נראה כי הפחד מפני החדש אינו תואם חינוך ופילוסופיה. לדברי חנה ארנדט, שכתבה על משבר החינוך בספר בין העבר לעתיד (סאו פאולו: Perspectiva, 2001), " מהות החינוך היא לידה ", ולכן מה שנותן משמעות למפעל החינוכי הוא" העובדה כי ישויות נולדות למען עוֹלָם". מנותק מהחדש, נראה כי לחינוך ולפילוסופיה אין סיבה. לכן, מי שמפחד מהחדש אינו המתאים ביותר להתמודד עם דברים של חינוך, ועוד פחות עם אלה של הפילוסופיה.
הסיבה היא פשוטה: כל החינוך הפילוסופי האפשרי קשור להתחלות שהחדש מציג בפני מוסדות החינוך, המחנכים והתלמידים עצמם. וזה לא חדש. מאז ימי קדם, האדם הראה הבנות בפרספקטיבה זו. בעיני ארנדט, "התפקיד שמילא החינוך בכל האוטופיות הפוליטיות, מימי קדם ואילך, מראה כמה טבעי זה להקים עולם חדש עם אלה שהם חדשים מלידה ואחריה טֶבַע."
אולם לעיתים, נקודת המבט של החדש ומטאפורה של התחלות בחינוך נדחקות למשהו קטן במערכת החינוך שלנו, המשפיע על הפילוסופיה. פעמים אחרות הם נשכחים לחלוטין, ואף מנועים מלהיכנס למוסדותינו חינוכית, מכל הרמות, או נדחות מאותם מרחבים המוסמכים לנוהלי הוראה ו לִלמוֹד. למעשה, הפילוסופיה היא שממחישה בשפע את התרחשות זו. מבחינה היסטורית, בברזיל, הפילוסופיה תמיד נאבקה להתבסס בתוכניות הלימודים בבתי ספר כידע שמוכן למלא תפקיד חינוכי ומעצב. אולי בגלל שהפילוסופיה, אולי יותר חזק מידע בית ספר אחר, נצמדת להתחלות ומשקיעה בחדש כתנאי האפשרות שלה. כאשר הפילוסופיה אינה מושלכת ומתבטלת, אז מתייחסים אליה כאל ידע מוכן, המתגבש במה שמכונה היסטוריה של הפילוסופיה.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
ניטשה, במחנך שופנהאואר (סאו פאולו: אבריל תרבותי, 1983) היה חמור בביקורתו על מי שנאחזים ב"כבר נעשה "בתחום הפילוסופי כאילו זו יכולה להיות כל הפילוסופיה האפשרית, ולא כחלק מהמיזם פילוסופי-חינוכי. ניטשה אמר: "ההיסטוריה המלומדת של העבר מעולם לא הייתה עיסוקו של פילוסוף אמיתי, לא בהודו ולא ביוון." זהו שאם הפרופסור העוסק בהוראת פילוסופיה ופילוסופיה נאחז ב"היסטוריה המלומדת של העבר ", ב"נקבע מראש", לכל היותר, איש המקצוע הזה יוכל לשמש "חושב מחדש ופוסט-הוגה, ובעיקר מומחה מלומד של כל ההוגים קודם; מתוכם הוא תמיד יוכל לספר משהו לתלמידיו. "יתר על כן, בכך, המורה הזה, בפרספקטיבה ניטשיין, לא יחרוג מ"פילולוג מוכשר, עתיק, יודע שפות, היסטוריון - אבל הוא אף פעם לא פִילוֹסוֹף". ההתחלות שהביא החדש נראות ספציפיות לפילוסוף ולפילוסופיזציה שהם מחנכים.
במדידה זו נפגשים החדש, החינוך והפילוסופיה. אם המסורת וההיסטוריה כבר מורישים לנו עושר לאין שיעור, החדש וההתחלה המוצבים בחינוך משתרעים גם על הפילוסופיה, הידע המעצב הזה הוא מעולה. שם, חינוך מקושר לחידוש, למה שאנחנו יכולים לבנות באופן יצירתי ויצירתי בתחום החינוך. בואו נזכור שהמטרה שלנו, למרות שיש היסטוריה, היא עדיין האיש והאישה שיבואו.
לְכָל וילסון קוררייה*
בית הספר לטורים בברזיל
_____
* ווילסון קוררייה הוא פילוסוף, דוקטורט בחינוך מטעם UNICAMP, פרופסור באוניברסיטה הפדרלית לטוקנטינס, קמפו אוניברסיטריו דה אראייאס, ומחבר הספר "Sabre Ensinar" (סאו פאולו: EPU, 2006). כתובת דואר אלקטרוני: [email protected].
בית ספר ברזיל - חינוך
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
רודריגס, לאנה ג'וליה. "החדש, החינוך והפילוסופיה"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
