אָדַם זְאֵב הוא יצור עממי שנמצא ב פולקלור ברזילאילמרות שהמראה שלה מתייחס לאירופה. ידוע שהוא א אדם שהופך לזאב בלילות ירח מלא ויוצא לחפש קורבנות כדי שיוכל להאכיל מדמם, או פשוט להרוג אותם. אגדה זו ידועה ברחבי העולם, וכאן בברזיל ישנן וריאציות אזוריות רבות שלה.
גם גישה: אגדת הפולקלור הברזילאי המדברת על ישות שובבה מאוד, הסאקי!
אגדת זאב
אגדת זאב ידועה כמעט בכל רחבי העולם. היא מגדירה אותו כישות, איש חלק, חלק זאב, שהיה מקולל עם ה ליקנתרופיה (מעשה ההפיכה לזאב). מי שמקלל הופך להיות זאב בלילות הירח המלא. כמה וריאציות של האגדה טוענות שליקנתרופיה הייתה תוצאה של ברית אדם עם השטן.
לאחר שהפך לאדם זאב, האדם מחפש בטירוף אחר קורבנות כדי להרוג אותם. התרבות הפופולרית המודרנית הפיצה את הרעיון שאדם הזאב פגיע רק אליו כַּדוּרבכסף או חפצים חדים עשויים גם מכסף. אז הדרך היחידה להרוג אותו תהיה באמצעות חפצים עשויים מתכת זו.
התרבות הפופולרית המודרנית התפשטה גם שניתן להעביר את קללת זאב התורשת, כלומר מ אב לבן, ואלה שננשכים על ידו, ושורדים, יהפכו גם הם לאנשי זאב תוך זמן קצר יותר מאוחר.
מאיפה הגיע זאב הזאב
אגדת זאב הופיע באירופה, והדיווחים העתיקים ביותר שקיימים זה הובילו את החוקרים למסקנה שמקורו ב יוון העתיקה. ישנן גרסאות שונות במסורת היוונית, אך חשבון אחד מדבר על מלך בשם לייקון, אשר שלט באזור שנקרא ארקדיה ונענש על ידי זאוס לאחר שניסה להרוג אותו.
הסיבה לכך הייתה שליקון היה ידוע כמבצע הקרבה של מטיילים אנושיים שביקרו בתחומיו. זאוס התחפש אז למטייל, עשה את דרכו לארקדיה והתקבל על ידי ליקאון בארוחת ערב (האחרון תכנן להרוג אותו בקרוב). מלך ארקדיה הציע בשר אנושי לזאוס, אשר זועם העניש אותו בכך שהפך אותו לזאב לנצח.
מוצאו היווני של איש הזאב אף העניק לאגדה את שמה, מכונה גם הישות זו ליקנתרופ, בכך שיש ליקוס המשמעות של זאב, ו אנתרופוס, של האדם (בתרגום חופשי). לבסוף, ישנם כמה מחקרים שמראים כי הזאב היה בעל חיים שסגדו אותו בעת העתיקה, וכת (והאגדה) הועברו בסופו של דבר ל רימון.
ברומא, בנוסף לכך שיש פולחן זאב דרך פסטיבל שנקרא לוקרקליה, חג הזאבים, היה גם סיפורו של אדם שהפך לזאב, ושם הוא נקרא ורסיפליה. כשהרומאים כבשו כמות עצומה של שטחים, האמונה באדם שמשתנה לזאב התפשטה, בעיקר ברחבי אירופה.
התרחבות האגדה גרמה לו לקבל מאפיינים חדשים, ובכל מקום הוא נודע בשמות שונים. במקומות נוצרים, הוויה זו הפכה ל חוטא מקולל, שהיה בקללת הזאב סוג של תשובה, עד שנמחל לו על חטאיו.
אם ביוון הוא היה ידוע בתור ליקנתרופ, וברומא כפלגנית, באזורים אחרים באירופה הוא קיבל את השמות הבאים: לופ גארו, בצרפת; זאבבין הסקסונים, אובורוטן, עבור הרוסים; אָדַם זְאֵב, בחצי האי האיברי וכו '. אפילו באפריקה ובאסיה נודעה אגדת זאב, אם כי יש לה מאפיינים שונים ביבשות אלה.
גם גישה: ראה שמונה אמונות טפלות הקשורות ליום שישי ה -13
השפעה פורטוגזית על אגדת זאב
מטבע הדברים, אגדת זאב הגיעה לברזיל דרך הפורטוגזים, בתקופה בה הם התיישבו בברזיל. בארצנו הגיעה האגדה וקיבלה מאפיינים שונים בכל אחד מהם אזור.
בפורטוגל האמינו כי איש הזאב היה אדם רזה מאוד, עם אוזניים ארוכות ואף גדול. נאמר שהוא יכול להיות אדם מקולל על היותו מוגדר מראש לקללה, כמו גם זה יכול להיות תשובה לחטאים שנעשו.
היה גם קשר בין האגדה לבין ההיבט המוסרי, שכן האמינו שהילד שנולד מגילוי עריות יהיה זאב. במקרה של ייעוד מראש, הילד הזכר הראשון שנולד לאחר לידת שבע בנות האמין שהוא זאב. לאחר שהפך לזה, ההוויה הייתה מחפשת אחר בתי קברות ואנשים להאכיל אותם.
בפורטוגל, זאב יכול היה להיקרא גםאולם אוֹ מאוחרושם הם האמינו שנשים יכולות גם להפוך את עצמן להוויה הזו, מכונה אגס אוֹ אונותעל פי הפולקלוריסט לואיס דה קמארה קסקודו.|1|
גם גישה: האגדה על קורופירה, מגן היער
זאב בברזיל
כאן בברזיל, כפי שהזכרנו, הגיעה אגדת הזאבים דרך הפורטוגזים, וכמה מחקרים הגיעו למסקנה כי לא הייתה אגדה כזו בקרב עמי הילידים. הדבר הכי קרוב לזה היו אגדות שהאמינו שגברים או נשים יכולים להשתנות לכמה חיות יער.
אגדה זו בפולקלור הברזילאי רכשה בסופו של דבר אלמנטים שנמצאים בגרסתה הפורטוגזית. לפיכך, היה מקובל להאמין כי ה- זאב זאב היה האיש שנולד לאחר שאם ילדה שבע בנות, למרות שגרסאות האגדה אומרות שאם נולדו שבעה ילדים זכרים, הילד השמיני היה גם איש זאב.
ב צָפוֹן מברזיל, זאב היה האיש שהיה במצב בריאותי ירוד, ומי שהיה אֲנֵמִי בסופו של דבר זה יהפוך לו. לאחר השינוי, הוא ניזון מדמם של בני אדם אחרים כדי לפצות על התזונה הלקויה כמו אחד מהם. השינוי התרחש בימי חמישי עד שישי בערב.
ב דָרוֹםבתורו, העובדה שהפכה את האיש לזאב היה גילוי עריות. בברזיל לא היה שום תיעוד בפולקלור על האמונה בהפיכת נשים לאנשי זאב. בפולקלור שלנו רק גברים הופכים לאנשי זאב.
אמונה נוספת הקשורה לאיש הזאב בברזיל היא שבחלקו הפנימי של סאו פאולו האמינו כי זה מנסה לפלוש לבתים כדי לאכול את הילדים. רבים האמינו כי זאב הלך אחרי, במיוחד ילדים שלא הוטבלו.
מה אמרו האגדות על תרופת זאב? בדרך כלל האמינו כי ניתן לרפא את הישות הזו אם הוא נפצע קשה מחפצים מסוימים. אחד החפצים הללו היה א כדור שטוף בשעוות נרות ממזבח, בהם נחגגו שלוש מיסות תרנגול או שלוש מיסות יום ראשון.
ציוני
|1| CAMERA CASCUDO, לואיס דה. גיאוגרפיה של מיתוסים ברזילאים. סאו פאולו: גלובל, 2012, עמ ' 157.
מאת דניאל נבס
בוגר היסטוריה