חוקי ביטול: דוגמאות, הקשר, השלכות

בְּ חוקי ביטול אושרו בברזיל בין השנים 1850 - 1888 והיו חלק מהמעבר ההדרגתי שעברה המדינה עד לחקיקתה ביטול העבדות, דרך חוק הזהב, ב- 13 במאי 1888. בתקופה זו של 38 שנה, חוקי הביטול הגדולים שהתקבלו היו חוֹקשֶׁלבֶּטֶןחינם וה חוֹקמסוכנים.

גם גישה: איך היו חייהם של עבדים לשעבר לאחר ביטול העבדות?

הֶקשֵׁר

בתקופה שאנו רואים בטקסט זה (1850-1888) הייתה נקודת המוצא של חוק Eusébio de Queirós, אשר אָסוּר בהחלט ה תעבורה מעבר לים של עבדים אפריקאים. באמצעות החוק הזה, מסחר עבדים זה הסתיים, ויישומו היעיל גרם למספר העבדים שנשלחו לברזיל לרדת בצורה דרסטית בשנות ה -50 של המאה העשרים.

חוק Eusébio de Queirós היה תוצאה של לחץ של אנגליה על ברזיל לקבוע את סחר העבדים. לחץ זה הפך גדול מאוד משנת 1845, כאשר הבריטים אישרו את ביל אברדין, חוק שאיפשר לספינות בריטיות לתקוף ולכלוא ספינות עבדים שהיו באוקיאנוס האטלנטי.

עם אישור החוק הזה, הרשויות בברזיל למעשה הדחיקו את מסחר עבדים ובין 1851 ל- 1856 ירדו בברזיל כ- 6,900 אפריקאים משועבדים.|1| הוויכוח הפוליטי בשנות ה -50 של המאה העשרים נבע לחלוטין מסוגיות הקשורות לאמצעים שיש לנקוט כדי למנוע את הגעתן של ספינות עבדים לברזיל.

עם דאגת חוק Eusébio de Queirós, הוויכוח על ביטול העבדות עלה מחדש. ברזיל, יחד עם פורטו ריקו וקובה (מושבות ספרדיות), הייתה אחד המקומות האחרונים שנשארו בהם בעבדות. נושא זה, בשילוב עם מרד עבדים, גרם לפוליטיקאים מסוימים להתחיל לשקול את האפשרות שייווצר חקיקה לטובת ביטול.

חקיקה זו גרמה לא מעבר הדרגתי, שלא מרתיעה את האליטות הכלכליות במדינה, במיוחד אלה בדרום מזרח, המעוניינות לדחות ככל האפשר את ביטול עבודת העבדים. בשנות ה -60 של המאה ה -20 החלו לדון באפשרויות יישום המעבר ההדרגתי הזה, והחוק הראשון שנבע מוויכוח זה היה Lei do Ventre Livre.

יודע יותר: עבדות בברזיל

חוק הרחם החופשי

חוק הרחם החופשי אושר ב- 28 בספטמבר 1871 ו קבע כי כל ילדי העבדים שנולדו בברזיל לאחר 1871 ייחשבו חופשיים, אך עם תנאים לעשות זאת. לבעל העבדים יהיו שתי אפשרויות להעניק מניעה: אם הוא בחר לשחרר אותו עם שמונה שנים, הוא יקבל שיפוי של 600 מילרייס, אם הוא היה משחרר אותו בגיל 21, הוא לא יקבל שום שיפוי.

חוק זה נולד מבקשת הקיסר ד. פדרו השני, שביקש, בשנת 1865, את חוסה אנטוניו פימנטה בואנו, פוליטיקאי של המפלגה השמרנית, מחקר למימוש האמנציפציה של העבדים. ההצעה של פימנטה בואנו הציעה לשחרר את ילדי העבדים לאחר תקופת שירות שיפוי, אך בסופו של דבר היא נגנזה בגלל מלחמת פרגוואי.

עם סיום הסכסוך הוצגה על ידי הממשלה בראשות חוסה מריה דה סילבה פאראנוס, הצעה דומה לזו של פימנטה בואנו. מפקד ריו ברנקו. הרעיון שעומד מאחורי הצגת החוק הזה היה ליישם את הביטול בברזיל באמצעות החוק ולא באמצעות מרד (כפי שהיה המקרה מקרה האיטי).

ההצעה, כמובן, מרתיעה את עבדי העבדים, שחששו שוויכוח על חוק זה יעודד עבדים למרוד באדוניהם. תומכי העבדות סירבו גם להעניק חופש לילדי העבדים מבלי לקבל פיצוי. לפיכך, הפיתרון שנמצא היה זה שהוזכר לעיל: רק מי ששחרר את בן העבד בגיל שמונה יקבל פיצוי.

גם יודע: עבודת עבדים במכרות

הטלה נוספת של חוק זה הייתה שהוא הטיל את חובת כל אדון לרשום את עבדו לא מרשם לאומי. עבדים שלא היו רשומים כראוי ייחשבו כחופשיים על פי החוק. קביעה זו אפשרה לגליזציה של עבדים שנכנסו לברזיל באופן לא חוקי החל משנת 1831 ואילך.

חוק הרחם החופשי לא נבחן בחסד על ידי אנשי הביטול שדרשו ביטול מיידי ובלתי מוגבל, משום שאישורו של החוק הזה תרם להקלת הדיון. בכל מקרה, חוק הרחם החופשי נפתח ל פעולה אינטנסיבית של עורכי דין לביטול, שחיפש את התקליטים אחר חריגות, בדק האם גיל ילדי העבדים היה נכון וכו '.

