לאורך המאה ה -18 ראינו התפתחות של כמה מצבי סכסוך הקשורים למתיישבים ברזילאים ולממשל המטרופולין. באותה תקופה, העלייה במיסים, קפדנות הבדיקה כתוצאה מכריית הזהב וריקבון הסוכר היו כמה מהסיבות שהקיפו את התרחשותם של מרידות אלה. עבור חלק זה מעיד על התפתחות של תהליך שתרם לתהליך העצמאות הברזילאית.
למרות שזה נראה סביר, עלינו לציין שההכרה בתהליך הופכת מעט כמה מסובך כשאנחנו מנתחים את הטבע ואת ההבדלים שסימנו כל אחד ממרידות אלה קוֹלוֹנִיאָלִי. בין יתר המקרים, אנו יכולים לציין כי ההתנגדות בין מינקינפידנסיה מיניירה משנת 1789 לבין קונג'וראסאו באיאנה משנת 1798 מציע נתונים עשירים בהבנת ההבדלים הללו הנוגדים את הרעיון של תהליך ב התפתחות.
כמו מרבית המרידות הקולוניאליות שלנו, המרידות, מינאס גאריס ובאהיה, הונעו על ידי חברי האליטה שלא מרוצים מהפעולה המטרופוליטית בכל אחד מהאזורים הללו. במקרה של מינאס, כורי וילה ריקה וחברי עילית אחרים לא היו מרוצים ממדיניות פיסקלית ואיסוף הנזילות. מנגד, העיר סלבדור הייתה זירת משבר כלכלי חמור שנמשך מאז משבר הסוכר והעברת הבירה לריו דה ז'ניירו.
יתר על כן, יש לציין כי המשתתפים באותם מרידות הושפעו ישירות מאידיאולוגיית ההשכלה. שוב נציין את האופי האליטיסטי של תנועות מסוג זה, שנתמכו על ידי עלית אוריינית ובמקרים מסוימים, משכילה באוניברסיטאות באירופה. לפיכך, אנו מבחינים כי המקור החברתי, המקביל לתנועות אלה, יבוא לחפש יעדים קרובים בכל אחת מהן.
עם זאת, למרות פרויקט לאומי עצמאי, אנו רואים כי Conjuração Baiana ו- Mine Inconfidência Mineira לא הופרדו רק על ידי הפסקה זמנית. חוסר התקשורת בין מרכזי קולוניזציה והיעדר תחושה לאומית מבטלים כל דבר אפשרות לשקול כי מורדים אלה מרגישים שהם שייכים לאומה הראויה להם עצמאות. ברוב המקרים הוקרנה האוטונומיה ברמה המקומית.
בין כל כך הרבה קרבה, אנו רואים כי נושא העבדות היה בסופו של דבר הנקודה שבאה לבסס הבדל בין שני המרידות הללו. במקרה של מינאס גרייס, הגבלת התנועה לדיונים של אליטה מועשרת גרמה בסופו של דבר כי העבדות לא נכנסה לסדר יומם, מכיוון שסיומה יפגע בחלק טוב מהעיר לא בטוח. במקרה של באהיה, הפצת החוברות הפיצה בסופו של דבר את העניין האמנציפציוניסטי בקרב מגזרים פופולריים ופרו-ביטוליים.
ככל שקונג'רסאו באיאנה צבר קווי מתאר קיצוניים ופופולאריים יותר, בסופו של דבר המנהיגים האינטלקטואליים של העניין התרחקו מהתנועה. אולי, כמו מינאס גראיס הלא-בטוח, הם חששו מההשפעות של מרד אמנציפציוניזם שהובל על ידי שכבות האוכלוסייה הפחות מועדפות. לבסוף אנו רואים שהמרד הבהאי שונה ממזימת המינאס שכן הסוכנים החברתיים של כל אירוע שונים במקורם ובאינטרסים שלהם.
מאת ריינר סוזה
מאסטר בהיסטוריה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/inconfidencia-mineira-x-conjuracao-baiana.htm