כאשר אנו מתארים את ה מאפיינים סגנוניים, ואז אנו מתייחסים לדמויות דיבור, אשר, בתורן, מאופיינות בחלופות העומדות בפני בן השיח במובן של מתן אופי למסרים שהוא משמיע.
מכיוון שלא ניתן יהיה לרשום את כולם כאן, נתמקד בטיפול רק באחד - האפרופרוף. זה מורכב בקריאה, בקריאה, של בן שיח שלעתים קרובות נעדר במעשה הגיוס, ולעתים מציג את עצמו כדמיוני, פיקטיבי. עם זאת ראוי לציין כי מכיוון שמדובר בהיבט פיקטיבי, ניתן להפנות קריאה זו להוויה דוממת, מאפיין הקיים גם בדמות אחרת - הפרוסופופיה. עם זאת, בן השיח יכול להיות גם נוכח, חי או מת, אמיתי או דמיוני.
במובן זה, מכיוון שביטוי כזה מתרחש באופן נרחב בשפה הספרותית, הבה ננתח כמה מהם מקרים, אחד המתייחס לנאום שנשא קסטרו אלבס, באחת היצירות המפורסמות שהוא השאיר לנו – קולות מאפריקה:
קולות מאפריקה
אלוהים! הו אלוהים! איפה אתה שלא ענית?
באיזה עולם, באיזה כוכב אתה מסתתר
מוסתר בשמיים?
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
לפני אלפיים שנה שלחתי לך את בכי,
איזה דלי מאז שרץ האינסוף ...
איפה אתה, לורד אלוהים ...
[...]
אנו מעידים כי התשאול מתרחש באמצעות הדמות האלוהית, נעדרת בבירור במעשה הגיוס.
ראה כעת יצירה נוספת מאת פרננדו פסואה, ים פורטוגלי:
הו ים מלוח, כמה מהמלח שלך
הם דמעות מפורטוגל!
בגלל שחצינו אותך, כמה אמהות בכו,
כמה ילדים התפללו לשווא!
[...]
אנו מסיקים, אפוא, כי מדובר במקלט דומם, המתואר על ידי דמות הים.
אך ניתן להפנות את המשאב הסגנוני הזה למישהו שכבר איננו, כמו ב- ספינת עבדיםמאת קסטרו אלבס:
[...]
קום, גיבורי העולם החדש!
אנדרדה! להרוס את דגל האוויר הזה!
קולומבוס! סגור את דלת הים שלך!
[...]
נציין כי כאן השיחה מופנית לכריסטופר קולומבוס.
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
דוארטה, ואניה מריה דו נאסימנטו. "אפוסתרוף: משאב סגנוני של שפה"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/apostrofe-um-recurso-estilistico-linguagem.htm. גישה אליו ב -28 ביוני 2021.
