או סמליות בברזיל (1893-1902) מיוצג בעיקר על ידי המחברים קרוז א סוזה (1861-1898) ואלפונסוס דה גימארנס (1870-1921). קרוז א סוזה, אחד הכותבים השחורים הבודדים במאה ה -19, מזוהה על ידי עומקו הפילוסופי, ייסורו המטאפיזי והאובססיה לצבע הלבן. כְּבָר אלפונסוס דה גימאראנס יש שירה שמסומנת על ידי דתיות ותחלואה חזקה.
בצרפת צץ סמליות, עם פרסום הספר הפרחים הרעים (1857) מאת צ'רלס בודלר (1821-1867). באופן כללי, יש לו את המאפיינים הבאים: מיסטיקה, מוזיקליות, קפדנות פורמלית, שימוש ברתקנות, הערכת מסתורין, אלגוריות אותיות גדולות וסינסטזיה. מחבריה הטילו ספק בתבונה ובמציאות הקונקרטית; לכן הם ביקשו להגיע דרך החושים להגיע ל מישור מהות.
קרא גם: מנואל בנדיירה - סופר המושפע מהיבטים סימבוליסטיים
הקשר היסטורי של סמליות בברזיל
בְּ המחצית השנייה של המאה ה -19, O קָפִּיטָלִיזם האירופי הבהיר את פער חברתי בין האליטה הכלכלית לפרולטריון. אם, מצד אחד, ה בּוּרגָנוּת מועשר, מצד שני, העובדים חיו מציאות של סבל. מול מצב זה, תנועת העבודה התחזקה והסכסוך המעמדי התברר יותר, בעוד המעצמות הגדולות ביצעו את התרחבות אימפריאליסטית, באסיה ובאפריקה, והתחייב, מגורה על ידי התקדמות מדעית, מרוץ חימוש.
בברזיל, הסימבוליזם הופיע לאחר ביטול העבדות (1888) וה הכרזת הרפובליקה (1889). בהקשר זה, היה ה סבל של עבדים משוחררים, בעיה חברתית ואתנית שתשתרע על פני דורות, מעבר לסכסוכים הפוליטיים שנגרמו על ידי דיקטטורה שביצעהפלוריאנו פייסוטו (1839-1895), שנמשך בין השנים 1891 ל- 1894. יתר על כן, בצפון מזרח, בעיות חברתיות הקשורות לבצורת הוביל ל מלחמת קש (1896-1897).
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
לפיכך, שוב השתמשו האמנים בריחה מהמציאות. החיים כפי שהם כבר לא עניינו אמנים אלה, וגם לא עם שנמאס לו ממציאות כה קשה. לכן, יש להחליף יצירות בעלות אופי ריאליסטי, על פי הרגישים יותר, בפנטזיה.
קרא גם: איך היו חייהם של עבדים לשעבר אחרי חוק הזהב?
מאפייני הסמליות
לסמליות יש את המאפיינים הבאים:
- חוסר אמון במציאות, שיהיה הזוי;
- התנגדות לאובייקטיביזם פרנאסי וריאליסטי;
- הערכת הלא-רציונלי, כלומר המסתורין;
- הערכה על הלא מודע, הרוחני וחסר החומר;
- אמונה בקיומו של א עולם אידיאלי;
- קשר בין העולם הגלוי לעולם המהויות (או האידיאלי);
- מיסטיקה, בדיקת העצמי והערכת אינטואיציה;
- מוזיקליות של מילים;
- ניכור חברתי;
- קפדנות פורמלית: מדידה וחרוזים;
- חזון מנוגד לאופטימיות מדעית;
- הדגש עבור המופשט, הבלתי ניתן למשיחה;
- שימוש באליפסה כדי להצביע על אי דיוק;
- כוח ההצעה, בניגוד לאובייקטיביות;
- אלגוריזציה של אותיות רישיות: מילה הכתובה בראשי תיבות;
- גירוי החושים האנושיים, מה- סינסתזיה;
- מילים עם כותרות ותחושות אלגוריות הן סמלים המסוגלים להביא את הקורא למגע עם מישור התמציות.
קרא גם: פרנאסיזם - אסתטיקה ספרותית המעריכה היבטים פורמליים קלאסיים
סמליות בברזיל
המחברים העיקריים של הסמליות בברזיל (1893-1902) הם:
→ קרוז א סוזה (1861-1898)
- שָׁחוֹר, בן לעבדים משוחררים, יליד פלוריאנופוליס.
- השירה שלך כוללת עומק פילוסופי, בחיפוש אחר מהות.
- הטקסטים שלך מעידים על א ייסורים מטאפיזיים מסומן על ידי מלנכוליה.
- המחבר אובססיבי לגבי צבע לבן, שחוזר על עצמו בעבודותיו, קשור לטוהר אידיאלי.
- שירתו הוכרה רק במאה ה -20.
- רָאשִׁי בְּנִיָה:
- אבזמים (1893)
- סֵפֶר תְפִילוֹת (1893)
- אבוקציות (1898)
- פנסים (1900)
- הסונטות האחרונות (1905)
→ אלפונסוס דה גימארנס (1870-1921)
- נולד באורו פרטו.
- הוא התגורר במריאנה, שם כתב את עבודתו, והתעלם מזה כמה שנים.
- שירתו מסומנת על ידי דָתִיוּת.
- יש לו שפה רכה יותר בהשוואה לקרוז א סוזה.
- עדות ל תוֹרַת הַנִסתָר קשור לרעיון של מוות.
- הנושא של מותו של אדם אהוב חוזר על עצמו בטקסטים שלך.
- רָאשִׁי בְּנִיָה:
- משכן לכאבים של גבירתנו (1899)
- תא בוער (1899)
- מיסטיק פילגש (1899)
- קירייל (1902)
- קבצנים (1920)
דוגמה לשירה סימבוליסטית
קרוז א סוזה éהשם המשמעותי ביותר של שירה סימבוליסטית ברזילאית, לא מעט מכיוון שסגנון זה נחנך בברזיל כאשר המחבר פרסם, בשנת 1893, את ספריו אבזמים ו סֵפֶר תְפִילוֹת. בנוסף, השירה שלך כוללת א עומק פילוסופי, בין תמונות אתריות (לפעמים עגום), עם חזק פנייה חושית, כפי שאנו יכולים לראות בסונט "Siderations", מתוך הספר אבזמים:
סידוריות
לכוכבי הגבישים הקפואים
התשוקה והרצונות עולים,
בלוז עולה ומעורבות צדדית
מעננים לבנים עד עצום לבושים ...
בתהלוכה של שירים מכונפים
המלאכים המלאכים, הסיטארים הכואבים,
הם עוברים, מהבגדים לגביעי הכסף,
כנפי הזהב נפתחות דק ...
מבין צלעות השלג האתריות
קטורת ארומה ברורה, בהירה וקלילה,
גלי הערבים הערפיליים עולים ...
והתשוקות והרצונות האינסופיים
לכו עם המלאכים המארחים המנסחים טקסים
מהנצח ששר באסטרוס ...
בְּ ראשוןחֲרוּזָה, האני הלירי אומר שהתשוקות והתשוקות עולות ל כוכבים. יש לנו אלגוריזציה של הון, כלומר המילה "כוכבים" היא סמל, מפתח להגיע לתמציות. כתוצאה מכך, התשוקה והתשוקות עולות למעורבות כחולה וצדדית בין עננים לבנים, כלומר עננים אלה יתאחדו, ובו זמנית יתלבשו, יכסו את העצום. שימו לב שהענן הוא a אלמנט בלתי ניתן לחישה, פחות קונקרטי. בבית זה ניתן גם לתפוס אלמנטים קינסטטיקה: "גלידה", "כחול" ו"לבן "(צבע, אגב, חוזר על עצמו ביצירות המחבר).
בְּ יוֹם שֵׁנִיחֲרוּזָה, האני הלירי אומר שמלאכים ארכיים מנגנים סיטרים ושרים, כשהם פורשים את כנפיהם הזהובות, הם עוברים דרך גלימות הכסף שלהם. דמותו של המלאך הארכי היא א אֵלֵמֶנטמיסטיקן עטוף באלמנטים חושיים: "שירים", "זיטרס", "כסף" ו"זהב ". כאן, יש לזכור שבבית הראשון התשוקות והתשוקות גברו לעבר המרחב העצום בו נמצאים המלאכים הארכיים האלה.
בבית השלישי, העצמי הלירי אומר כי קטורת ברורה יוצאת מצימורי הברזל האתריים, וקטורת זו מעלה גלי ערפילים של חזיונות. בחלק זה של הסונטה, ה דמות בלתי ניתנת לחישה הדברים ניכרים: "אתרי", "קטורת", "ערפילי", "חזיונות". שוב, א אלגוריזציה של הון, המציין את כוחה הסמלי של המילה "חזיונות", בנוסף לנוכחותם של עוד אלמנטים קינסטטיים: "שלג", "ריחני", "ברור" ו"קל ".
ולבסוף, ב בית רביעי, האני הלירי אומר כי התשוקה והרצונות הם אינסופיים וכי הם נמצאים בצד המלאכים המלאכים, ואילו המלאכים המלאכים ממשיכים לחשוף את טקסי הנצח, האישיותיים, ששרים באסטרו. בחלק זה יש לנו שניים אלגוריזציה של בירות, במילים "נצח" ו"אסטרוס ".
ב פרספקטיבה רחבה יותר, ניתן לפרש את השיר בשתי דרכים. האחת היא להבין שכאשר התשוקה והרצונות נעלמים, הפרט מוצא שלום. אפשרות נוספת היא לקרוא את השיר הזה כ- מטאפורה למוות, שכן מה שמאפיין את הקיום הוא בדיוק החרדות והרצונות שיש בו; אחרי הכל, לחיות זה רצון, ובלי רצון אין חיים.
ולבסוף, עלינו לציין את קפדנות רשמית של שירה, מדד ועם חרוזים, ולהדגיש כי, מנקודת המבט הסימבוליסטית, אנחנו לא צריכים לנתח את השיר הזה, מכיוון שמדובר בגישה רציונלית, אלא פשוט להיכנע ל תחושות שזה מעורר, כך שנגיע ל מישור מהות, שהיא, על פי הסמליסטים, המציאות האמיתית, שכן, ב תוכנית קונקרטית, אנו חיים באשליה בלבד.
ראה גם: חמישה שירים מאת אלפונסוס דה גימארנס
סמליות באירופה
או הסמליות נולדה בצרפת, עם פרסום הספר הפרחים הרעים (1857), של צ'רלס בודלר (1821-1867). בעבודה זו, הסונט "התכתבויות"|1| מראה את אחד המאפיינים העיקריים של סימבוליזם, סינסתזיה, כלומר אסוציאציה של שניים או יותר מחמשת החושים האנושיים:
הִתכַּתְבוּת
הטבע הוא מקדש חי בו העמודים
לעתים קרובות הם מאפשרים לסנן מזימות יוצאות דופן;
האיש חוצה אותו באמצע חורשת סודות
ששם עוקבים אותך עם שלהם עיניים קרובי משפחה.
כמו מהדהד ארוך זה למרחק לִצְבּוֹעַ
באחדות מסחררת ועגומה,
עצום כמו הלילה וכמו בְּהִירוּת,
אתה נשמע, בשעה צבעים וה תַמרוּקִים לְתַאֵם.
יש ניחוחות טרי כמו בשר בקר של תינוקות,
ממתק כמו האבוב, ירוק כמו האחו,
ואחרים, כבר מומסים, עשירים ומנצחים,
עם הנזילות של מה שלא נגמר,
כמו מוּשָׁק, O קְטוֹרֶת והשרפים של המזרח,
יהי התפארת של חושים והמוח.
כתגובה לספרו של באודלר כתב פול בורגט (1852-1935) מאמר בו הוא הצביע על הדקדנטיות המפורשת בעבודה, בסימן פֶּסִימִיוּת ו תחלואה. מכאן המונח דקדנטיות, שקדם למונח סימבוליזם, שנוצר על ידי ז'אן מורייאס (1856-1910), בשמו מניפסט של סמליות (1886). בנוסף, שני מחברים חשובים אחרים של הסמליות הצרפתית הם פול ורליין (1844-1896) ו ארתור רימבו (1854-1891).
כבר ב סִמלִיוּתפורטוגזית (1890-1915), המחברים העיקריים הם:
- אוג'ניו דה קסטרו (1869-1944): הַפסָקָה (1894).
- קמילו פסאניה (1867-1926): קליפסידרה (1920).
- אנטוניו נובר (1867-1900): רק (1892).
בסונטה דמדומים, קמילו פסחנה משתמש בדימוי של דמדומים (סוף היום וערב מוקדם) לדבר, אולי, ממותו של האהוב. השיר מציג קפדנות פורמלית (ניתנת להפרדה וחרוזים). בנוסף, הכל נבנה מ תחושות ואלמנטים תַקצִיר.
דמדומים
יש רִשׁרוּשׁ מתלונן,
ב משאלות מאהבה, יותר מאוחר כדורים ...
רוך דליל של גְעִיָה,
שב כמו א נִיחוֹחַ.
יערות נבולות בחפצים
זה ה אֲרוֹמָה מה לִנְשׁוֹף דרך החלל,
יש בו אשליות של הנאה ועייפות,
עצבני, נשי, עדין.
לשבת עוויתותagonies d'ave,
לא מובן, מינימלי, שליו ...
- יש לי את הידיים הקטנות שלך בידיים שלי,
שֶׁלִי להסתכל בעיניים שלך רַך.
הידיים שלך כך לבן דנמיה ...
העיניים שלך כל כך מתוקות מעצב ...
- זה הנמק של הטבע,
זֶה מְעוּרפָּל סובלים מסוף היום.
ראה גם: רומנטיקה בפורטוגל - מאפיינים, רגעים ומחברים
תרגילים נפתרו
שאלה 01 (אויב)
כלא נפש
אה! כל נשמה בכלא כלואה,
מתייפח בחושך בין הסורגים
מהצינוק מסתכל על העוצמה,
ים, כוכבים, אחר הצהריים, טבע.
