיא שם נרדף לאופן הפעולה, לדרך העשייה או לאופן ביצועה. לכן, הרטוריקה היא לימוד והוראה של דרך לדבר טוב, ברהיטות, המנסחת את המילים באופן שמשכנע את בן השיח.

קרא גם: נאומי יעקובין במהפכה הצרפתית

מהי אמנות הרטוריקה?

אומנות הרטוריקה היא טכניקת השימוש ב- שימוש טוב במילים ובשפה. רטוריקה טובה היא היכולת לסדר, לרשום ולארגן מילים היטב על מנת להעביר מסר בצורה ברורה או לשכנע מישהו.

אם אנו חושבים במונחים תרבותיים, הרטוריקה היא חלק משלנו חוקה חברתית מההתחלות. רטוריקה חיונית ל פרקטיקה פוליטית, למשא ומתן, לגיבוש אמנות ולקביעת נורמות גדודיות המסדירות את חיינו.

לימודי רטוריקה

לחשוב על יוון העתיקה, הרטוריקה הייתה מכשיר פוליטי, פילוסופי ומשפטי חשוב. בְּ ימי הביניים, אתה לימוד למדו, בין טכניקות בסיסיות אחרות, את רֵטוֹרִיקָה, שהיה כלי לקידום ויכוחים פילוסופיים ותיאולוגיים. כיום הרטוריקה עדיין מחלחלת לסביבה הפוליטית, המשפטית והדתית, בנוסף להיותה חלק מהעולם העסקי והפרסומי. בקיצור, רטוריקה היא האמצעי שבאמצעותו א

השולח יכול לנאום ולהבין היטב את מקלטוחוץ מזה אפשר לשכנע את זה.

אתה סופיסטים השתמש ברטוריקה בהרחבה כדי לזכות בדיונים פוליטיים ב יוון העתיקה והם זכו לתהילה וכסף על ידי לימוד אומנותם לאזרחים אתונאים צעירים. עם זאת, מבחינת הסופיסטים, הדבר החשוב היה ה משכנע עובדה, גם אם העובדה לא הייתה נכונה. זה ישאיר בצד את האמת והמהות של הדברים, שהטרידו סוקרטס והתלמיד החשוב ביותר שלו, אפלטון.

לשני הוגי התקופה האנתרופולוגית הללו (תקופה בה פילוסופיה חקרה סוגיות אנושיות, כלומר אתיקה, פוליטיקה ו טכניקות) רהיטות מושלמת מבלי להתחשב באמיתות חיוניות לא יהיה דבר חיובי, מכיוון שהוא ישאיר את מה שבאמת היה משנה: מְצִיאוּתרגיש-על.אריסטו, בתורו, קשור רטוריקה ישירות עם הִגָיוֹן כאומנות להקצות משמעויות באמצעות שיחת רעיונות המובעת במילים.

גם יודע: דעות קדומות לשוניות - נושא שנוי במחלוקת בימינו

רטוריקה ונואמים

שני המונחים הדומים אינם זהים. הרטוריקה היא אמנם האמנות הטהורה והפשוטה לדבר טוב, אורטוריה היא דיבור בציבור, לציבור. לכן, אורטוריה, כניסיון להודיע ​​ולשכנע את הציבור, קשורה קשר הדוק לרטוריקה.

היחסים בין שני המונחים היו, בעת העתיקה, הרבה יותר קרובים, כמילה היוונית rhêtorike תורגם לטינית על ידי המונח נוֹאֵם. כיום, שני המונחים זכו לנגזרות המבדילות אותם מבחינה סמנטית.

רטוריקה סופיסטית ודיאלקטית

התלמיד הידוע לשמצה ביותר של סוקרטס, אפלטון, גיבש תהליך המבוסס על רעיונותיו של פרמנידס שקוראים לו דיאלקטיקה. דיאלקטיקה היא תהליך הגיוני ודיאלוגי, שבו בן שיח אחד משגר תזה, בן השיח השני משיק תזה הפוכה (אנטיתזה), ומתוך רעיונות שונים אלה אפשר להגיע לסינתזה. תהליך זה יכול להתרחש באמצעות הרטוריקה שמשתמשים בני שיח בדיון, משום שללא תיאור ברור, מדויק ומשכנע של הכוונה, הדיאלקטיקה אינה מתרחשת.

אל ה סופיסטים, לא יהיה צורך בהבנת ה תמציות דברים לתצוגה דיאלקטית לחלוטין, מכיוון שרק השכנוע שמספק הרטוריקה יספיק כדי לזכות בוויכוח ולשכנע בן שיח, שיספיק כסופיות.

הסופיסט פרוטגורס, למשל, קובע כי האדם הוא המדד לכל הדברים, כלומר לרטוריקה סופיסטית, שהופך את המציאות לבני האדם, תלוי ב יכולת תקשורתית. כמו אפלטון כתוב ב גורגיאס, מה שהסופיסטים עשו היה "להמציא" את משטחי הדברים באמצעות מילים כדי לתפעל את דעתם של אחרים, מכוונים רק למראה ולא לתמציות.

גישה גם: דע את ההבדלים בין בני אדם לבעלי חיים

רטוריקה לאריסטו

אריסטו הפעיל שיטתיות של ידע פילוסופי, עד אז, רחב ומקיף, ולא הבחין היטב בתחומי הידע הכלולים בו. עבור הפילוסוף, ה פּוֹאֵטִיקָה, א הִגָיוֹן ורטוריקה היו תחומי ידע שקשורים בגלל שהם אוחדו בקשר של שפה.

לפואטיות יש את הפונקציה אֶסתֵטִיקָה, לייצג את היפה דרך השפה והיה בשימוש ב אפוס, בשעה טרגדיה ובשירים. ה הִגָיוֹן זה היה מכשיר של ידע אמיתי, חיוני ללמידה נכונה ולביסוס של מערכות פילוסופיות ומערכות שבאופן כללי היו הגיוניות מכיוון שכיבדו את הצורה ההגיונית של שפה.

רטוריקה תיכנס לתחום זה מכיוון שהיא אחראית על רישום המילים והמונחים על מנת ליצור מערכת של ייצוג לשוני מסוגלים לשכנע את בני שיחו במה שנועד, בשימוש להגנה, בבתי משפט או באספות פוליטיות, בנוסף לשיעורים בליציאום ובדיונים פילוסופיים.

במובן זה ניתן היה להשתמש ברטוריקה לשכנע משפט מושבעים לזיכוי עבריין, שהיה כישלון בזמנו, כפי שנראה כי מושבעים מיומנים יותר צַחוּת לָשׁוֹן ולתכונות אופי שהנאשמים דמו לדבריהם מאשר על פי האישום הנדון.

הסיבה לכך היא שלרטוריקה, לפי אריסטו, יש כוח יצירתי המסוגל להרחיק אותה מעובדות אמיתיות. עם זאת, תחום אחד שבלעדיו לעולם לא ניתן לתרגל רטוריקה הוא הִגָיוֹן, מכיוון שזה מעצב כל אפשרות משמעות ששפה יכולה לפלוט.

מאת פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה