צ'יקה דה סילבה: היסטוריה, מיתוסים ומוות

צ'יקה דה סילבה הוא דמות היסטורית מעניינת בברזיל שהייתה יעד להרבה ספקולציות לאורך המאות ה -19 וה -20. בתו של פורטוגלי לבן ועבד, צ'יקה, שהייתה גם שפחה, כבשה אותה manumission וסומנה על ידי קשר עם אחד הגברים העשירים ביותר בברזיל במהלך תקופת המלחמה שלב הכרייה. השפעת מערכת היחסים שלה הבטיחה את מעמדה ואת ההתעלות החברתית שלה ב חברת העבדים ובגלוי גִזעָן.

גִישָׁהגַם: הכירו את האישה שהייתה לה חשיבות רבה לעצמאות ברזיל

הוּלֶדֶת

היסטוריונים לא בטוחים באיזו שנה נולדה פרנציסקה דה סילבה דה אוליביירה, הידועה יותר בשם צ'יקה דה סילבה. מחקרים מצביעים על כך שהיא נולדה מתישהו בין השנים 1731 ל- 1735, ב Arraial do Milho Verde, העיירה הנוכחית Serro, בחלקה הפנימי של Minas Gerais. צ'יקה דה סילבה הייתה בתו של גבר פורטוגלי ועבד אפריקאי.

אביו נקרא אנטוניו קיטאנו דה סא, ואמו, מריה דה קוסטה ("דה קוסטה" מתייחס למקום מוצאה של מריה, קוסטה דה מינה, ביבשת אפריקה). אביו של צ'יקה לא העניק לבתו את איסור המכר ומכר אותה לרופא ששהה באררייאל דו טיג'וקו, העיר הנוכחית דיאמנטינה.

צ'יקה דה סילבה הוצגה בסרט להיט משנת 1976 בשם "קסיקה דה סילבה".[1]

נקרא לרופא זה מנואל פיירס סרדין ובסופו של דבר היה אבי הילד הראשון של צ'יקה דה סילבה. התעללות מינית שבוצעה על ידי פורטוגלים לבנים כלפי עבדותיהן הייתה נפוצה באותה תקופה, ולפיכך ילדה צ'יקה את בנה הראשון, בשם סימאו פיירס סרדין. מנואל לא רשם את סימאו כבנו, אלא הציב אותו בצוואתו.

מערכת יחסים עם ז'ואאו פרננדס

בשנת 1753, קבלן יהלומים מהעיר דיאמנטינה, ג'ואו פרננדס דה אוליביירה, קנה את צ'יקה דה סילבה ממנואל, ושילם לה שווי של 800 מיליש. חודשיים לאחר שנרכשה על ידי ז'ואאו פרננדס, צ'יקה היה מנוסח, והשניים נכנסו למערכת יחסים ציבורית אך מעולם לא נישאו רשמית.

במשך כמעט שני עשורים ניהל צ'יקה דה סילבה מערכת יחסים עם אחד הגברים העשירים במושבה כולה. מערכת היחסים של צ'יקה וג'ואו נמשכה עד 1770, ובמהלך תקופה זו היו בני הזוג בסך הכל שלוש עשרה ילדים. צ'יקה דה סילבה בילתה חלק ניכר מהיחסים שלה עם ג'ואו בהריון. ובכל זאת, היא הצליחה ליהנות מהיוקרה שהעושר של בעלה סיפק.

צ'יקה דה סילבה התגוררה בדיאמנטינה, אחת הערים המרכזיות במינאס גאריס בתקופת הכרייה.[2]

צ'יקה דה סילבה ניסתה לחפש הכנס את עצמך למעגלים חברתיים באותה תקופה, ולכן היו לה בתים רבים ומספר רב של עבדים. צ'יקה דה סילבה הצטרפה גם לארבע אחווה דתית - דבר חשוב לאישה באותה תקופה. ההיצמדות שלה לאסוציאציות הללו התרחשה באמצעות תרומות.

לצ'יקה דה סילבה וג'ואאו פרננדס היה מערכת יחסים יציבה עד 1770. באותה שנה נפטר אביו של ז'ואו פרננדס וסכסוך צוואה גרם לו להחליט לחזור לפורטוגל. שם הוא נשאר עד מותו, בסביבות 1776.

צ'יקה דה סילבה כאם

כאמור, לצ'יקה דה סילבה נולדו שלוש עשרה ילדים עם ג'ואו פרננדס: ארבעה גברים ותשע נשים. מהיחסים עם מנואל פירס סרדינה היה לה רק ילד אחד, שלדעתו, תפס תפקידים חשובים בבגרותו.

צ'יקה דה סילבה וג'ואו פרננדס לא חסכו מאמץ לחנך את ילדיהם. ארבעת הילדים התחנכו בקוימברה, פורטוגל, ובנות צ'יקה התחנכו במנזרים באזור דיאמנטינה. לאחר שג'ואו פרננדס חזר לפורטוגל, קיבלה צ'יקה סחורות רבות מבן זוגה, שאיפשר לה לגדל היטב את בנותיה, בנוסף להבטחת חיים נוחים.

