מהי ניכור העבודה למרקס?

ניכור (מלטינית, הִתנַכְּרוּת) פירושו להיות מחוץ למשהו, להיות מודע למשהו. במקרה של התנכרות לעבודה, ההשפעה היא שלעובד אין גישה לסחורה שהוא מייצר.

המושג ניכור של עבודה הוא אחד המושגים העיקריים שפיתח קארל מרקס לאורך כל עבודתו.

בקו ייצור, למשל, העובד הוא רק חלק מהתהליך, כשהוא מודע לחלוטין לתוצר הסופי וכתוצאה מכך לערך המוסף לטוב מעבודתו.

עם זאת, באמצעות עבודה, לאורך ההיסטוריה, האינדיבידואל מאנשי עצמו, שולט והופך את הטבע לטובת צרכיו.

מרקס, בעבודתו העיקרית, עיר הבירה, טוען על בניית האנושות לאורך ההיסטוריה. לאורך ההיסטוריה מובן כי התפתחותם של בני אדם, מראשיתה ועד ימינו, התרחשה באמצעות מאבק מעמדי.

ההיסטוריה של החברה עד היום היא ההיסטוריה של מאבק מעמדי. (מרקס ואנגלס, במניפסט המפלגה הקומוניסטית)

באופן זה, עבודה כאשר אינה מוקדשת לאינטרס האנושות, אלא של קבוצה ספציפית, הופכת לעבודה מנוכרת. הפרט מאבד את חירותו ואנושיותו, הוא הופך להיות כוח עבודה בלבד והופך לדבר.

האנשה באמצעות עבודה

ל מרקס, עבודה היא הדרך בה בני אדם בונים את זהותם על ידי התגברות על מכשולים יומיומיים משותפים, באמצעות דמיונם ויכולת הייצור שלהם. התפתחות התרבות התבססה על ייצור, כלומר על עבודה.

באופן זה, האדם הבדיל את עצמו מישויות אחרות בטבע על ידי בניית חפצים שמטרתם לשפר את חיי כולם. הפונקציה של העבודה מובנת כיכולת לייצר דברים כדי לספק את הצרכים שלך. במקרה של עבודה כצורה של האנשה, ​​התוצאה המתקבלת היא רווחה כללית.

עבודה מנוכרת

לאורך ההיסטוריה, האנושות התפתחה מיחס אנטגוניסטי בין השליטים לשלטונים (מאבק מעמדי), כעת ייצור מטרתו לענות על צרכי המעמד השולט.

מעמד הפועלים, נקרא גם מעמד הפועלים, מאבד את מקומו הבולט ומפסיק להיות המטרה הסופית של ההפקה שלו. זה קורה מהרגע שיש מעבר למצב הייצור.

בעבר, בייצור ובמלאכה, עובד היה בבעלות אמצעי הייצור והשתתף בתהליך כולו, החל ברכישת חומרי גלם ועד למכירת המוצר הסופי.

לפיכך, הוא היה מודע לחלוטין לערך המוסף בעבודתו, התואם לערך המוצר הסופי פחות ערך עלויות הייצור.

בייצור ובמלאכה העובד משתמש בכלי; במפעל, הוא משרת מכונה. (מרקס, בבירה)

מ ה מהפכה תעשייתיתהעובד מנוכר מאמצעי הייצור ההופכים לקניינה של קבוצה קטנה (הבורגנות). לכן, זה בּוּרגָנוּת היא גם הבעלים של המוצר הסופי. כל שנותר לעובד הוא החזקה בעצמו, המובנת ככוח עבודה.

כעת העובד מתומחר ומובן כמחיר נוסף בתהליך הייצור, אנלוגי למכונות ולכלים. מחשבה זו אחראית לדה-הומניזציה של העובד ולמקורה של עבודה מנוכרת.

ערך מוסף ורווח בסילוק העבודה

העבודה מפסיקה לשאוף לענות על צרכים ורווחה משותפים, להפוך לדרך להרוויח ולשמור על הפריבילגיות של הבורגנות.

לפיכך, ניצול העבודה הוא הנקודה הבסיסית המקיימת את קָפִּיטָלִיזם. העובד מנוכר מכל תהליך הייצור והופך לבעלים רק של כוח העבודה שלו.

לפיכך, הפרולטריון מוכר את הנכס היחיד שלו, שהוא כוח העבודה, וזה הופך להיות נחלתו של הקפיטליסט. הקפיטליסט הוא הבעלים של חומר הגלם, המכונות, כוח העבודה (של העובד), המוצר הסופי וכתוצאה מכך, הרווח.

