מטאפורה: מה זה, סוגים, דוגמאות, תרגילים

מֵטָפוֹרָה הוא צורת דיבור שיש בו א השוואה מרומזתכלומר בלי צירוף או ביטוי צירופי השוואתי. אז יש מטפורות טָמֵא (פשוטים, כיוון שהם פשוטים) ו טָהוֹר (מורכבים יותר, מכיוון שהם עקיפים). לכן, אם יש, בין האלמנטים שהושוו במשפט, צירוף או ביטוי צירופי השוואתי, זה לא מוגדר במטאפורה, אלא בדמות ההשוואה של הדיבור.

קרא גם: מה זה אליפסה?

מהי מטאפורה?

מטאפורה היא דמות דיבור; במיוחד, א תמונת מילה, כפי שהוא מציג מילה (או ביטוי) עם משמעות פיגורטיבית. לפיכך, אנו יכולים להגדיר מטאפורה כסוג של השוואה, אך א השוואה מרומזת, מכיוון שאינו דורש צירוף או ביטוי צירופי השוואתי.

הביטוי "זמן הוא כסף" הוא מטאפורה.

לפיכך, גוסטבו ברנרדו, דוקטורט בספרות השוואתית, קובע:

בדפדוף בין מחברות בית הספר הישנות שלנו אנו זוכרים כי מֵטָפוֹרָה תגיד דבר אחד למשנהו, ייעוד אובייקט על ידי מילה שמייעדת אובייקט אחר, אשר, בתורו, יהיה עם הראשון a יחס דמיון. לדוגמא: "יש לו רצון ברזל" מדבר על רצון חזק כמו שברזל אמור להיות. [...]. גילוי המטאפורה המתאימה מקל על התקרבות, על ידי ביטוי דומה ככל האפשר, לאותו אלמנט מציאות שמעניין אותנו.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

שימושים של מטאפורה

המטאפורה יכולה להיות טָהוֹר אוֹ טָמֵא. מה שיבדיל אחד מהשני הוא הימצאותם או לא, במשפט, של כל תנאי ההשוואה.

• דוגמה למטאפורה טמאה

לשם המחשה אנו הולכים לקרוא להלן קטעים ממילות השיר "Amor e Sex" מאת ריטה לי, רוברטו דה קרוואלו וארנאלדו ג'בור, מהאלבום. בלקובאקו (2003). ליריקה זו מורכבת מכמה מטפורות טמאות, כלומר פשוט יותר להיות ישיר. במקרה זה משתמשים במטפורות כדי לנסות להגדיר מהי אהבה ומהו מין, כמו גם את ההבדל ביניהן:

אהבה ו אסֵפֶר
סקס הוא ספּוֹרט
סקס הוא בְּחִירָה
אהבה ו מַזָל

אהבה ו מַחֲשָׁבָה, מִשׁפָּט
אהבה ו רוֹמָן
סקס הוא אולם קולנוע

סקס הוא דִמיוֹן, פנטזיה
אהבה ו פּרוֹזָה
סקס הוא שִׁירָה

אהבה הופכת אותנו לפאתטיים
סקס הוא אחדג'ונגל של אפילפסיה

אהבה היא נוצרית
סקס הוא אלילי
אהבה ו לטיונדיום
סקס הוא פְּלִישָׁה
אהבה היא אלוהית
סקס הוא חיה
אהבה ו בוסה נובה
סקס הוא קַרנָבָל

[...]

לפיכך, ה אהבה הוא מושווה ל: ספר, מזל, מחשבה, משפט, רומן, פרוזה, לטיפונדיום ובוסה-נובה; זה ה מִין מושווה ל: ספורט, בחירה, קולנוע, דמיון, פנטזיה, שירה, ג'ונגל של אפילפטים, פלישה וקרנבל. לכן, כדי להבין כל מטפורה, עליכם להכיר כל אחד ממרכיבי ההשוואה הללו קשר את המאפיינים שלך עם אהבה או מין.

• דוגמה למטאפורה טהורה

במטאפורה טהורה, אחד ממרכיבי ההשוואה אינו מפורש. אז היא כן עקיף וצריך עוד יותר מה ידע עולמי קורא או מאזין שיזוהו. בואו נראה סונטה של מריו קווינטנה (1906-1994), בו אנו יכולים לצפות בכמה מטפורות טהורות:

בפעם הראשונה שאני נִרצָח
איבדתי דרך לחייך שהייתה לי.
אחר כך, בכל פעם שאני נהרג,
הם לקחו ממני משהו.
והיום, שלי גופותאני
העירומה ביותר, זו שלא נותרה לה כלום.
שורף גזע של נר, צהבהב.
כטוב היחיד שנשאר לי!
לבוא, עורבים, תנים, שודדי כבישים מהירים!
אה! של היד הזו, מתלהב בצורה חריפה,
אף אחד לא יקרע אותי האור הקדוש!
ציפורי לילה! כנפי אימה! לטוס, זבוב!
זֶה אוֹר, מטלטל ועצוב כמו לעזאזל,
אור המתים לעולם לא נכבה!

