שנות השלושים בברזיל סומנו לא רק על ידי המהומה הפוליטית שעברה המדינה, אלא גם על מהפכת 1930, א המהפכה החוקתית של שנת 1932 והפיכה של מדינת ניו יורק1937. באותו עשור היה גם תסיסה תרבותית ואינטלקטואלית גדולה שעברה בירושה מהמודרניזם של העשור הקודם - שהתבטאה בעיקר ב שבוע האמנות המודרנית 1922. חלק מהביטויים התרבותיים והאינטלקטואליים הללו היו חדורים באידיאולוגיות פוליטיות בעלות אופי קומוניסטי, פשיסטי או לאומני. זה היה המקרה של תנועה זכאית "ירוק-צהוב", שמקורו ב- אינטגרליותואחר, פחות מוכר, אך חשוב: ה תנועת דגל, או ספינת הדגל.
ורדה-אמרליסמו נולדה בסביבות 1927 בתגובה לשבוע 1922 ולהצעת "המניפסט האנתרופופגי" שנכתב על ידי אוסוולד דה אנדרדה. שני חבריה העיקריים היו מלוח פליני ו קסיאן ריקרדו, אשר כיוונה לשבירה רדיקלית עם המסורת האירופית וכי ברזיל יכולה למעשה לחדש את עצמה. לשם כך הם ראו באוטוריטריות פוליטית את המפתח שברזיל תוכל להגשים את עצמה פוליטית ותרבותית באותנטיות.
משנת 1930 ואילך, שהוכנסו לאטמוספירה שהפיקה המהפכה שהכניסה את גטוליו ורגס לשלטון, קאסיאנו ריקרדו ופליניו סלגדו הלכו כל אחד בדרכם. הקבוצה הירוקה-צהובה התפצלה לשתי מגמות, ה-
פעולה אינטגרליסטית ברזילאית זה ה תנועת דגל. מגמה שנייה זו הייתה פחות מוכרת מהראשונה, בהתחשב בכך שהאינטגרליות הייתה בעלת השפעה חזקה של הפשיזם ושלו חברים תקפו את ארמון גואנברה (מטה הממשלה הפדרלית דאז) בשנת 1938 והובסו על ידי כוחות הדיקטטורה ורגס.או תנועת דגל זו הייתה תנועה לאומנית בתוקף, כמו אינטגרליות, וכמו כן היא דגלה במדינה חזקה, אך היא דחתה את התבנית הפשיסטית שאימץ האינטגרליזם. כלשונו של יוצרו קסיאנו ריקרדו:
[...] האינטגרליות היא נגד חופש הפרט, כפי שקורה במדינות עם משטר טוטליטרי; ה"בנדיירה "נועד להעריך את הברזילאי כיחיד וכישות חברתית; [...] האינטגרליות היא נגד הדמוקרטיה, משום שהיא בעד הדיקטטורה; "הבאנר" נועד לדמוקרטיה וליתר דיוק לדמוקרטיה סוציאלית לאומנית. " (ריקרדו, קסיאן. ברזיל במקור, פ. 233)
הספר ברזיל במקור, מ- C. ריקרדו, פורסם במהלך הגל (1936 ו -1937) של יצירות נהדרות שביקשו לחשוב מה הגדיר את המקוריות והסינגולריות של ברזיל, כמו שורשים של ברזיל, מאת Sérgio Buarque de Holanda, בתים ומוקמבוסמאת גילברטו פרייר, ו מושג התרבות הברזילאית, מאת אפונסו ארינוס דה מלו פרנקו. עבור ג. ריקרדו, הבנדריזם חיפש את המקורות הלוזו-ברזילאיים הטהורים להיווצרות האומה בישן "דגלים”מהתקופה הקולוניאלית, בחלוציות של סאו פאולו. זה היה מעין חלוץ של התרחבות גיאוגרפית וטריטוריאלית בחיפוש אחר דמוקרטיה ברזילאית בדרך כלל.
קסיאנו ריקרדו היה היוצר הראשי של תנועת בנדיירה בשנות השלושים **
על פי תפיסה זו, החלוצים היו "מזייפים את ברזיל" והיו פותחים את הנתיבים האותנטיים לבניית האומה באמצעות פלישתם לחיק הארץ. הקמת דמוקרטיה ברזילאית כראוי, על פי קסיאנו ריקרדו, צריכה לקחת בחשבון את ניסיון של בני הזוג באנדיראנט ולהילחם למען מדינה באנדיראנטה שתקים דמוקרטיה סוציאלית לְאוּמִי.
הרהוריו של קסיאנו ריקרדו ימשיכו בעבודתו השנייה בנושא, שכותרתו הצעדה למערב, פורסם בשנת 1940. למרות ההשלכה הגדולה שהייתה לה באותה תקופה, בעיקר בגלל שמחבר שלה היה אחד האמנים הברזילאים הבולטים במאה ה -20, הרעיונות הפוליטיים של תנועת בנדיירה. לא חדר כל כך עמוק למדינה הברזילאית, בהתחשב בכך שהשליטה שגטוליו ורגאס הפעיל על רעיונות ואנשי רוח הייתה ידועה לשמצה גם באותו תְקוּפָה.
* נקודות זכות: המילניום החדש
** נקודות זכות תמונה: האקדמיה הברזילאית למכתבים
על ידי. קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm