ה פִילוֹסוֹפִיָהעַכשָׁוִי, מבחינה כרונולוגית, הוא נע בין תקופה לא מדויקת מהמאה ה -19 ועד ימינו. יש חוקרים שמעדיפים לסווג את הנחהתיאורטיקנים ו מחשבותפילוסופי הופק במאה ה -19 כחלק מהפילוסופיה המודרנית.
עם זאת, אם מאפשרים ניתוח רעיוני והיסטוריוגרפי רחב יותר מאשר ניתוח פוזיטיביסטי וכרונולוגי למהדרין, אנו יכולים להעלות על הדעת שההפקות הפילוסופיות של המאה ה XIX הם מתקרבים הרבה יותר למה שהופק במאות מאוחרות יותר מאשר בתקופות קודמות.
יתר על כן, המחשבה הרווחת במאה ה -20, בתי הספר הפילוסופיים, הפרשנויות, ה פוסט-מודרניות, בקיצור, כל מה ששונה בפילוסופיה המערבית כיום, הבולט מהפילוסופיה המודרנית, נולד ביצירותיהם של פילוסופים מהמאה התשע עשרה, כגון אוגוסט קומה, פרידריך ניטשה, סורן קירקגור, ארתור שופנהאואר ו קרל מרקס.
יודע יותר: הביקורת של ניטשה על המוסר הנוצרי
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
הקשר היסטורי של הפילוסופיה העכשווית
במהלך הֶאָרָה, בסוף המודרניות, הייתה אמונה מקובלת שקידום המדע, הטכניקות והידע, שקשור לפופולריות של ידע זה באמצעות חינוך, יביא את לְקַדֵםמוסר השכל של החברה. או פוזיטיביזם אוגוסט קומטה נשאר, בדרך מסוימת, על קו הארה, אך מוסיף את הצורך בידע מדעי למהדרין וסדר חברתי קפדני לקידום חברתי.
כמו שיטה היסטוריוגרפית, הפוזיטיביזם מאשר את הצורך בתשומת לב עובדות קפדניות של ההיסטוריה כמקור ידע יחיד. כבר את מטריאליזם היסטורי הדיאלקטיקה של קרל מרקס מאשרת את הצורך להבין את ההיסטוריה האנושית כהיסטוריה של הייצור החומרי שלה.
לא מסכים עם כמה רעיונות הנאורות שהתמזגו ליזום מחשבה ליברלית והסכמה עם אחרים, כמו אידיאל השוויון בין גברים שהתפשט באופן נרחב במהלך המהפכה הצרפתית, מרקס מנמק את סוֹצִיאָלִיזםמַדָעִי מבוסס על חשיבה פוליטית מעשית ומהפכנית. הפעם, ה- iדיליזם הלימון, זרם פילוסופי של מודרניות המיוצג על ידי הוגים כמו קאנט והגל, זוכה לביקורת קשה על ידי מרקס.
אולי, אם סופרים את העובדות ההיסטוריות, אלה שהשפיעו ביותר על תחילת המחשבה העכשווית היו המהפכות הצרפתיות, אֲמֶרִיקָאִי וה מהפכה תעשייתית. מבחינה מעשית, ה מהפכות פוליטיות הביאו דרך חדשה לשלטון, התרחק מהאוטוריטריות של המשטר העתיק, בעוד המהפכה התעשייתית ייצגה התקדמות טכנית ומדעית עצומה עבור אירופה.
הפילוסוף הגרמני ארתורשופנהאואר, המתנגדים לחזון האידיאליסטי ולמערכות הטוטאליזציה של התבונה המודרנית, שהתכוונו למסגר את האדם באופן מוחלט רַצִיוֹנָלִי, משיקה את הרעיון של רָצוֹן ככוח מניע של הטבע שגורם לכל דבר, באופן אקראי, ללא תלות בכל רצון אנושי ובכל קיום אלוהי.
קירקגור משיק את הרעיון שעל הפילוסופיה לשים לב אליו חיי אדם אינדיבידואליים, כך שהאדם עצמו מבין ומתאים למצבו, לעיתים קרובות מחלחל ביסורים.
מבין כל ההוגים שסימנו את תחילת זמנם, אולי זה נמצא בתוך פרידריךניטשה ההפסקה הגדולה ביותר עם הפילוסופיה המסורתית והגייה נהדרת של מה שיבוא במאה ה -20. אחד קריטינְשִׁיכָה של מה שהפך לפילוסופיה שהופקה בין סוקרטס לקאנט (למעט שפינוזה), כלומר כמעט כל הפילוסופיה המערבית.
ניטשה מתח ביקורת על היומרה של האדם להגיע לאמת אובייקטיבית ורציונאלית בלבד, תוך ביסוס הידע על מה שכינה פרספקטיביזם. בנוסף לביקורת על תורת הידע ויסודה של שיטה פילוסופית חדשה להבנת העולם, ניטשה מפרט ביקורת על מערכות מוסריות שהם מתכוונים לבסס הערכה חד צדדית ולזלזל במקור ההיסטורי והתרבותי של ערכים מוסריים.
במותג קוסמולוגי ניטשה עובד עם המושג רצון לשלטון, אשר יהיה סוג של כוח המניע הכל דרך המקרה שמקודם על ידי התנגשות כוחות טבע מנוגדים. זה יהיה הרצון לכוח שיניע את הטבע ואת הכוננים האנושיים, חיי בעלי חיים, קביעות קוסמיות וכו '.
המאה התשע עשרה האינטנסיבית ליוותה גם את לידת מדעים חדשים, כמו סוציולוגיה, אנתרופולוגיה ופסיכולוגיה. בין ההתקדמות הטכנית ודרכים חדשות להסביר את המציאות, המחשבה המערבית ביססה את עצמה כמוטו ל התפתחות עתידית, למרות שפילוסופים כמו ניטשה מפקפקים בהתקדמות כביכול הממונפת על ידי המודרניות, שתגיע לשיאה המאה ה XIX.
המאה ה -20 מתחילה בחשד שנאורות ותיאוריות מודרניות אולי לא כל כך נכונים. ה מלחמת העולם הראשונה היה אחד מאותם גורמים ו שׁוֹאָה זה היה שיאו של פסימיות עכשווית לגבי מדע וטכנולוגיה. תיאודור תַכשִׁיט ומקס הורקהיימר, בספר דיאלקטיקה של הנאורות, לסווג את שׁוֹאָה כשיא הברבריות אליה הגיעה האנושות בשל מה שכינו "התבונה אינסטרומנטלית".
הסיבה האינסטרומנטלית היא שימוש לא משקף במדע וטכניקות מכוון למטרה. הקפיטליזם כבר השתמש ברציונליות כמכשיר כוח ו נאציזםדרך תא הגזים והניסויים המדעיים האכזריים שהשתמשו בשבויים במחנה הריכוז כחזירי ים, סימנו את זמננו בתקופה בה התקדמות מדעית לא ערבה לקידום מוסרי אנושי.
ביקורת זו של אדורנו והורקהיימר נופלת מעל לכל על אידיאל הנאורות שהאמין שקידום הידע והפופולריות שלו יבטיחו התקדמות חברתית.
קרא גם: הרעיון המפורסם ביותר של אדורנו והורקהיימר
מה שמאפיין את הפילוסופיה העכשווית
אנו יכולים לומר שהמותג העיקרי של הפילוסופיה העכשווית הוא ביקורת על מודלים פילוסופיים שהתפתחו עד המודרניות. ניטשה, בביקורת על סטנדרט הרציונליות שלדבריו השאיר בצד את העוצמה החייתית והטבעית של האדם ושל האדם ומצביע על כך שהמוסר שהיה לנו כטבעי היה תוצאה של היפוך ערכים קדומים, מעמיד בסימן שאלה את כל ההיסטוריה של פִילוֹסוֹפִיָה.
לודוויג ויטגנשטיין, פילוסוף המזוהה עם מעגל וינה, חקר את תנאיםנותןשפה באמצעות לוגיקה ופילוסופיה אנליטית. מבחינתו, בצעירותו, בעיות פילוסופיות היו בעיות של שפה לא פתורה, מה שמבטל גם את ההפקה הפילוסופית שהופקה עד אז.
לז'אן פול סארטר, הפילוסוף האקזיסטנציאליסטי, חופש האדם היה ללא תנאי, כך שהאדם היה, באופן פרדוקסלי, נידון לחופש הזה. עבור סארטר ועבור האקזיסטנציאליסטים בכלל, לא הייתה מהות שתגדיר את האדם. בניגוד לחשיבה קדומה ומודרנית שאישרה רציונליות כחיונית לבעל החיים האנושי).
לפיכך, בעבור קיומיות זו הפך האדם את האדם לישות ייסורים וחסרי ישע, שכן הוא יהיה אחראי לחלוטין על עצמו באמצעות מעשיו. לדברי סארטר, האדם היה יוצר את רעיון האל להיפטר ממשקל הקיום.
