ה מִשׁפָּחָה, כמו כל מוסדות אנושיים אחרים, השתנה עם הזמן. ובכל יבשת כדור הארץ, בכל ציוויליזציה ותרבות ספציפית, מבנה הארגון המשפחה לקחה פורמטים שהותאמו לתנאים הכלכליים והחברתיים או אפילו השפיעו על כאלה תנאים. בהיסטוריה של הקמת החברה הברזילאית, במיוחד בתקופה של קולוניזציה של ברזילהמודל המשפחתי שנוצר היה דֶגֶםפַּטרִיאַרכָלִי.
המודל הפטריארכלי, כשמו כן הוא, מאופיין בכך שהוא בעל דמותו המרכזית את הפטריארך, כלומר "האב", שהוא במקביל ראש החמולה (של קרובי משפחה עם קשרי דם) ומנהל כל הרחבה כלכלית וכל השפעה חברתית תרגילים משפחתיים. הרחבה
בברזיל, מודל משפחתי זה החל להיווצר מיד ב המאה הראשונה של הקולוניזציה, המאה ה -16, מהמורשת התרבותית הפורטוגזית, ששורשיה האיבריים נקשרו באותה תקופה חזק לעבר ימי הביניים האירופיים - שלא לדבר על ההשפעה החזקה של מודל הפטריארכיה המוסלמית, שממנה קלטו הפורטוגלים רבים תכונות.
האזורים הברזילאים השונים, בתחילה חולקו ל קברניטים תורשתיים, נשלטו על ידי כמה משפחות שהשתלטו על מנגנוני הפיתוח הכלכלי באזורים אלה. הדוגמה הידועה לשמצה ביותר הייתה זו של חוות טחנות סוכר בצפון מזרח ברזיל, במיוחד בפרנמבוקו. מודל זה נמשך מאות שנים, ועד היום ניתן לראות בברזיל עקבות מסוג זה של שליטה משפחתית אזורית.
המודל המשפחתי הפטריארכלי בברזיל יצר אפוא צורה ספציפית של ארגון חברתי, שהיו לו השלכות רבות על הארגון הפוליטי שלנו. מדובר ב"חָסוּתפּוֹלִיטִי”. אולי שמעת בשיעורים על רפובליקה ישנה הנוהג של "חסות" ו"לקוח לקוחות "על ידי מה שמכונה"קולונלים”- מנהיגים פוליטיים מקומיים. ובכן, שיטות אלה המורכבות מ"הרחבת התחומים הפרטיים ", התחום המשפחתי, למרחב הציבורי, לתחומי הפעילות הפוליטית, שורשיהן בפטריארכיה. המחברים שחקרו בצורה הטובה ביותר תופעה זו בהקשר להיסטוריה של ברזיל גילברטופרייר, סרחיו בורק דה הולנדה ו ריימונדופארו.
על ידי. קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/familia-patriarcal-no-brasil.htm
