עמנואל קאנט הוא אחד הפילוסופים הנלמדים ביותר במודרניות.
עבודותיו הן העמוד ונקודת המוצא של פילוסופיה גרמנית מודרנית, עם חסידים כמו פיכטה, הגל, שלינג ושופנהאואר.
קאנט ניסה לפתור את הסוגיות שבין הרציונליזם של דקארט ולייבניץ לבין האמפיריציזם של הפילוסופים דייוויד הום וג'ון לוק.
חייו ועבודתו של קאנט
עמנואל קאנט נולד בקוניגסברג, מזרח פרוסיה, ב- 22 באפריל 1724.
הוא היה הרביעי מבין תשעה ילדיהם של בני הזוג יוהאן ג'ורג 'קאנט, יצרן רתמות סוסים, ואנה רג'ינה קאנט.
הוא חי חיים צנועים והקדיש לותרנות. הוא למד ב"קולג 'פרדריקניום "לפני שהלך ל"אוניברסיטת קניגסברג".
לכן, לאחר שבילה את גיל ההתבגרות שלו במכללה פרוטסטנטית, הוא נסע לאוניברסיטת קניגסברג בשנת 1740.
שם הוא יהיה מרצה-חבר ומרצה-חבר רק בשנת 1755, כאשר קיבל תואר דוקטור לפילוסופיה, ולמד גם פיזיקה ומתמטיקה, בנוסף להוראת מדעי הטבע.
בשנת 1770 נכנס לתפקיד יו"ר הלוגיקה והמטאפיזיקה באוניברסיטת קניגסברג. בשלב זה מסתיים השלב המכונה קדם-קדם-קריטי, בו שולטת הפילוסופיה הדוגמטית.
הטקסטים הסמלים ביותר שלו מאותה תקופה היו "ההיסטוריה האוניברסלית של הטבע"ו"תורת גן עדן”, משנת 1775.
בשלב השני של המחבר מתגברים על "העייפות הדוגמטית" עקב ההלם שספג קריאת כתבי הפילוסוף. דייוויד הום (1711-1776). בשלב זה קאנט יכתוב "הביקורת על התבונה הטהורה"(1781) ו-"ביקורת על התבונה המעשית” (1788).
יתר על כן, הוא היה בן זמננו של העצמאות האמריקאית ושל המהפכה הצרפתית, לאחר שראה באופן אישי את נפוליאון בונפרטה כובש את פרוסיה.
קאנט, איש שיטתי בבריאות חלשה, היה פרופסור לפיזיקה, אנתרופולוגיה, גיאוגרפיה, לוגיקה, מֵטָפִיסִיקָה, וכו. בנוסף כתב כמה מאמרים על היסטוריה ופוליטיקה.
הוא נפטר בגיל 80 בקניגסברג, ב- 12 בפברואר 1804.
סקרנות
- קאנט לא עשה שום דבר מפורסם עד גיל 50, אז מתחיל השלב השני שלו, בו הפיק בטירוף.
- עמנואל קאנט היה שיטתי, שיטתי ודייקני. בדיוק בשעה 15:30 הוא היה יוצא לטיול, וזה אירוע לוויסות השעונים בעיר.
הרעיונות העיקריים של קאנט
קאנט מגלה שהרוח או התבונה, מעצבים ומתאמים את התחושות, אשר רשמי החושים החיצוניים מהווים רק חומר גלם לידע.
שיפוט אסתטי וטלאולוגי מאחד את שיפוטינו המוסריים והאמפיריים כדי לאחד את המערכת שלהם.
ראוי להזכיר שקאנט התלהב הֶאָרָה אירופאי ואמריקאי, שם פרסם את העבודה "מהי ההארה?" (1784).
בעבודה זו הוא מסנתז את האפשרות שהאדם יבוא בעקבות התבונה שלו, שתהיה, במקביל, יציאת האדם ממיעוטו.
זה מוגדר כאי יכולתו של האדם לעשות שימוש בהבנתו שלו.
כלומר, העובדה שלא העזנו לחשוב, מסיבות של פחדנות ועצלות, את הסיבות העיקריות לבני אנוש מתחת לגילאים.
"הביקורת הקנטיאנית" ו"השיפוטים "
בעבודה "ביקורת על התבונה הטהורה"(1781), קאנט מבקש לנסח דרכים לשימוש טוב בהבנה שלנו.
כאשר אנו מבינים שאנחנו מוגבלים על ידי מה שניתן לנו, איננו יכולים לדעת את האמיתות על העולם "כפי שהוא בפני עצמו". הסיבה לכך היא שאנחנו תופסים וחושבים על העולם בדרכים מסוימות.
לפיכך, חשוב ללמוד כיצד ניתן להגביל את הידע, מכיוון שהדבר מוביל לאפשרויותיו ויישומיו האמיתיים.
כבר בפנים "ביקורת על התבונה המעשית"(1788), קאנט מגבש את יסודות הפילוסופיה המוסרית שלו. מה שמייסד את הפעולה האנושית ואת מה שמותר לנו לעשות, מהווה לפיכך מסכת על מוסר אנושי.
בעבודה זו חושף המחבר מוסר באופן דומה לאופן בו הוא מגבש את גישתו לידע. הוא דן בעקרונות הפעולה המוסרית כדרך להפריד בין מוסר לבין יסוד דתי.
מבחינתו, התבונה הייתה מסוגלת לפתור שאלות הנוגעות למוסר, מבלי להזדקק לפנייה לאמונות טפלות או אלמנטים על טבעיים. בזה, לפתח את שלך ציווי קטגורי, נוסחה רציונלית לפתרון סוגיות מוסריות.
לכן קאנט מנסח את "שיפוט סינטטי"להתמודד עם ניסויים כערובה לידע אמיתי. לדבריו, לא ניתן להגיע לאמת רק על ידי ניתוח הצעותיה.
כבר ה"שיפוט אנליטי", לעומת זאת, מושתת על עקרון הזהות. בה, הפרדיקט מצביע על תכונה הכלולה בנושא וכאשר הנושא מוכחש, הפרדיקט נדחה (להיפך).
O "שיפוט אסתטי", בתורו, זה יהיה אפשרי רק בעלי הסגל לשפוט. אלה יהיו היחידים המסוגלים לחקור ביקורתית על המושג "יפה".
משפטים של קאנט
- “המשימה האולטימטיבית של האדם היא לדעת מה צריך כדי להיות גבר.”
- "שני דברים שממלאים את נפשי בהתפעלות וכבוד הולכים וגוברים: השמיים המכוכבים מעלי והחוק המוסרי שבי."
- “החכם יכול לשנות את דעתו. הבורים, אף פעם לא.”
- “אנחנו לא עשירים בזכות מה שיש לנו, אלא בזכות מה שאנחנו לא צריכים שיהיה לנו.”
- “מדע הוא ידע מאורגן. חוכמה היא חיים מאורגנים.”
- “השיפוט בכלל הוא פקולטת החשיבה של הפרט כפי שמובן תחת האוניברסלי.”
- “אושר הוא המצב בעולם של ישות סבירה, אשר לכל אורך קיומו הכל קורה על פי שאיפתו ורצונו..”
קרא עוד על כמה נושאים קשורים:
- הפילוסופים החשובים בהיסטוריה
- פילוסופיה מודרנית
- מקס וובר
- זורק
- הפנומנולוגיה של אדמונד הוסרל