הרווח מתקבל על ידי העבודה שנעשתה בהפיכת חומר הגלם למוצרי צריכה. זה קורה מהתרגול של ערך עודף.

ערך עודף הוא בסיס הרווח והשליטה של ​​מעמד הפועלים על ידי הבורגנות. זו תוצאה של ההפרש בין הסכום המיוצר לבין הסכום ששולם לעובד כתוצאה מעבודתו (משכורת).

זו אחת התזות העיקריות של מרקסיזם, על פי רעיון הערך העודף כמה תיאורטיקנים מפתחים את רעיון הניצול של מעמד הפועלים על ידי המעמד הבורגני.

מטרתה של הבורגנות היא תמיד למקסם את רווחיה, ואז העובד נאלץ לעבוד קשה יותר באותו מחיר. ומי שמחיר, כלומר אומר מה שווה העבודה, הוא לא העובד, אלא הקפיטליסט.

עבודה מנוכרת גורמת לאדם שלא יהיה מושג אמיתי לגבי ערכו. זה, יחד עם הצורך לעסוק בעבודה, גורמים לאותו אדם להיות חייב לכפוף את עצמו לכללים שמטיל מעסיקו. אחרת, יש קבוצה של מובטלים שרוצים למלא את המשרות האלה.

מרקס מפנה את תשומת הלב לתפקיד האבטלה כדרך לשמור על שכר נמוך ותנאי עבודה ירודים. לקבוצת האנשים הזו שמחכה למקום עבודה, מרקס מכנה את "צבא המילואים".

מהרגע שעובד נהיה מודע למצב הנצלני שלהם ו דורש תנאי עבודה טובים יותר, ניתן להחליפו בקלות על ידי חבר בצבא הזמנה.

הפרט הלא-הומניזמי הזה מובן כחלק פגום במכונה בקו הייצור שזקוקה לתיקון או החלפה.

העובד מרגיש בנוח רק בזמנו הפנוי, ואילו בעבודה הוא מרגיש לא בנוח. עבודתם אינה מרצון, אלא מוטלת, אלא עבודת כפייה. (מרקס, בכתבי יד כלכליים-פילוסופיים)

תהליך אימות ופטישיזם סחורות

הפרט הופך לאנלוגיה של מכונות. הוא חי את חייו בתפקיד של תפקידו, לא הומניזציה, הוא מאבד את החזקה בעצמו ומבין את עצמו כדבר.

אימות (מלטינית מילואים, שפירושו "דבר"), או אובייקטיביזציה, של מעמד הפועלים נוצר על ידי אובדן התודעה של האדם כאדם, כאדם. מצב זה מייצר אובדן חיוני, וכתוצאה מכך ריקנות קיומית.

עם ההערכה של עולם הדברים, הפיחות של עולם הגברים עולה בפרופורציות ישירות.

(מרקס, בכתבי יד כלכליים-פילוסופיים)

מצד שני, החלל הקיומי, הנגרם על ידי ניכור, מוביל להתמלא באמצעות צריכה. ה"כישוף "(הפטיש) שיוצר הסחורה מעניק רושם להחזיר לאדם את אנושיותו האבודה.

המוצרים מתחילים לקבל מאפיינים אנושיים, המתייחסים לאורח חיים ולהתנהגות לדפוס צריכה.

בתנועה כפולה עובדים הופכים לדברים ואילו מוצרים לבושים בהילה של אנושיות. אנשים מתחילים להזדהות באמצעות המוצרים שהם צורכים.

הסרט הקצר תעסוקה (אל אמפליו), משנת 2011, היא יצירתו של הבמאי סנטיאגו בו גראסו (דה opusBOU), אשר זוכה ביותר ממאה פרסים בפסטיבלי קולנוע ברחבי העולם.

בקצרה, המחבר משקף את העבודה ואת האנלוגיה בין יחידים לדברים:

התעסוקה / התעסוקה

מעוניין? לטודה מטריה טקסטים אחרים שיכולים לעזור לך:

• קוֹמוּנִיזם
• סוֹצִיאָלִיזם
• מטריאליזם היסטורי
• הבדלים בין קפיטליזם לסוציאליזם
• אופן הייצור הקפיטליסטי
• שאלות על קארל מרקס

קרל מרקס