אז נוכל לציין את הדברים הבאים מטפורות טהורות: "נרצח" ו"הרג "(יכול להיות פירושו פעולת הפגיעה)," גופות "(עשוי להיות פצוע ופצוע)," מפרש " (עשוי להתכוון לחיים עצמם, הנשחקים), "עורבים" (אולי פירושם אנשים מבשרים רעות), "תנים" (עשויים להיות אנשים חוקרים), "האור הקדוש" (יכול להיות חיים, תקווה או אמונה), כמו גם "ציפורי הלילה" ו"כנפי האימה "(יכול להיות איומים). אז יש השוואה עקיפה בין מונחים מודגשים אלה למשמעויות האפשריות שלהם.

קרא גם: מהי מטונימיה?

הבדלים בין מטאפורה והשוואה

מטאפורה היא סוג של השוואה.

ההבדל בין מטאפורה להשוואה די ברור. בְּ השוואה, יש, בין המונחים שהושוו, א צירוף או ביטוי חיבור משווה, כלומר: "כמו", "כגון", "כמו גם", "כמו גם", "איזה", "כמו", "מה", "ממה", "עד כמה" וכו '. מה לא קורה עם מֵטָפוֹרָה, בגלל ה ההשוואה משתמעת.

ראה זאת, באות "אהבה ומין", אם שמנו א צירוף השוואתי בין שמות העצם "אהבה" ו"מין "לבין מרכיבי ההשוואה שלהם, אנו מקבלים את דמות השוואת הדיבור; אין לנו יותר אם כן מטפורות:

אהבה היא [כמו] ספר
סקס הוא [כמו] ספורט
סקס הוא [כמו] בחירה
אהבה היא [כמו] מזל

ראה גם: מהי קטצ'ריסיס?

תרגילים נפתרו

שאלה 1 - (אויב)

מחבר הטקסט הבא מבקר, אם כי בשפה מטפורית, את החברה העכשווית ביחס להרגלי האכילה שלה.

"אתה מעל גיל 15, זוכר מתי היינו קונים חלב בבקבוקים במחלבה שבפינה? [...]

אבל אתה לא זוכר כלום, בנאדם! אולי הם אפילו לא יודעים מה זה פרה. וגם לא מה זה חלב. אני אומר את זה כי בדיוק עכשיו לקחתי קרטון חלב - חלב בקרטון, תאר לעצמך, טרזה! - על הדלת האחורית והיה כתוב שהוא מפוסטר, או מפוסטר, אני לא יודע, יש בו ויטמין, הוא מובטח על ידי אמברומטולוגיה, הוא הועשר והחלפני.

האם זה באמת חלב? במילון כתוב שחלב הוא משהו אחר: 'נוזל לבן, המכיל מים, חלבון, סוכר ומלחים מינרליים'. אוכל שאף אחד לא יוכל לערוק בו. בן האדם השתמש בו כבר למעלה מ 5000 שנה. זה האוכל היחיד האוכל בלבד. הבשר משמש להליכת החיה, הפרי משמש להכנת פרי נוסף, הביצה משמשת להכנת עוף נוסף [...]. חלב הוא רק חלב. או לקחת אותו או לזרוק אותו.

זה נראה טוב, זה רק כדי להיפטר ממנו. יש עופרת, יש בנזן, יש יותר מים מחלב, יש נסורת, אני יכול להישבע שאין אפילו פרה מאחורי הדבר הזה.

אחר כך אנשים עדיין חושבים שזה מוזר שבנים לא אוהבים חלב. אבל איך הם לא יכולים לאהוב את זה? לא אוהבים איך? מעולם לא לקח! Moooooo! "

פרננדס, מילור. מדינת ש. פול22 באוגוסט 1999.

ביקורתו של המחבר מופנית:

א) דורות חדשים שאינם מודעים לחשיבותם של בקר חלב לכלכלה הלאומית.

ב) ירידה בייצור החלב לאחר פיתוח טכנולוגיות שהחליפו מוצרים טבעיים במוצרים מלאכותיים.

ג) מלאכותיות פוגענית של מאכלים מסורתיים, עם אובדן קריטריונים לשיפוט איכותם וטעמם.

ד) קביעות הרגלי האכילה מהמהפכה החקלאית ובייתם של בעלי חיים שהחלו לפני 5000 שנה.

ה) החשיבות הניתנת לאריזת החלב לשימור מוצר מתכלה הזקוק לשיפור טכנולוגי.

פתרון הבעיה

חלופה ג '.

בטקסט יש ביקורת על מלאכותיות פוגעניות של מאכלים מסורתיים, כמו חלב. לכן משתמשים בחלב באופן מטפורי בכדי להתייחס למאכלים מסורתיים אחרים. בנוסף, המחבר מציין את אובדן שיקול הדעת של הצרכנים לשפוט את איכותו וטעמו.

שאלה 2 - (אויב)

את שתים עשרה הצבעים של האדום

אתה חוזר הביתה אחרי שאכלת ארוחת ערב עם חברך עם העיניים הירוקות. יְרָקוֹת. לפעמים כשאתה עוזב את המשרד אתה רוצה להיות קצת מוסחת. אתה לא יכול לסבול את עבודת הרטט שלך יותר. העתקות שרטוטים שליטים מילימטר הודו מצפן 360 מעלות של מתחם מגודר. לפני השינה אתה רוצה ללמוד למבחן לתולדות האמנות אבל לילדה הקטנה שלך יש חום וקוראת לך. ידה בידך היא דג ללא שמש בקרני לילה. גלים חמים. בעלה מתקרב, רגליים לבושות בנעלי בית רפויות. הוא מסתכל על הזמן בשתי שעוני היד. הוא מאשים אותך שנשאר מחוץ לבית כל היום בשעות הלילה המאוחרות בזמן שהילדה בערה מחום. נקודה ונקודה. בושם עולה כאב ...

WEDGE, H. פ. את שתים עשרה הצבעים של האדום. ריו דה ז'ניירו: טמפו ברסיליירו, 2009.

הספרות הברזילאית העכשווית התייחסה, מנקודות מבט שונות, לסוגיות הקשורות ליקום הנשי. בשבר, בין המקורות האקספרסיביים המשמשים לבניית הנרטיב, ה

א) חזרה על "אתה", המתייחס לבני שיחו של הדמות.

ב) היעדר פסיקים, המסמן את הדיבור הזועם של הדמות.

ג) תיאור מפורט של חלל העבודה, המנוגד לבית.

ד) אירוניה עצמית, המקלה על תחושת הדיכוי של הדמות.

ה) היעדר מטפורות, האחראי לאובייקטיביות הטקסט.

פתרון הבעיה

חלופה ב '

בטקסט ניכר היעדר פסיקים. עם זאת, כדי לא לכלול חלופות, יש לדעת כי חלופה E אינה נכונה, מכיוון שהיא מזכירה את היעדרן של מטפורות; עם זאת, הטקסט מציג מטפורות, כגון: "דג ללא שמש".

שאלה 3 - (אויב)

טקסט I

רצפת אמרלד

אני מרגיש דריכה
רצפת אמרלד
כשאני לוקח את ליבי
לצינור
תחת מקלחת ורדים
הדם שלי זולג מהוורידים
וצובעים שטיח
בשביל הסמבה שלה
זו המלוכה של הגדולים
שרוצה להשוויץ
מעולה, חינני
בית הספר שלי הוא גלגל מסתובב
זה ירוק זה ורוד
אה, פנה מקום למנגווירה לעבור

BUARQUE, C.; OAK, H. ב. צ'יקו בורק דה מנגיירה. מרולה אדיסואס מוסיקאיס לטדה. BMG. 1997. זמין בכתובת: www.chicobuarque.com.br. גישה בתאריך: 30 באפריל. 2010.

טקסט II

כשבית הספר לסמבה נכנס למרקיז דה ספוקאי, הקהל משתגע, ליבם של החברים פועם מהר יותר ומה שחשוב הוא הרגש. אבל כדי שהמחזה האמיתי הזה ייכנס למקום, מאחורי מסך העשן של הזיקוקים, יש גדוד אמיתי של שמחה: הם תופרות, אביזרים, במאי אגף והרמוניה, חוקרת עלילה ושלל אנשי מקצוע שמבטיחים שהכל יהיה מושלם בזמן של מִצעָד.

אמורים, מ '; MACEDO, G. המחזה מאחורי הקלעים. מגזין קרניבל 2010: צינור. ריו דה ז'ניירו: Estação Primeira de Mangueira, 2010.

שני הטקסטים מבהירים את הברק, היופי, המסורת והמחויבות של הבמאים וכל החברים בבית הספר לסמבה Estação Primeira de Mangueira. אחד ההבדלים שנוצר בין הטקסטים הוא זה

א) המאמר העיתונאי ממלא את הפונקציה של העברת רגשות ותחושות, יותר מאשר המילים.

ב) הטקסטים מקנים את הפונקציה החברתית להעביר לקהל הקהל את הביקורת ביחס לרקדני סמבה וסמבה.

ג) השפה השירית, בטקסט I, מעריכה דימויים מטפוריים ואת בית הספר עצמו, בעוד שהשפה, בטקסט II, ממלאת את תפקיד המידע והקורב.

ד) על ידי שיוך אזמרגדים ורודים עם צבעי בית הספר, טקסט I מעורר יריבות בין בתי ספר לסמבה, ואילו טקסט II הוא ניטרלי.

ה) טקסט I מציע את העושר החומרי של מנגווירה, ואילו טקסט II מדגיש את העבודה בבית הספר לסמבה.

פתרון הבעיה

חלופה ג '.

בטקסט I ניתן להצביע על דימויים מטפוריים, כמו "קרקע של אזמרגדים", "גשם של ורדים" ו"שביל מזג אוויר מסתובב ", בנוסף להערכה של בית הספר לסמבה. טקסט II, לעומת זאת, הוא תועלתני, לא ספרותי ואינפורמטיבי, אך משתמש באלמנטים סובייקטיביים כדי לעסוק בקורא, כגון: "לב הרכיבים פועם חזק יותר".

מאת וורלי סוזה
מורה לספרות