התנאי אוּטוֹפִּיָה נוצר על ידי האנגלים תומאס מור לכותרת רומן פילוסופי בשנת 1516. כדי להלחין את המילה הוסיף תומאס מורה שתי מילים ביוונית: "ου" (זה לא "τοπος"(מקום), כלומר אם נפרש את המילה בעקבות האטימולוגיה שלה, אוטופיה פירושה מקום שאינו קיים במציאות. עם זאת, העבודה התפרסמה כל כך עד שהמונח נחשב לסוג של ז'אנר כתיבה המאופיין בהכילה כ- הנושא העיקרי הוא ארגון פוליטי ו / או חברתי אידיאלי, בדרך כלל כנגד ארגון פוליטי ו / או חברתי נוכחי.
לדוגמא, אם מחבר חי תחת משטר טוטליטרי וכותב יצירה על חברה שאינה קיימת, ומייצג באמצעותה צורת ממשל הנחשבת אידאלית, יתכן שהוא כתב אוטופיה, גם אם עבודתו אינה קשורה ישירות ל פִילוֹסוֹפִיָה. גם על ידי ההגדרה המאוחרת יותר של המונח, כז'אנר, אנו יכולים להבין כי העבודה "הרפובליקה" של אפלטון, למרות שנכתב לפני יצירתו של מור ולכן לפני שהמציאו את המילה, הוא א אוטופיה, שכן היא מראה את הקמתה של עיר שנשלטה על ידי פילוסופים-מלכים כדי לענות על השאלה "מה זה צֶדֶק?".
אחד הסימנים המצביעים ביצירה פילוסופית על ההבדל בין אוטופיה לא פילוסופיה מוסרית או פוליטית זו חשיפת המחשבה: במקום שמחבר אוטופיה יעבוד עם מושגים וטיעונים, הוא פורש את המושגים המיושמים למצב קונקרטי. לדוגמא, תומס מור יוצר ממלכת אי, כאשר הגיאוגרפיה מתוארת כנראה מנרטיבים על אמריקה, בה הוא מדגים כיצד
חברה ללא רכוש פרטי וללא סובלנות דתית, שבו הסיבה זהו הקריטריון לביסוס התנהגויות חברתיות ולא הסמכותנות של המלך או הכנסייה - אשר בהקשר ההיסטורי שלה, אנגליה של המאה ה -16, נאספו בדמות הנרי השמיני, ראש המדינה והכנסייה האנגליקנית, שנוצר על ידו כדרך לבטל את האיסור של הכנסייה הקתולית על נישואיו החדשים לאן בולין.האוטופיה של תומאס מור
תומס מור, הידוע גם בצורת שמו הלטיני, תומאס מורוס, היה אדם משפיע מאוד בתקופתו, ואף כיהן בתפקיד קנצלר הנרי השמיני מאנגליה. למד ב אוקספורד, שם פגש הוגה חשוב אחר של התקופה, ארסמוס מרוטרדם שהקדיש לו את עבודתו העיקרית, "אלוגיו דה טירוף", ואיתו הקים התכתבות. גם הומניסטים וגם קוראי פילוסופים קלאסיים, עם אהדה רבה למה שה- סטואיקאים ו אפיקוריאנים, ערער על המסורת הלימודית ורצה לקדם חינוך פוליטי שיאפשר לאנשים חופש מחשבה. יסוד זה שהונח על ידם היווה קרקע פורייה לדיון פילוסופי מאוחר יותר.
בדיוק לצורך הערכת חופש המחשבה, יותר הוא נידון למאסר בגין בגידה ואז למוות על כך שהוא עמד איתן בסירובו לנישואיו מחדש של הנרי השמיני, שעמדו בניגוד ל של הדוגמות של הכנסייה הקתולית, אליה השתייך, ולפיה נאמר כי ניתן להתקשר רק עם נישואין חדשים במקרה של מותו של בן זוג.
דת באוטופיה
למרות שהתנגדה נחרצת כל כך לכנסייה האנגליקנית שיצר המלך, באוטופיה יש לכולם חופש דת ורק את אלה שלא הכריזו על אמונה יש להתייחס בחשדנות. הסיבה לכך היא כי בעבודתו של מורוס, האמונה היא תוצאה של התבונה ומכשיר להפעלת צדק: אוטופים מאמינים באלוהים מכיוון שהם מכירים בכך שהם מכירים בכך שקיומם תלוי בו; האמונה בפסק דין עתידי גורמת לכולם ליישם את עצמם לממש צדק ולא להתמכר להנאות באופן פרוע. במילים אחרות, מומלץ לאוטופים לאמונה באלוהים, אך הם עשויים לחלוק על זהותם.
