חוסה דה אנצ'יטה הוא נולד ב -19 במרץ 1534 בסן קריסטובל דה לה לגונה, ספרד. מאוחר יותר למד בקולג'ו דאס ארטס בקוימברה והצטרף לחברת ישו. הוא הגיע לברזיל ב- 13 ביולי 1553, במשימה לחרב את האינדיאנים.
הכומר השתמש בשירתו ובהצגותיו כדי להמיר את הילידים לקתוליות, בנוסף לכתיבת הדקדוק הראשון של טופי. לאחר מותו, ב- 9 ביוני 1597, בריטיטיבה, אספריטו סנטו, הוא זכה לביזיון בשנת 1980 ולבסוף הועלה כקדוש לקדושה בשנת 2014.
קרא גם: Luís Vaz de Camões - המחבר הנחשב למשורר הגדול ביותר בשפה הפורטוגזית
ביוגרפיה של חוסה דה אנצ'יטה
חוסה דה אנצ'יטה נולד ב -19 במרץ 1534 בסן קריסטובל דה לה לגונה, בספרד. אביו - חואן דה אנצ'יטה - היה סופר מלכותי. מאוחר יותר, בשנת 1548, חוסה דה אנצ'יטה הצעיר, שלמד לטינית מגיל שבע, נסע לקוימברה, פורטוגל, שם למד בקולג'ו דאס ארטס.
בשנת 1551 הוא הצטרף לחברת ישו. בערך בתקופה זו הוא חלה במחלה כרונית, שחפת עצם, שגרמה לעיקול בגבו. בגיל 19 עבר לברזיל. לפיכך, הוא הגיע לסלבדור ב- 13 ביולי 1553, במשימה לחרב את האינדיאנים.
בברזיל ייסדו הישועים את הקולג 'דה פירטינינגה, שם אחיו אנצ'יטה
הוא היה פרופסור ללטינית החל משנת 1554 ואילך. לצורך עבודתו של הקטכזה, הוא למד במהרה את טופי והצליח לתקשר עם האינדיאנים. אז בשנת 1555, כתב את הדקדוק הראשון של הטופי, שיתפרסם כעבור ארבעה עשורים.אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
במהלך המרד הילידים המכונה קונפדרציית טמויוס, הנתמך על ידי הצרפתים, האב מנואל דה נוברגה (1517-1570) וחוסה דה אנצ'יטה נסעו לאיפרויג, במשימה להשיג שלום בין אינדיאנים ל פורטוגזית. כדי להימנע מהתקיפה הפורטוגלית, הוחזקה אנצ'יטה על ידי האינדיאנים במשך שבעה חודשים.
מגיניו של אנצ'יטה טוענים שהוא הגן על האינדיאנים מאכזריות המתיישבים הפורטוגזים. עם זאת, על פי אנטוניו טורס, בספרו הקניבל היקר שלי, אנצ'יטה, כאשר "הוא מצא את עצמו חסר אונים במשימתו האוונגליזציה, הוא הכריז באוזני הממונים האזרחיים, הצבאיים והכנסייתיים שלו שהקטכזה הטובה ביותר הייתה החרב והמוט של בַּרזֶל".
גם על פי טורס, ש"שכנע את מם דה סה לחסל את הטמויוס אחת ולתמיד היה הישועי חוסה דה אנצ'יטה, שמשימתו הייתה האוונגליזציה והפצה של האינדיאנים ". בזמן ש"הסדיר את התוצאה, הוא השאיר את מחרוזת התפילה והטיל מאחור כדי לתפוס את מקומו של חייל מאחורי המתרס ".
בכל מקרה, בשנת 1565, במהלך שנת מלחמה בין פורטוגזים לצרפתים במפרץ גואנברה, אנצ'יטה עבדה כאחות ולקחה על עצמה את משימת הטיפול בפצועים הפורטוגלים בקרב. באותה שנה נסע לבאהיה, שם למד תיאולוגיה ובשנת 1566 הוסמך לכהן.
עוד במפרץ גואנברה, בשנת 1567, הוא היה עד לתבוסה של הצרפתים, ובשנים שלאחר מכן נשאר בקפטן סאו ויסנטה. עד, בשנת 1577, הפכתיאם המחוזי של אגודת ישו בברזיל, תפקיד שביצע בעשר השנים הבאות.
לאחר מכן עבר למדינת אספריטו סנטו ובסוף חייו בשנת 1596 עבר לרריטיבה, שם נפטר ב- 9 ביוני 1597, בן 63 שנים. מאות שנים אחר כך, ב- 22 ביוני 1980, הוא זוכה על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני (1920-2005). ב -3 באפריל 2014, הועלה כקדוש על ידי האפיפיור פרנסיסקוס והפך לקדוש של הכנסייה הקתולית.
קרא גם: גרגוריו דה מטוס - מחבר הבארוק הברזילאי
מאפייני עבודתו של ז'וזה דה אנצ'יטה
העבודות של חוסה דה אנצ'יטה הן חלק מהן ספרות קטכטית של המאה ה 16 ובעלי המאפיינים הבאים:
פונקציית שירות;
תיאוצנטריות;
לִירִיוּת;
דמות אוונגליזציה;
דְרָמָה;
פיחות בתרבות הילידים.