גִישָׁהגַם: קרולינה מריה דה ז'סוס, אחת הסופרות השחורות הראשונות בברזיל

מיתוסים על צ'יקה דה סילבה

סיפורה של צ'יקה דה סילבה אפוף בסדרה של מיתוסים ו דעות קדומות. הדעות השגויות לגבי צ'יקה הן תוצאה של הגזענות של החברה הברזילאית, אותה חיפשה (וגם עדיין מבקש) לפסול אישה שחורה שקמה חברתית והייתה אחת העשירות שבה תְקוּפָה.

העבודה הראשונה שביקשה לשחזר את חייה של צ'יקה דה סילבה בוצעה על ידי עורך הדין חואקם פליסיו דוס סנטוס, בספר שנקרא “זיכרונותשֶׁלמָחוֹזיהלום”. היסטוריונים טוענים כי יצירתו של ז'ואקים פליציו הייתה שחזור של הסיפורים שסופרו בעל פה באזור דיאמנטינה ולא היה להם בסיס במקורות.

ז'ואקם פליצ'ו עזר לגבש את דמותה של צ'יקה כאישה קלת דעת, אכזרית ועסוקה שאוהבת להפגין את עושרה. עורך הדין כינה גם את צ'יקה דה סילבה כאישה עם "תווי פנים גסים, גבוהים וחזקים, ראשה מגולח ומכוסה בשיער מכורבל בתלתלים [...]; לא היה לה חסד, שום יופי, שום רוח, ולא השכלה, בקיצור, לא היה לה שום משיכה שיכולה להצדיק תשוקה חזקה. "|1|

צ'יקה דה סילבה נתפסה תמיד כאישה תאווה שהשתמשה במין ככלי נשק כדי להשיג את מבוקשה. אולם היסטוריונים חולקים על דעה זו. ולסווג אותו כ- מִיתוֹס. חזון התאווה של צ'יקה הוא חלק מא בנייה חברתית ברזילאית המייצרת נשים שחורות בצורה קיצונית.

השאלה הגדולה ששואלים מי שלומדים את צ'יקה דה סילבה היא: איך אישה שהיו לה שלוש עשרה ילדים בשבע עשרה שנה יכולה להיות משוגעת? על סמך זה, ההיסטוריונים הגיעו למסקנה שצ'יקה דה סילבה הייתה אישה קונבנציונאלית באותה תקופה, שהקדישה את חייה להעניק לילדיה חינוך טוב.

צ'יקה דה סילבה נקברה בכנסיית סאו פרנסיסקו דה אסיס, בדיאמנטינה.[2]

הכנסת צ'יקה דה סילבה למעגלי האצולה של אזור הכרייה לא הייתה תוצאה של א חברה דמוקרטית גזעית, אך היא הושפעה, במידה רבה, מעושרה של צ'יקה דה סילבה. ובכל זאת, צ'יקה נאלצה להתמודד עם אתגרים להתקבל חברתית באזור דיאמנטינה.

לילדי המסטיזו שהיתה לה עם ז'ואו פרננדס, למשל, היו אנשים בעלי השפעה מעטה כסנדקים - אינדיקציה ברורה לגזענות שאפפה את חייה של צ'יקה. עושרה של צ'יקה הבטיח אפוא את פריבילגיותיה, אך עדיין היו מגבלות, במיוחד בקרב העשירים ביותר.

קרא גם: ייצוג השחורים בספרות הברזילאית

מוות

צ'יקה דה סילבה נפטרה ב- 15 בפברואר 1796. הגורמים למותו אינם ידועים. בזכות העושר של צ'יקה היא נקבר בקבר 16 של כנסיית פרנציסקוס הקדוש מאסיסי. רק אנשים עשירים לבנים הצליחו להיקבר במקומות כאלה, מה שמבהיר מאוד כיצד הכסף של צ'יקה היה חשוב לה להתקבל חברתית.

צ'יקה דה סילבה בתרבות הפופולרית

השחקנית טאיס אראוג'ו התפרסמה בזכות גילומה של צ'יקה דה סילבה באופרת הסבון שהפיק מנצ'טה בשנות התשעים.[3]

צ'יקה דה סילבה היא דמות היסטורית שבילתה את מרבית המאה ה -19 וה -20 ללא תשומת לב. הופעתה של דמות זו בקולנוע דרך א סרט צילום של 1976 וא רוֹמָן 1996 של הטלוויזיה הנכחדת Manchete תרם לפופולריות שלה. שתי ההפקות נקראו "קסיקה דה סילבה”. היסטוריונים, לעומת זאת, מציעים כי הפקות אלה תרמו בסופו של דבר ליצירת דימוי שלילי וסטריאוטיפי של צ'יקה דה סילבה.

צ'יקה דה סילבה הייתה אישה שביקשה להשתלב חברתית עם האליטה של ​​מינאס גרייס בדרכים קונבנציונליות. היו לו בתים ועבדים (ורק אחד שהופעל בכל חייו). היא טיפלה בילדיה וניסתה לתת להם את החינוך הטוב ביותר האפשרי, וניסתה להשתלב במעגלים הקתוליים במינאס גאריס.

ציוני

| 1 | סנטוס, חואקים פליסיו דוס. זיכרונות מחוז היהלומים באזור סרו פריו. כדי לגשת, לחץ פה [מְעוּבָּד].

נקודות זכות:

[1] רבייה

[2] מלחמת לואיס ו שוטרסטוק

[3] רון אדר ו שוטרסטוק

מאת דניאל נבס סילבה 

בוגר היסטוריה