החוק המיני

בשנות השמונים של המאה העשרים, הביטוליות התחזקה והתפשטה ברחבי הארץ והגיעה לכל המעמדות החברתיים. צמיחת הביטול ביטאה את צמיחת פעולות ההתנגדות (חוקיות ובלתי חוקיות) ואת הופעתן של עמותות שהגנו על העניין. רפלקסים אחרים לחיזוק הביטוליות היו תגובה שמרנית של אותו עשור וחוק Sexagenarian.

כוחו של הביטול בשנות השמונים של המאה העשרים ניכר, אך קבוצות עבדים גדלו והחלו לנקוט בפעולה בכדי לרסן את התקדמות הרעיון הזה בברזיל. התחזקותם של העבדים עודדה את אישורו של ה החוק המיני, אוֹ חוק סראיבה-קוטגיפ, ב- 28 בספטמבר 1885.

החוק Sexagenarian קבע הכל עבדים בני 60 או יותר ישוחררו, אך לשם כך הם צריכים לעבוד שלוש שנים לאדונו כסוג של שיפוי. החוק גם קבע כי בני החורין הנחשבים בחוק זה אינם יכולים לשנות את מחוזם ו צריך, בחובה, להקים מגורים בעירייה בה שוחררו, לחמישה שנים.

חוק Sexagenarians נחשב על ידי תנועת הביטול כ- חוק שמרני ונחשל, שמטרתה היחידה הייתה להכיל את צמיחתה של תנועת הביטול. מטרתם של בעלי העבדים עם החוק הזה, לעומת זאת, לא הושגה, שכן, מעט יותר משנתיים לאחר מכן, נחקק ליי אוריה בברזיל.

גִישָׁהגַם: להבין כיצד עבד סחר העבדים מעבר לים

תגובה שמרנית

בהקשר לצמיחת תנועת הביטול, כאמור, הייתה תגובה של קבוצות שמרניות שכוונו לרסן את התמורות החברתיות והכלכליות אשר הוגנו על ידי תנועת הביטול. במובן זה, שלושה מדדים נחשבים דוגמאות ברורות לכך:

• חוק סריבה (1881)

• החוק המיני (1885)

• הפיכת הדיון על רפורמה בחקלאות

תגובה שמרנית זו מחזקת את פרופיל אליטיסטי של חלק גדול מהמעמדות הפוליטיים של סוף המאה התשע עשרה, שהיה להם אינטרס גדול לשמור על ה סטטוס קוו(מונח המשמש להתייחס למצב העניינים הנוכחי). בחלק זה של הטקסט נדגיש את חוק שריבה ואת התהפכות הדיון בנושא רפורמה בקרקעות, מכיוון שכבר הגבנו על החוק Sexagenarian.

השיא הראשון הוא חוק סאראיבה, אושר ב- 9 בינואר 1881. חוק זה ביצע שינויים ניכרים ב מערכת בחירות ברזילאי ותרם ל להוציא את זכות ההצבעה מתוך רבים. הבחירות בברזיל הפסיקו להיות עקיפות והפכו ישירות, אך ההכנסה השנתית המינימלית הנדרשת לזכאות הצבעה עלתה מ -100 מייל-ל -200 מיילר.

שתי דרישות שחוק סראיבה הטיל היו האדם תוכיח את הכנסותיך ו לחתום על מסמך רישום המצביעים. אם האדם לא חתם על מסמך זה, הוא לא יכול היה להצביע, וזה חוסל באופן אוטומטי כולם אנאלפביתים, מכיוון שהם לא יכלו לחתום על המסמך.

גם גישה: גלה את פרק ההתנגדות הזה של עבדים אפריקאים בברזיל

חוק זה, אם כן, הסיר את האפשרות של אנאלפביתים להצביע וחייב הכנסה גבוהה יותר כדי לקבל זכות הצבעה. לפיכך, חוק זה השפיע באופן ספציפי על השכבות העניות שהורכבו, במידה רבה, מחופשים ושחורים חופשיים (ב כתוצאה מחוק הרחם החופשי) ובאמצעות מנגנונים משפטיים, נוצר קשיים עבור קבוצות אלה לזכות הַצבָּעָה. עם זאת, זכות זו הוגבלה לקבוצת עילית קטנה מאוד המתאימה לכ -1% מהאוכלוסייה.

התגובה השמרנית גם כוונה לבטל את הדיון בנושא רפורמה בקרקעות. זה היה צעד בו דגלו כמה ביטולי ביטול, כגון אנדרוReboucas ו ג'ואקיםנבוקו, שהגן על הצורך הבסיסי של החופש שיש לו גישה לאדמות כדי שיהיה לו מקום לפרנסתו.

על סדר היום הזה לא התווכחו הרבה בקרב אנשי הביטול, אך היסטוריונים מציעים כי הביטול שניתן בשנת 1888 היה דרך לסיים את הדיון המתהווה סביב הרפורמה בחקלאות. הניסיונות לדון בנושא הושתקו על ידי קבוצות שמרניות שפעלו בפוליטיקה הברזילאית.

|1| אלנקסטרו, פליפה. אפריקה, מספר התנועה האטלנטית. בתוך: SCHWARCZ, Lilia Moritz ו- GOMES, Flávio (עורכים). מילון עבדות וחופש. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2018, עמ ' 57.

מאת דניאל נבס
בוגר היסטוריה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/leis-abolicionistas.htm