ה חוק הזהב, או החוק הקיסרי מספר 3353, היה החוק ש כיבתה עבדות בברזיל. הצעת החוק של חוק זה (שאת הטקסט המקורי שלה ניתן לראות בתמונת הפתיחה של הטקסט הזה) הוכנה והוגשה בפני הסנאט הברזילאי הקיסרי על ידי הסנאטור רודריגו אוגוסטו דה סילבה, ב- 11 במאי 1888. הצבעת הסנאטורים הייתה מהירה וכעבור יומיים החוק היה מאושר בשביל ה הנסיכה איזבל, אשר מימש, בזמנו, את תפקידו של יורש העצר הנסיכה, מאז אביו, הקיסר ד. פדרו השני, היה מחוץ לארץ כדי לדאוג לבריאותו.
הקשר לביטול
שנות השמונים של המאה העשרים היו סוערות בתקופת שלטונו של פדרו השני. חלק ניכר מהאוכלוסייה העירונית מורכבת מאנשי מקצוע ליברליים (רופאים, עיתונאים, עורכי דין), היה בעד ביטול ורבים מחבריה עסקו ישירות בעניין. מבטל. הקיסר עצמו היה גם נגד משטר העבדים, אך מעולם לא השיג ביטוי פוליטי. הכרחי לביטול, למרות הלחץ הגדול שהפעילו צירים ליברליים עליהם מֶמְשָׁלָה.
שלוש שנים לפני ליי אוריאה, אימפריה אישרה חוק אחר, מספר 3270, מ- 28 בספטמבר 1885. חוק זה הפך את כל העבדים מעל גיל שישים לחופשיים ולכן נודע בשם החוק המיני. זה היה המדד האחרון שנקטה האימפריה בנוגע למצב של עבדים לפני חוק הזהב.
נוסף לסוף סחר העבדים (1850) ולאיסור להחזיק ילדים שנולדו מעבדות בשבי (1871), החוק של Sexagenaires קידם מעט בשטח שטוענים על ידי אנשי הביטול והפוליטיקאים הליברליים, אך זה הותיר את האדניות הסלבוקרטיות יותר ויותר מרוצות מהאימפריה. בנוסף, לא היה שום תכנון מצד המדינה להטמעה כלכלית וחברתית של המוני השחורים המשוחררים.
משנת 1885 עד 1888, המצב בערים ואף בחוות מסוימות החל להיות סוער עוד יותר, לאור הפעולות התכופות של בריחות של עבדים, הנתמכים על ידי אגודות ביטול, כפי שהדגיש ההיסטוריון חוסה מורילו דה קרוואלו, בפרופיל הביוגרפי שלו על דום פדרו II:
“גאות הביטול הפכה לבלתי ניתנת לעמידה, והפכה לתנועה הלאומית הגדולה הראשונה של דעת הקהל. אפילו החוות לא ברחו. בסאו פאולו, קבוצת ביטולים בשם 'caiphases'עבד מקודם בורח. הדליפות התרבו, במיוחד במחוזות סאו פאולו וריו דה ז'ניירו. מספר הקילומבוסים גדל, חלקם בחסות אנשי ביטול, כמו לבלון, בבירת האימפריה ".. [1]
"גאות ביטול" זו, בשילוב עם שלטונה של הנסיכה איזבל, בתקופה 1887-1888 הובילו סופית לביטול.
הסינגולריות של הנסיכה איזבל
בשנת 1887, נפגע קשה מסוכרת, ד. פדרו השני נסע לאירופה כדי להתחיל בטיפול. ההנסיכה איזבלשהיה באירופה נקרא חזרה לארץ על ידי הקבינט הקיסרי. בברזיל הנסיכה קיבלה לעצמה את השלטון והחלה לשלוט במקום אביה. נושא הביטול היה סדר היום, ולרוב הייתה אווירה מהפכנית משהו ברחובות, עם פעולות של קבוצות כמו "caifas”.
