אקזיסטנציאליזם: מה זה, מאפיינים ופילוסופים עיקריים

או אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם זו הייתה דוקטרינה פילוסופית ותנועה אינטלקטואלית שהגיחו באירופה בסוף המאה ה -19, אך זכו לשמצה במאה ה -20, עם התפתחות האקזיסטנציאליזם הצרפתי.

הוא מבוסס על קיום מטאפיזי, כאשר החופש הוא המוטו הגדול ביותר שלו, המשתקף בתנאי הקיום של ההוויה.

מאפייני האקזיסטנציאליזם

האקזיסטנציאליזם הושפע מ פנומנולוגיה (תופעות העולם והנפש), שקיומן קודם למהות, ומתחלקות לשני היבטים:

• אקזיסטנציאליזם אתאיסטי: להכחיש את קיומו של טבע אנושי.
• אקזיסטנציאליזם נוצרי: המהות האנושית מתאימה לתכונה של אלוהים.

עבור הפילוסופים האקזיסטנציאליסטיים, המהות האנושית נבנית במהלך חווייתם, על סמך חווייתם בעולם ובחירותיהם, מכיוון שיש להם חופש ללא תנאי.

במילים אחרות, הזרם האקזיסטנציאליסטי מטיף כי האדם הוא ישות שיש לה את כל האחריות על ידי מעשיו. כך, לאורך חייו, הוא יוצר משמעות לקיומו שלו.

מבחינת האקזיסטנציאליסטים חיי אדם מבוססים על ייסורים, אבסורד ובחילה שנגרמים מכך שלחיים אין משמעות מעבר לקיום עצמו.

בהתבסס על אוטונומיה מוסרית וקיומית, אנו מבצעים בחירות בחיים ומתחקים אחר מסלולים ותוכניות. במקרה זה, כל בחירה מרמזת על הפסד או כמה, בין אפשרויות רבות המוצגות בפנינו.

אז, עבור קיומניסטים, ה- חופש הבחירה זהו היסוד הגנראטיבי, בו איש ושום דבר לא יכולים להיות אחראים לנתיבי החיים. אנשים הם יצורים "עבור עצמם", חופשיים ואחראים באופן מלא.

פילוסופים אקזיסטנציאליסטים עיקריים

נחשב ל"אבי האקזיסטנציאליזם”, Sören Kierkegaard (1813-1855) היה פילוסוף דני. זה היה חלק מקו האקזיסטנציאליזם הנוצרי, בו הוא מגן, מעל לכל, על הרצון החופשי ועל חוסר ההפחתה של הקיום האנושי.

בדומה לאקזיסטנציאליסטים אחרים, קירקגור התמקד בדאגה לאינדיבידואל ובאחריות האישית. לפיו:

להעז זה לאבד את שיווי המשקל לרגע. לא להעז הולך לאיבוד.

בהתבסס על עבודתו של קירקגור ועל הביקורת על תולדות הפילוסופיה, פיתח היידגר (1889-1976) את הרעיון שבני אדם יכולים לחוות קיום אותנטי או לא אותנטי.

מה שיקבע קיום זה יהיה היחס שלך למוות והבחירות שתעשה מול סופיות חייך.

בן האדם אינו אדון הבריות, אלא רועה ההוויה.

אחד הנציגים הגדולים ביותר של האקזיסטנציאליזם, סארטר (1905-1980) היה פילוסוף, סופר ומבקר צרפתי. מבחינתו, נגזר עלינו להיות חופשיים:

נידון כי הוא לא יצר את עצמו; ועם זאת חופשי, כי ברגע ששוחרר לעולם, הוא אחראי לכל מה שהוא עושה.

סימון דה בובואר (1908-1986) הייתה פילוסופית, סופרת, מורה ופמיניסטית צרפתית ילידת פריז.

אישיות נועזת וליברטריאנית לתקופתה, סימון למדה פילוסופיה ויצאה לדרכי הקיומיות וההגנה על החופש הנשי. לדבריה:

את לא נולדת אישה: את הופכת להיות.

