סביר להניח שהקרנבל הוא הפסטיבל הפופולרי החול המוכר ביותר בברזיל. הקרנבל נחגג בדרכים שונות למדי בהתאם לאזור. אבל יש עובדה שמשפיעה על הרוב המכריע של האנשים, עם גישה לטלוויזיה, כשהנושא הוא קרנבל: הגוף העירום או הכמעט עירום של נשים.
ההשתקפות על גופים והשימוש בהם כמוצר בתקשורת, בעיקר בטלוויזיה, היא תוכן שצריך להתווכח עליו בשיעורי חינוך גופני. מסמך הנחיות ממשלתי למורים "פרמטרים של תכנית לימודים לאומית", המיועד לתחום זה, מצביע על אחת המטרות שיש להשיג. מאת המורה לחינוך גופני עם תלמידי בית ספר יסודי היא קריאה ביקורתית של דגמי גוף שהופכים למוצרים על ידי התקשורת טֵלֶוִיזִיָה. ואם מצד אחד הקריאה הביקורתית של אסתטיקת הגוף שהופכת לסטנדרט היא כבר נושא שנוי במחלוקת בתחום האקדמי של החינוך הגופני, לעומת זאת, זה לא אומר שהמורה עושה את זה בכיתה, אלמנט שמצדיק את הנושא כאן מוּצָע.
מאז התנועה הפמיניסטית, שהייתה לשיאה בשנות ה-60, נשים ברזילאיות היו חלק מתמונה מאוד סותרת: אם מצד אחד, היא רוצה תפקיד מקצועי ועצמאות כלכלית, מצד שני, היא צריכה להיות נשית, צייתנית ולמה לא, סֶקסִי. חושניות היא מרכיב מרכזי עבור נשים, כי היא ביטוי של כוח על גברים ואפילו על נשים אחרות. וזה מה שמביא הרבה הרבה נשים לחדר כושר, למרפאות כירורגיה פלסטית, למכוני יופי ולחפש דיאטות פלא. בהיגיון הזה, הגוף הוא מוקד החושניות וכנראה מסיבה זו הוא גם מוקד הכוח.
הצפייה במצעדי בית הספר לסמבה בטלוויזיה הופכת את השקפתנו על הקרנבל למצומצמת מאוד בחגיגות מסוג זה. יש עוד הרבה חגיגות קרנבל בברזיל שמתמקדות הרבה יותר בכיף מאשר בייצור הון ותחרות. עם זאת, זהו סוג המסיבה שנמכרת על ידי תקשורת הטלוויזיה לברזיל ולעולם.
בהקשר זה, האלמנט השיווקי למכירה מסוג זה הוא הגוף הנשי. לא פלא, נשים רבות משתתפות בתצוגות האופנה, אבל מי שהדמות שלהן משודרת בטלוויזיה הן אלו שהגוף שלהן מוצג לראווה. הן נשים שמגישות את גופן למחסור עז במזון, לפעילות גופנית ניתוחים פלסטיים מתישים וכמעט שנתיים, כך שהגוף שלך הוא מוקד תשומת הלב של קַרנָבָל.
טוב להבהיר שנודיזם אינו נוהג מפלה, מה שמאמינים שניתן להפלות הוא מכירת גופות כמוצר. הגופים האלה שמושכים תיירים הם שמרוויחים בתי מלון, מסעדות יקרות לרווח ובוטיקים יקרים. אני קורא לזה גופים ולא נשים, כי הגוף הופך לדבר בר מכירה, כמעט דה-הומניזציה. הדבר המוזר הוא שהגופים האלה מרוויחים מעט.
אז, השאלה הופכת הגיונית: מה מרוויחים הגופים האלה? בהתחלה, התשובה ההגיונית היחידה תהיה כוח. כוח במובן שהציע הפילוסוף מישל פוקו: בו מדובר בהכנעת האחר לעצמו, ואשר ניתן להציגו ביחסים הבין-אישיים האינטימיים ביותר. במקרה זה, הגוף "הכי יפה" בקרנבל זוכה לכל העיניים, והמבטים הללו מסמנים את ההערכה של הגוף הזה. הערכה זו, שבמקרה זה ניתן לכנות בתמימותה "הערכה עצמית", גורמת לתחושת כוח. כוח שנעלם ברגע שהמצעד עוזב, אבל שמשמש מוצר לרווחיות של מערכת תיירותית של אתיקה מפוקפקת.
מאת פאולה רונדינלי
משתף פעולה בבית ספר ברזיל
בוגר חינוך גופני מאוניברסיטת סאו פאולו סטייט "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
מאסטר במדעי המוטריציה מאוניברסיטת סאו פאולו סטייט "Júlio de Mesquita Filho" - UNESP
דוקטורנט לאינטגרציה של אמריקה הלטינית באוניברסיטת סאו פאולו - USP
פ - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/carnaval-corpos-poder.htm