הכפיפה הדתית החזקה, האופיינית לגילו הבוגר של ג'סטין, עדיין נעוצה בנעוריו. הוא, שהיה פגאני, שגדל בסביבה תרבותית יוונית, הביט באופן טבעי בפילוסופיה על מנת לספק את כמיהתו הרוחנית. הוא היה בין כמה אסכולות פילוסופיות, ביניהן הסטואיות, הפיתגוריות, הפריפטיות והפלטוניות. האחרון סיפק, באופן זמני וחלקי, את הכמיהה שלו בכך שהוא מספק לו את הבנת הקיום של דברים לא מהותיים, בלתי נכללים, שהפילוסופיה היא מדע האמת, כלומר זה שמוביל אותנו אליו אלוהים, בלתי משתנה וגורם לישויות אחרות.
עד כה נראה היה שג'טינו מרוצה; אולם כאשר עמד בפני השאלה מהו אלוהים, הוא שוב הבין את חוסר הידע של הפילוסופיה בידיעה הבלתי מוחשית. נותר לו אם כן להמיר את דתו לנצרות, בה האמונה מובילה לאמת מוחלטת, שכן היא, בחלקה, אצל כל פרט.
באופן זה, ניסח ג'וסטינו מחדש את מושג הפילוסופיה, וכבר לא נתפס כתרגול ספקולטיבי של הרוח, אלא כ מימוש האמת החלקית הקיימת בכל נשמה שתקרב אותנו לאלוהים וזקוקה לאמת המתגלה, כלומר עזרה של אמונה. הסיבה התוחמת הזו תוביל אותנו לישועה וחסד. מבחינת ג'סטין, לפיכך, הפילוסופיה האמיתית היא הנצרות.
המשיח מייצג את האמת, הוא האמת הטוטאלית. אלה שלפניו ניצלו היטב
סמלי לוגו, השתתף חלקית באמת; אלה שהשתתפו אחר כך באופן מלא. אז יש קהילה נוצרית, אפילו בימי קדם, כאשר אותם פילוסופים חלקו את גורלו של ישו, מתים על האמת. כמתנצל, ובעל שיקולים אלה לגבי פילוסופים קדומים, ג'סטין השתיל את הפילוסופיה חיק הנצרות, שאיפשר לנו להבין את זמניותו וסופיותו של האדם, המאפיין את הרעיון ב הִיסטוֹרִיָה.אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
עם זאת, הסינתזה בין המרתו של ג'סטין לנצרות לבין הקשר שלו עם הפילוסופיה היוונית (במיוחד אפלטונית) הובילה לחידושים בוויכוח הפילוסופי-תיאולוגי באותה תקופה. לדוגמא, הפילוסופיה האפלטונית-פיתגוראית האמינה בגלגול נשמות רצוף של נשמות שכפרו על חטאם במעגל אבולוציוני. אולם, רעיון זה לא היה קביל לנצרות של אז, שכן תחייתו של ישו והבטחתו לחיי נצח העניקו את להבין שלכל פרט יש רק נשמה אחת שתישפט בפסק הדין הסופי, ואילו גלגול נשמות מחזורי לא יאפשר את הרעיון של פְּסַק דִין. עם זאת, היה להם במשותף כי באמצעות הנשמה מחפשים ומגיעים לאלוהים.
לכן, למרות חילוקי הדעות, ג'סטין נותר נוצרי משוכנע, מוכן להגן על רעיון האל המת שיחזור לשפוט גברים. על כך מעיד מותו כמתנצל על החדשות הטובות.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP
פִילוֹסוֹפִיָה - בית ספר ברזיל