עבודות מאת חוסה דה אנצ'יטה
מסיבת חג מולד אוטומטית (1561)
מההישגים הגדולים של מם דה סא (1563)
שיר של מריה הקדושה, אם האלוהים (1563)
תיעוד של סעודת סאו לורנסו (1583)
הודעה על סאו סבסטיאו (1584)
בכפר גואראפרים (1585)
הדיווח של סנטה אורסולה (1595)
הודעת סאו מאוריציוס (1595)
אמנות דקדוק של השפה הנפוצה ביותר על חופי ברזיל (1595)
שירים מאת חוסה דה אנצ'יטה
אושִׁיראגנס הקדוש הוא מורכב מסיבוב קטן יותר (גב של חמש הברות), נפוץ מאוד ב ימי הביניים, ו מדבר על האופן שבו דמותו של הקדוש מביאה שמחה לעם. היא מדגישה כי ראשו של סנט אינס נחתך בשל אמונתה, וכי היא באה לעזור לאנשים.
היא מכונה, בקולה הפואטי, "האופה", כשהיא מביאה "חיטה חדשה", שניתן להבין אותה כתורה נוצרית. אולם, ה לי ליריקה עצוב לראות שהאנשים "לא הולכים רעבים / החיטה החדשה הזו":
טלה יפה,
כמה אנשים חופשיים,
בגלל שבאת
תן לזה אש חדשה.
כבש קדוש,
מישו יקירי,
בואך הקדוש
השטן מפליא.
לכן זה שר לך,
בהנאה, האנשים,
בגלל שבאת
תן לזה אש חדשה.
[...]
ראש בתולי,
על ידי אמונה מנותקת,
עם הגעתך,
איש כבר לא מת.
[...]
אתה, טלה קטן,
של ישו היפה,
אבל בעלך
הוא כבר הפך אותך למלכה.
גם אופה
אתה מאנשיך,
שכן, עם בואך,
אתה נותן לו חיטה חדשה.
זה לא מאלנטז'ו
החיטה הזו שלך,
אבל חבר ישוע
זו משאלתך.
אני מת כי אני רואה
שהעם שלנו
אל תלך רעב
מהחיטה החדשה הזו.
[...]
כבר הארוך שלה שִׁיר לקודש הקדוש ביותר הוא מורכב מסיבוב גדול יותר (פסוק בשבע הברות), האופייני גם לשירת ימי הביניים. זה מדבר על הרגע שבו הקתולים מקבלים את המארח, הנחשב באופן סמלי כגוף המשיח:
אוי איזה לחם, אוי איזה אוכל,
אוי איזה פינוק אלוהי
אם ניתן לנו על המזבח הקדוש
כל יום.
בן מריה הבתולה
מה שאלוהים האב שלח לכאן
ובשבילנו על הצלב זה עבר
מוות גולמי.
ובשביל שתנחם אותנו
עזב בסקרמנטו
לתת לנו העלאה
החסד שלך.
[...]
כשבנשמה שלי אתה נכנס
ואתה הופך אותו למשכן,
זה ריליק ממך
מה מחזיק אותך.
בזמן שהנוכחות מתמשכת
מהפנים האלוהיות שלך,
הטעם הטעים והמתוק
מהלחם הזה
תהיה הארוחה שלי
וכל התיאבון שלי,
להיות הזמנה אדיבה
מהנשמה שלי.
[...]
כי אני לא חי בלי לאכול,
באשר לך, גר בך,
אני גר בך, אוכל אותך,
אהבה מתוקה.
[...]
ראה גם: 5 השירים הטובים ביותר מאת פרננדו פסואה
מחוות לחוסה דה אנצ'יטה
כביש אנצ'יטה, המחבר את סאו פאולו לסנטוס.
אנדרטה לאב חוסה דה אנצ'יטה בטנריף, ספרד.
נאומים שנשאו בישיבה חגיגית של הקונגרס הלאומי ב- 24 ביוני 1980.
9 ביוני - יום יוסף הקדוש מאנצ'יטה.
ארמון אנצ'יטה, מושב ממשלתו של אספריטו סנטו.
עיר אנצ'יטה, במדינת אספריטו סנטו.
פסל של האב חוסה דה אנצ'יטה, בסאו ויסנטה, במדינת סאו פאולו.
סיכום על חוסה דה אנצ'יטה
ביוגרפיה של חוסה דה אנצ'יטה:
- תאריך לידה: 19 במרץ 1534.
- מקום לידה: סן קריסטובל דה לה לגונה, ספרד.
- כניסה לקולג'ו דאס ארטס בקוימברה בשנת 1548.
- השתייכות לחברת ישו, בשנת 1551.
- נשא של שחפת עצם.
- הגעה לברזיל ב- 13 ביולי 1553.
- משימה: קטכיזו את ההודים הברזילאים.
- פרופסור לטינית בקולג'יו דה פיראטינינגה.
- ערובה של האינדיאנים בתקופת קונפדרציית טמויוס.
- הוסמך לכהן בשנת 1566.
- מונה למחוזי אגודת ישו בברזיל בשנת 1577.
- תאריך פטירה: 9 ביוני 1597.
- מקום המוות: רריטיבה, במדינת אספריטו סנטו.
- ביטוי: 22 ביוני 1980.
- קנוניזציה: 3 באפריל 2014.
מאפייני עבודתו של חוסה דה אנצ'יטה:
- פונקציית שירות;
- תיאוצנטריות;
- ליריקה;
- אופי מטיפולי;
- דרמה;
- פיחות בתרבות הילידים.
מאת וורלי סוזה
מורה לספרות