איזבל, בניגוד לתקופה של חוק הרחם החופשי (1871), שגם היא אושרה על ידה, עסקה יותר בעניין הביטול. הוא אפילו היה בקשר ישיר עם כמה מנהיגים, במיוחד עם אנדרואָחוּ. בנוסף, הנסיכה גם הרחיקה לכת, בעזרת רבוקאס, עבדים רבים שנמלטו בתוך הארמון הקיסרי עצמו, עובדה שערערה את חברי בית המשפט.
אחד התמרונים הפוליטיים העיקריים שנקטה הנסיכה היה חילופי ראש הרשות המבצעת, ה- הברון מקוטגיפה, לכל ז'ואאו אלפרדו. שניהם היו שמרנים, אך קוטגיפה, בניגוד לאלפרדו, לא המשיך לדרישותיו של יורש העצר הנסיכה מול השרים. העיקרית נוגעת בדיוק להצעה לביטול, שקוטגיפה ראתה בחשיבותה. הברון הוסר על ידי איזבל במרץ 1888. בחודשיים שלאחר מכן התבטא פרויקט Lei Aurea.
טקסט חוק
על הטקסט של ליי אוריאה חתמו הנסיכה איזבל ורודריגו אוגוסטו דה סילבה בעט זהב מוזהב משובץ יהלומים ואבנים אדומות. בגוף הטקסט יש רק שני מאמרים קצרים. ראה במלואו:
יורש העצר של הנסיכה הקיסרית, בשם הוד מלכותו הקיסר, מר ד. פדרו השני, מודיע לכל נתיני האימפריה כי האסיפה הכללית קבעה והיא אישרה את החוק הבא:
אומנות. 1 °: העבדות בברזיל מוכרזת נכחדת מיום החוק הזה.
אומנות. 2 °: ההוראות ההפוכות מבוטלות.
היא מצווה, אפוא, על כל הרשויות, אשר הידע והביצוע של החוק הנ"ל שייכות להן, לעמוד בו, לאכוף ולשמור אותו באופן מלא כפי הכלול בו.
השלכות
עם סנקציה של החוק, הנסיכה זכתה לשבחים פומביים על ידי אנשי הביטול. אפילו רפובליקנים אוהבים חוסה עושה חסות, שיבח את המחווה האצילית של היורשת לכס הברזילאי. אבל, כמו שאומר ההיסטוריון חוסה מורילו דה קרבאליו, אם הנסיכה:
“[...] מחושב לצבור נקודות זיכוי לשלטון שלישי, הוא טעה לחלוטין. ללא ספק, היא זכתה לתמיכה עממית רחבה שבאה לידי ביטוי בחגיגות הגדולות של 13 במאי ובתואר הגואל שהעניק לה חוסה דו פטרוקיניו. מבלי לדון במשקל האמיתי של תרומתו ל"לי אוריה ", בטוח שהדמיון העממי רשם את התואר, שעדיין מתנגד לניסיונות לפגוע בו. אך התמיכה העממית לא שיחקה שום תפקיד במשבר הסופי של המשטר. " [2]
המשטר הקיסרי היה שחוק. בנוסף לאליטות החקלאיות בעלות העבדים שהתקוממו בביטול, גם רפובליקנים רבים התנגדו לכך, לתדהמתם של אנשים כמו חוסה דו פטרוקיניו ו לואיז גאמה. לפיכך, למרות הפופולריות הנרכשת שלה, איזבל לא יכלה, עם דמותה, להפוך את מה שכבר היה בדרך: נפילת האימפריה וה הכרזת הרפובליקה, שהתרחש בשנה שלאחר מכן.
ציוני
[1] קרוולהו, חוסה מורילו דה. ד. פיטר השני. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2007.pp. 190-91.
[2]איידם. פ. 193.
על ידי. קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-lei-aurea.htm