הדת האוטופית נוצרה ממצוות הנצרות וגם מבתי ספר פילוסופיים כמו סטואיזם ואפיקוריאניזם. יש לה שלוש אמיתות בסיסיות:
1) אמונה בקיומה של ישות עליונה, כפי שכבר נאמר;
2) השגחה של אלוהים כלפי גברים היא חביבה;
3) אמונה בהשגחה ובגמול עתידי לנפש, שהיא אלמותית.
טובת הכלל, חלוקת העבודה והרכוש הפרטי
אחת הנקודות העיקריות של אוטופיה היא הדאגה לטובת הכלל אליה מוגש הטוב האישי. לשם כך, האוטופים מעדיפים את חלוקת הסחורה בין כולם, מכיוון שהם מאמינים שהדבר יבטיח שפע לכולם ולא את ריכוז העושר בידי קבוצה קטנה. אומר מורוס:
"שוכנעתי בתוקף כי חלוקה על פי קריטריונים של הון עצמי או תכנון הוגן של ענייני אנוש אינה אפשרית מבלי לבטל לחלוטין את הרכוש הפרטי. כל עוד זה נשאר, אני משוכנע שהוא תמיד ימשיך להתקיים, בקרב חלק גדול מאוד מההתנהלות האנושות ובין החלק הטוב ביותר בה, הנטל המחריד והבלתי נמנע של עוני ואומללות. " (MORVS, 2006, עמ ' 479).
באמצעות חלוקת העבודה כולם יעבדו רק ככל שיידרש כדי להבטיח את טובת הכלל, כמו כמו שאף אחד לא יעבוד בשביל מישהו אחר, אף אחד לא יכול להתחמק מהם אַחֲרָיוּת. אפילו מטיילים צריכים לעבוד לפני שמאכילים אותם. במקרה שיש ייצור בנוסף לצורך בצריכה, שעות העבודה יצטמצמו. בהקשר זה אומר מורוס:
"אם כולם היו עובדים, עומס העבודה היה יורד עבור כולם. עם שש שעות עבודה בלבד, [...] הפעם מספיק כדי לייצר סחורות בשפע. שמספיקים לצרכים ושהם מגיעים לא רק כדי לתקן, אלא אפילו לעלות על גדותיהם "(MORVS, 2006, פ. 507).
גיאוגרפיה של האי אוטופיה וארגון פוליטי-חברתי
בספר השני, האי מתואר כחצי עיגול של חמש מאות קילומטרים של קשת בו יש חמישים וארבע ערים המאורגנות על בסיס המבנה המשפחתי. בבירה יש שלושים משפחות שבראשן כל אחת עומד א פילש, העתיק ביותר, ובתרגום מילולי, "זה שאוהב אותה" (MORVS, 2006, עמ ' 517). תפקידו העיקרי של התפילה הוא לתווך את השתתפות האוכלוסייה בהחלטות פוליטיות, אך תפקידו לפקח על העבודה ולהימנע מעצלות. מונוגמיה נהוגה וכולם יודעים מי הם ילדיהם. עם זאת, כל משפחה גרעינית משולבת עם משפחות אחרות איתן יש לה קשרי דם. כל משפחה, המובנת בהקשר רחב יותר זה, מכילה בין עשרה לשש עשרה מבוגרים בעיר ועד ארבעים באזורים הכפריים.
בקצרה
המילה "אוטופיה" מופיעה לראשונה בעבודתו ההומונימית של תומאס מור. פירושו "אין מקום", כלומר מקום שאינו קיים במציאות.
מאוחר יותר, "אוטופיה" נחשב למעין ז'אנר כתיבה המאופיין בהכילה כ- הנושא המרכזי הוא ארגון פוליטי ו / או חברתי אידיאלי, בדרך כלל כנגד פוליטי ו / או חברתי נוכחי
ממלכת האי שיצר תומאס מור נקראה על שם אוטופוס, מגלה.
הגיאוגרפיה של האי תוארה כנראה מנרטיבים על אמריקה.
ה"אוטופיה "מתואר כחצי עיגול של חמש מאות קילומטרים של קשת בה יש חמישים וארבע ערים המאורגנות על פי המבנה המשפחתי:
בעבודה, בסגנון אירוני ומסופר על ידי הדמות רפאל היטלודו, תומאס מורוס מדגים כיצד חברה לא קניינית ו אין סובלנות דתית, שהסיבה היא הקריטריון לבסיס התנהגויות חברתיות ולא סמכותיות של המלך או הכנסייה.
מאת ויגוון פריירה
בוגר פילוסופיה
