בין התאריכים הנוצרים הידועים ביותר הוא חג הפסחא, כאשר הנצרות חוגגת את השלמת הקרבת האל המופעלת באדם לישועת האנושות. על פי הנצרות, עם מותו של ישו ותחייתו ביום השלישי, ניצחון האור על החושך היה מושלם, מה שמרמז כי חג הפסחא הוא זמן של התחדשות ולידה מחדש, של חגיגה בשם לְקַווֹת.
עם זאת, למרות חשיבותו עבור הנוצרים, זהו תאריך מוצא שעדיין נדון בקרב מומחים, אך אשר ב בקווים כלליים, נראה שיש הסכמה לגבי חשיבותה עבור העם היהודי מאז ימי סיום הפזורה (בריחה ממצרים כשהיו עבדים). ככל הנראה, המילה פסחא מגיעה משם העצם שוקל אותך והפועל פאסה (מאותו שורש פועל) פירושו לעבור, לקפוץ מעל, כפי שמציין התיאולוג טרסיו מצ'אדו סיקירה. לפיכך, חג הפסח יהיה החגיגה היהודית לכך שעבר עבדות והגיע לארץ המובטחת, כפי שנראה בציטוטים של פסח בטקסטים של הברית הישנה. לכן, מה שמובן הוא שהתאריך שולב בנצרות בכך שצליבתו של ישו התרחשה בתקופת הפסחא.
יתר על כן, יהיה קשר מסוים מבחינת המשמעות וההתעלות של תאריך זה לשתי הדתות (הנצרות והיהדות), שכן חג הפסחא תמיד יהיה קשור לרעיון הגאולה והמעבר, בין אם על ידי הבריחה המוצלחת של העברים ממצרים, ובין אם על ידי תחייתו של ישו. בכל מקרה, יש גם לקחת בחשבון שסימונים אלה בלוחות השנה של הארגונים החברתיים הראשונים שיש להם חדשות (כמו אלה ש התגוררו במזרח התיכון, למשל) נועדו לציין את התקופות החשובות לייצור חקלאי, כמו תחילת המאה העשרים אביב. עבור הנצרות, אך ספציפית עבור הכנסייה הקתולית, חג הפסחא הוא גם סימון סוף ימי הצום, תקופה שמתחילה ביום רביעי של האפר, בה מוצעת התכווצות והשתקפות רבה יותר מצד המאמינים, הרומזת לתקופה בה ישו היה נשאר במדבר ארבעים יום וארבעים לילות.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
עם זאת, אם הפסחא מנקודת מבט נוצרית נתפס כזמן להרהורים על לידה מחדש, זה יעזור תחשוב מדוע דמויות הארנב והביצה נוכחות בהקשר זה: שתיהן מתייחסות לרעיון הפוריות, של הוּלֶדֶת. כידוע, בקרב כמה תרבויות היה מקובל לתת מתנות של ביצים מעוטרות בעבודת יד, שהפכו מאוחר יותר למצרך נוסף שניתן לנצל על ידי ההיגיון הקפיטליסטי. קונדיטוריות צרפתיות, על פי הידוע במאה ה -18, השיקו את ביצי השוקולד הראשונות, שהיום הסתיימו בהן לגזול את המשמעות של חג הפסחא, הרבה יותר זכור בזכות פינוקים כאלה מאשר במשמעות הדתית שלו בקרב אנשים כללי. ואכן, עם התפתחות הקפיטליזם, כידוע, סחורה של כל תחומי החיים הייתה תוצאה ישירה. אפילו הסמלים המסורתיים ביותר של תרבויות פופולריות הפכו אפוא למוצרים, דברים של עולם הצרכנים, ובכך לקבור את משמעויותיהם העיקריות.
כך, משמעויות חג הפסחא לתרבות המערב עוצבו לאורך זמן, אך נראה כי בכל פעם (כמו גם תאריכים אחרים ואחרים. סימנים) רחוק יותר מהמקורות, מרוקן את עצמו במונחים של משמעויות מיתולוגיות, דתיות, מבולבל עם תאריך מסחרי לחקר מוצר. במקרה זה, שוקולד.
פאולו סילבינו ריביירו
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
תואר ראשון במדעי החברה מטעם UNICAMP - אוניברסיטת קמפינס
תואר שני בסוציולוגיה מטעם UNESP - אוניברסיטת סאו פאולו "ג'וליו דה מסקיטה פילו"
דוקטורנט לסוציולוגיה באוניברסיטת UNICAMP - אוניברסיטת קמפינס
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
RIBEIRO, פאולו סילבינו. "המשמעות של חג הפסחא: האם השוקולד היומי שלנו יכול לתת לנו היום?"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-sentido-pascoa-chocolate-nosso-cada-dia-nos-dai-hoje.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.