הכל לובש פאר שווה
כשהנשמה קשורה לחירויות
חלומות, וחולמים, אלמוות
זה קורע את מרחב הטוהר אל תוך האוויר.
הו נשמות כלואות, אילמות וסגורות
בבתי כלא עצומים ונטושים,
של כאב בצינוק, נורא, לוויתי!
בשתיקות הבודדות והרציניות האלה,
איזה מחזיק מפתחות של גן עדן מחזיק את המפתחות
לפתוח לך את דלתות המסתורין ?!
CRUZ E SOUSA, J. שירה שלמה. פלוריאנופוליס: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.
המרכיבים הפורמליים והנושאים הקשורים להקשר התרבותי של הסמליות שנמצאו בשיר "Cárcere das almas" מאת קרוז א סוזה, הם:
א) אפשרות לגשת, בשפה פשוטה וישירה, לנושאים פילוסופיים.
ב) שכיחות ליריקה אוהבת ואינטימית ביחס לנושא הלאומני.
ג) השכלול האסתטי של צורה פואטית והטיפול המטאפיזי בתמות אוניברסליות.
ד) הדאגה הברורה של העצמי הלירי מהמציאות החברתית המתבטאת בדימויים פואטיים חדשניים.
ה) החופש הפורמלי של המבנה הפיוטי המחולק מהחרוז והמטר המסורתי לטובת נושאים יומיומיים.
פתרון הבעיה
חלופה ג '.
בשירתו של קרוז א סוזה ניתן להתבונן בעידון האסתטי של הצורה השירית, שכן זהו שיר מטרי עם חרוזים. יתר על כן, ישנו טיפול מטאפיזי, נטייה למופשט, כפי שניתן לראות בפסוקים אלה: "חלומות, וחולמים, אלמוות / קורע את מרחב הטוהר אל תוך האוויר ". הנושא האוניברסלי הוא חופש, או חוסר בו.
שאלה 02 (אויב)
חיים חשוכים
איש לא הרגיש בעווית החשוכה שלך
להיות צנוע בין יצורים צנועים,
שיכור, מסוחרר מהנאה,
העולם עבורך היה שחור וקשה.
חצית בשתיקה האפלה
החיים לכודים בחובות טרגיות
ולמדת על ידע גבוה
מה שהופך אותך לפשוט יותר וטהור יותר.
איש לא ראה אותך את הסבל חסר המנוחה,
פגוע, נסתר ומפחיד, סודי,
שהלב דקר אותך בעולם.
אבל תמיד עקבתי אחר צעדיך
אני יודע שהצלב התופת תפס את זרועותיך
ואנחתך כמה עמוק זה היה!
SOUSA, C. עבודה שלמה. ריו דה ז'ניירו: נובה אגילאר, 1961.
בעבודה צפופה ואקספרסיבית בסמליות הברזילאית, קרוז א סוזה העביר ליריקה שלו רגישות העומדת בסתירה למציאות החיה. בסונטה, תפיסה זו מתורגמת ל
א) סבל שבשתיקה מול הגבולות שמציבה אפליה.
ב) נטייה סמויה להתמכרות כתגובה לבידוד חברתי.
ג) תשישות המותנית לשגרה של משימות משפילות.
ד) תסכול אהבה המועבר לפעילות אינטלקטואלית.
ה) ייעוד דתי המתבטא בגישה לאמונה הנוצרית.
פתרון הבעיה
חלופה א '.
השיר מדגים סבל שבשתיקה, כלומר שקט, נסתר, כפי שניתן לראות בשלישייה הראשונה: "אף אחד לא ראה אותך את הסבל הלא פשוט, / חבול, נסתר ומפחיד, הסודי, / שליבך דקר אותך בתוך עוֹלָם". באשר לאפליה, קריאה זו אפשרית אם נקשר את השיר לחייו הפרטיים של המחבר, שהיה שחור וסבל מאפליה.
שאלה 03 (PUC-RS)
"אנחנו בוכים בשבילה,
לקמול את הפרחים עם רדת היום.
האשוחים ייפלו מטעי התפוזים,
זוכר את מי שבחר אותם. ”
אחת השורות התמטיות של שירתו של אלפונסוס דה גימאראנס, כפי שמוצג בדוגמה, היא:
א) אהוב מת.
ב) דתיות עמוקה.
ג) שינוי האהבה.
ד) אווירה ליטורגית.
ה) נוף מריאני.
פתרון הבעיה
חלופה א '.
הטקסט מציע את מותה של אישה: "הם יבכו עליה", "פרחים", "קציר". יתר על כן, ידוע כי מות ארוסתו של המשורר אלפונסוס דה גימאראנס השפיע על שירתו באופן נושא.
הערה:
|1|תורגם על ידי איוון ג'ונקיירה.
מאת וורלי סוזה
מורה לספרות