ביטוי זה מאשש את נטייתו האקזיסטנציאליסטית, שקיומה קודם למהות, האחרון הוא משהו שנבנה במהלך החיים.

בעבודתו היסודית, הספר המין השני (1949), הפילוסוף מפתח את יסודות המחשבה הפמיניסטית של המאה העשרים. היא מבקרת את החשיבה המסורתית שקושרת את האדם עם הגבר, ומסיטה נשים לתפקיד כפוף, כבני אדם סוג ב '.

אלבר קאמי

הפילוסוף והסופר האלג'יראי, קאמי (1913-1960) היה אחד ההוגים העיקריים של "האבסורדיזם", אחד הענפים התיאורטיים של האקזיסטנציאליזם. הוא היה חבר של סארטר עמו שוחח רבות על ההיבטים ומהות ההוויה.

במאמרו הפילוסופי "מיתוס סיזיפוס" (1941) הוא דן לדברי האבסורד השונים בחיים.

כיצד צריך האיש האבסורדי לחיות? ברור שכללים אתיים אינם חלים, מכיוון שכולם מבוססים על סמכויות על הצדקה.

"שלמות לא צריכה כללים."

"הכל מותר" אינו התפרצות של הקלה או שמחה, אלא הכרה מרה בעובדה.”

אלבר קאמי זכה בפרס נובל לספרות בשנת 1957.

מרלו-פונטי

מוריס מרלו-פונטי (1908-1961) היה פילוסוף ופרופסור צרפתי. פנומנולוג אקזיסטנציאליסטי הקים יחד עם סארטר את כתב העת הפילוסופי והפוליטי "הזמנים המודרניים”.

הוא מרכז את הפילוסופיה שלו בקיום אנושי ובידע. בשבילו,

פילוסופיה היא התעוררות לראות ולשנות את עולמנו.

קארל ג'ספרס

פילוסוף אקזיסטנציאליסטי, פרופסור ופסיכיאטר גרמני, קרל תיאודור ג'ספרס (1883-1969), האמין במיזוג של אמונה פילוסופית ואמונה דתית.

לדבריו, אמונה היא הביטוי המקסימלי לחירות האדם, בהיותה הדרך היחידה שמובילה לוודאות קיומית ולהתעלות של הוויה.

הפילוסופיה מבקשת להפוך את הקיום לשקוף בפני עצמו.

עבודותיו העיקריות הן: אמונה פילוסופית, שכל וקיום, התמצאות פילוסופית בעולם, פילוסופיה, הסבר קיום ומטאפיזיקה.

קרא גם: דוסטויבסקי: ביוגרפיה וסיכום העבודות העיקריות

אקזיסטנציאליזם | פִילוֹסוֹפִיָה

הפניות ביבליוגרפיות

BEAUVOIR, סימון דה. המין השני (1949). ריו דה ז'ניירו: גבול חדש, 2014.
קמוס, אלברט. מיתוס סיזיפוס. ריו דה ז'ניירו: גואנברה, 1989.
היידגר, מרטין. Ser e Tempo (1927), חלקים I ו- II, בתרגום Marcia Sá Cavalcante Schuback, Petrópolis: Vozes, 2002.
KIERKEGAARD, סורן. פחד ורעד (1843) באוס פנסדורס, תורגם על ידי מריה חוסה מריניו, סאו פאולו: אבריל תרבות, 1974.
ג'ספרס, קארל. פילוסופיית קיום: הרצאות שהועברו באקדמיה הגרמנית בפרנקפורט. ריו דה ז'ניירו, RJ: Imago, 1973
מרליאו-פונטי, מוריס. (1945). פנומנולוגיה של תפיסה (ג. מורה, טרנס.). סאו פאולו: מרטינס פונטס, 1994
סארטר, ז'אן פול. הוויה ואין (1943). מהדורה 13 פטרופוליס: קולות, 2005