מטריאליזם בתורת הידע של תומאס הובס

בתקופת ההיסטוריה האנושית המכונה העידן המודרני, שמתחילה ברנסנס, זה נפוץ מאוד ל מחקר ופיתוח המונח "ייצוג" בהיבטים שונים, כגון אפיסטמולוגי, פוליטי ו דָתִי. אחד הראשונים שהגה מערכת ייצוג היה תומס הובס האנגלי.

בניגוד למקיאוולי, הובס רואה במכניקה (חקר התנועה במדע הטבע או בפיזיקה) מודל לפסיכולוגיה שלו וגם לסוציולוגיה שלו. הוא מתחיל מתפיסת הפרטים המבודדים, כאטומים (שהם גופים אנאורגניים בלתי ניתנים לשינוי ונצחי) ועושה את ההקבלה עם גברים במצב הטבעי האמיתי. האנלוגיה הזו היא שיכולה להסביר שינויים חברתיים.

לפיכך, כל אדם מגיב לתנועות חיצוניות בצורך ללא תנאי. במבט מבפנים, תגובות אנושיות מציגות את עצמן כחוויות, רגשות ודחפים. עבור הובס, כל ההשפעות שאנו חשים הן השפעות של תופעות מכניות בגופנו וגם בעולם החיצון.

בעקבות מסורת אמפיריסטית המתוארכת לאריסטו, הובס מבין שהמוח האנושי נטול כל ייצוג לפני ניסיון. זה קורה כדלקמן:

ראשית, יש לנו את תְחוּשָׁה, שהוא מחשבה מבודדת, מראה של איכות החפצים או התאונות של אלה שאינם חיצוניים לנו ופועלים על אברי החישה. התחושה היא תפיסה ראשונה ברוח האדם והיא נגרמת על ידי התנועה שהחפצים מספקים ל לחץ (אינטראקציה) עם האיברים שלנו, להיות, אם כן, הזוי ולכאורה, לא להיות בחפצים, אלא לספק שֶׁלָהֶם;

במקום השני יש לנו את דִמיוֹן, שזו תחושה פוחתת, כלומר עברה. האשליה נשמרת ב זיכרון. ההבדל בין השניים הוא שדמיון מעיד ומוגש ואילו הזיכרון הוא רק זיכרון האשליה בהווה;

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

ולבסוף, ניסיוןכלומר הרבה זיכרון או זיכרון של דברים רבים. דמיון הוא תוצאה של תפיסת התחושה וכשיש הרבה חזרה נוצרת ציפייה עתידית.

אנו יכולים להבין בפירוט רב יותר על פי התוכנית שלהלן:

• תְחוּשָׁה:לחץ נגדי של האובייקט לחושינו. זה הרושם;
• תפיסה:הבנה או הבנה של התחושה;
• דִמיוֹן: תחושה מופחתת (פשוטה או מורכבת);
• זיכרון:על צמצום התחושה, פיקציה של הרוח;
• ניסיון: סט הזיכרונות השונים.

גם לדברי המחבר, חלומות נגרמים מהפרעות בחלק כלשהו בגוף (פנימי) הגורמות לחלומות שונים להפרעות שונות. חלומות הם ההפך מדמיונות ערים. בכך מבקר הובס דתות ומנהגים המעוררים דמיונות חזקים, מה שהופך אנשים לאמונות טפלות ולא מוכנים לציות אזרחי.

עלינו להבין, אפוא, כי עבור הובס, מחוץ לתודעתנו יש רק חומר בתנועה, כאילו היו אלומות אור לא מאורגנות. כאשר אנו לוכדים את הקורות הללו, המוח מארגן את הנתונים הללו, כלומר הוא יוצר עולם באופן מלאכותי באמצעות השפה (שהיא גם מלאכותית). הדמיון מתרחש באמצעות מילים, סימנים והבנה. באותו אופן שבו אתה יוצר לעצמך עולם הזוי, אנשים יחדיו יכולים ליצור לעצמם עולם משותף. וה עושר משותף, מונח באנגלית המשמש פילוסופים לייעוד קהילה, חברה אזרחית מאורגנת או מדינה.

מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP

האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:

CABRAL, ז'ואאו פרנסיסקו פריירה. "מטריאליזם בתורת הידע של תומאס הובס"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm. גישה אליו ב- 29 ביוני 2021.