הפילוסופים של בית ספר פרנקפורט, כמו אדורנו והורקהיימר, הם התמסרו לפילוסופיה עם נימה פוליטית חזקה, שתעדכן את המרקסיזם למאה ה -20 ותתקן תפיסות ישנות לגבי ידע, מדע וטכניקה. חנהארנדט גם חלק מהשאלה הפוליטית. הפילוסוף היהודי הגרמני (כמו אדורנו והורקהיימר) חווה את אימת הרדיפה הנאצית, המניעה את הופעתה הפילוסופית במטרה תיאוריה של התופעה של טוטליטריות.
פילוסופים אחרונים שהחלו את הפקותיהם במחצית השנייה של המאה ה -20, כמו מישל פוקו, ז'יל דלז וז'אק דרידה, מצא מחשבה שנודעה בשם פוסט סטרוקטורליסט (מכונה על ידי חלק, באופן ביקורתי, כחשיבה פוסט-מודרנית). פוסט סטרוקטורליזם שמטרתו לשבור את המבנה הפורמלי מחשבה המבוססת על תבונה ושיטה קפדנית, הקובעת כי על הפילוסופיה לפעול באמצעות מחשבה חופשית כדי להגיע למסקנותיה.
גישה גם: הקיום של סארטר: להבין את התיאוריה
מהי סיבה בפילוסופיה עכשווית
הפילוסופיה העכשווית, באופן כללי, ניסתה לבסס א סטנדרט חדש של רציונליות. לחשוב שסיבה זו לא הייתה אותו סימן מסורתי של האדם ושהדחף הפוזיטיביסטי יכול לבסס מערכת יחסים אינסטרומנטלית בין בני אדם ורציונליות, התבונה מתחילה להתעורר כמו מכשיר לאמנציפציה אינטלקטואלית דרך הרהור על התבונה עצמה.
המודרניות ראו ברציונליות מכשיר שיאפשר לאדם לשלוט בטבע עצמו. אם השואה הייתה סימן המכשור של התבונה כאמצעי לשליטה פוליטית, בימינו אנו רואים גם שלשליטת הטבע השלכות קטסטרופליות על האנושות, בשל הַשׁפָּלָהסְבִיבָתִי.
ה פילוסופיה מוסרית ואתיקה עכשווית עברה גם תהליך של לבקר מחדש ו ארגון מחדש מהמערכות התיאורטיות המוסריות שלהם להבנת התבונה איננה ערובה לפעולות נכונות מבחינה מוסרית. למעשה, מה שהובן כפעולה נכונה מבחינה מוסרית עד המאה ה -19 מוטל כעת בספק על ידי פילוסופים כמו מרקס וניטשה, הרואים את הצורך ב שינויים חברתיים במטרה, לפי שיקול דעתו, להקים סוג חדש של חברה עבור מרקס, וטיפוס אנושי חדש וחזק יותר, על פי ניטשה.
פילוסופים עיקריים
פרידריךניטשה: ההוגה הגרמני הוא אחד המאפיינים הכי עכשוויים לאחר שהשפיע על רבים פילוסופים וזרמים פילוסופיים חשובים של המאה ה -20, כגון אקזיסטנציאליזם ו פוסט סטרוקטורליזם.
סְנוּנִיתהיידגר: הפילוסוף הגרמני בנה ביקורת על הטכניקה וקבע דרך חדשה להגיע לידע באמצעות מבנה פילוסופי חדש.
תיאודורתַכשִׁיט: גם גרמני, ההוגה העכשווי מטיל ספק באלמנטים פוליטיים בסיסיים של החברה במאה העשרים ומפרט ביקורת על הנאורות.
ז'אן פולסארטר: אחד התיאורטיקנים העיקריים של האקזיסטנציאליזם, הטיל ספק באופן שבו בני האדם רואים את הקיום.
סימוןבבובואר: כפילוסופית אקזיסטנציאליסטית ופמיניסטית, היא מפרטת את התיאוריות הפמיניסטיות הראשונות של המאה ה -20, בהתבסס על מה שכינתה התנאי הנשי.
חנהארנדט: יהודי גרמניה שנרדף על ידי הנאציזם, דיבר על המצב האנושי בעימותים עולמיים ולמד לעומק את הטוטליטריות.
מישלפוקו: חקר את הפרמטרים החדשים של דו-קיום אנושי וחברתי באמצעות השקפה ביו-פוליטית, שהם מדיניות ציבורית העוסקת בניהול ובשליטה בחיים ובמוות.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה
