או מדינה דמוקרטית מבוסס על עמידה של ממשלות בכללי החוק (שכבר הוצע על ידי מה שמכונה שלטון החוק, אשר נולד ועלה במאה ה -17 וה -18) ובמה שנקרא מדינה חברתית של חוק או מדינת רווחה, הכוללת שורה של צעדים שחייבים למלא אחר המדינה. שָׁלִיט להפוך את חייהם של אנשים מכובדים.
לכן, שלטון חוק דמוקרטי הוא כזה המבטיח, ממדינה הנשלטת באופן דמוקרטי והוגש לחוק כבסיס הראשון לפעולותיו, תוך עמידה במרכיבי היסוד המקדמים א חיים מכובדים לכלל האזרחים.
גם יודע: מדינה חילונית: ערובה לחופש אמונה
שלטון החוק ושלטון החוק הדמוקרטי
יש הבדל מהותי בין הקטגוריות המשפטיות בשם שלטון החוק לבין שלטון החוק הדמוקרטי. או שלטון החוק צצו במאות ה -17 וה -18 במסגרת המהפכות שגרמו לשינויים בארגון הפוליטי של החברות. אנגלית ו צָרְפָתִית כאשר מסיימים את אַבּסוֹלוּטִיוּת (צורת שלטון סמכותית המבוססת על הטלת חוק על ידי שליט מוחלט) ויישום פרלמנטריזם (מערכת ממשלה המורכבת מגוף פרלמנטרית - סגנים, סנאטורים והכוח המחוקק בכלל - הכפופים למערכת חוקים, לחוקה, ואשר חייבים לשלוט על בסיס ציות של חוקים אלה).
ב מערכתפַּרלָמֶנטָרִיעל המחוקקים לשלוט לפי הקבוע בגוף החוקים. אם המחוקקים מבצעים חריגות ומפרים את החוק בממשלתם, ניתן להפקידם. זאת מכיוון שיש, בשלטון החוק, הוראה של מעין "חוק טבע", אשר עליו להיות מוסדר על ידי חוֹזֶהחֶברָתִי, כפי שהוקמה בתחום הפילוסופיה הפוליטית על ידי הפילוסוף האנגלי המודרני ג'ון לוק.
על פי תיאוריית החוזים החברתיים של לוק, לכל האזרחים יש זכויות מטבעם וככל שהם יכולים כאשר מתעוררים סכסוכים בתביעת זכויות אלה, אזרחים מתאחדים בחברה וקובעים הסכם כך שם ה גישור סכסוכים וכתוצאה מכך שלום. כאשר אזרח מפר את הברית או את החוזה החברתי, הוא מבצע פשע.
בהתבסס על האידיאלים הללו, אנגליה השתילה פרלמנטריזם בשנת 1689, לאחר שעברו מאות שנים של אבסולוטיזם וה הדיקטטורה של אוליבר קרומוול, שהיו משטרים סמכותניים מכיוון שהם הטילו חוקים בעצמם ולא כיבדו את זכויות הפרט. בְּ צָרְפַת, משהו דומה קרה, כי ה המהפכה הצרפתית הטיל את הכוח המוחלט מהקרבות שהתרחשו בין השנים 1789 ל- 1795 והחליף את א מֶמְשָׁלָהרֶפּוּבּלִיקָנִי בהתבסס על עמידה בכללי החוק שנקבעו בחוקה.
ה הבדל מכריע בין צרפת לאנגליה הוא שהבריטים אימצו פרלמנטריזם עם המלוכה. לפיכך, הממשלה יוצגה על ידי המלכים, אך גוף החוקים המסדיר את הממשלה הוקם על ידי הכוח המחוקק. לעומת זאת, הצרפתים אימצו את השיטה הרפובליקנית. חלוקת כוחות משולשת (רעיון שהוצע לראשונה על ידי פילוסוף ההשכלה הצרפתי שארל דה מונטסקייה), שמטרתו להילחם כל סוג של עודף כוח החלוקה השווה של המחוקק, המבצעת ו מַעֲרֶכֶת מִשׁפָּטִית.
הכוח בממשלות רפובליקניות מופץלפיכך, בקרב מי שקובע את החוקים (ה חקיקה), אלה שאוכפים את החוקים בממשלותיהם ( מְנַהֵל) ואלה הפועלים כאשר אין אחת מהסמכויות או האזרחים הפשוטים (ה מַעֲרֶכֶת מִשׁפָּטִית). הזכויות הבסיסיות המסדירות סוג זה של מדינה הן הזכויות לחיים, לחירות ולשוויון.
ממשלות צרפת ואנגליה המודרניות החלו להקים בעולם את מה שמכונה שלטון החוק, שמאז היווסדה היה חזק השראה בורגנית וליברלית. או לִיבֵּרָלִיוּת היא דוקטרינה כלכלית שהגה ג'ון לוק ותאוריה טובה יותר ומבוססת על ידי הפילוסוף והכלכלן האנגלי אדם סמית. לפי הוגים אלה, הממשלה לא צריכה להתערב בכלכלה, באופן ישיר, באורח חייהם של אנשים, מגביל את עצמו לפיתרון סכסוכים וארגון כספי מדינה והחלתם על עבודות ציבוריות.
מספר עיוותים התרחשו בחברות ליברליות, בעיקר בשל האומללות בה נקלעה האוכלוסייה וניצול עובדי המפעל על ידי הבורגנות, מה שהוליד את מַחֲשָׁבָהסוֹצִיאָלִיסט, אשר פורטה והפכה לדוקטרינה כלכלית על ידי קרל מרקס, פילוסוף, סוציולוג וכלכלן גרמני, ו פרידריך אנגלס, כלכלן ועיתונאי, נחשב ליוצרי הסוציאליזם המדעי.
האוכלוסייה הכללית לא הייתה מרוצה. רעב, חוסר תעסוקה, שעות מתישות, היעדר זכויות לעובדים (כגון שכר מינימום, מנוחה שבועית בתשלום, חופשת פרישה ויולדות), שיעורי האלימות הגבוהים, ההשכלה הנמוכה והתפשטות המחלות הביאו את האוכלוסייה האירופית לסף. של חורבן.
בשל בעיות חברתיות אלו, בתחילת המאה ה -20, כלכלנים החלו סקור ליברליזם כלכלי, שעמד בבסיס שלטון החוק. הכלכלן האנגלי ג'ון מיינרד קיינס יצר אז תיאוריה שנודעה בשם קיינסיאניזם אוֹ סוציאל דמוקרטיה.
הסוציאל דמוקרטיה מבוססת על הנחת היסוד שכדי לשוק, לכלכלה, לממשלה ולחיי אנשים כדי לתפקד כראוי, על המדינה לעמוד בשורה של נורמות שמטרתן לשפר את חיי האוכלוסייה הכללית שמור אחד מדינת רווחהכלומר המדינה החברתית, שלימים נודעה בעולם המשפט כמדינת החוק הדמוקרטית.
ההצטרפות לכאורה של המדינה הליברלית עם מדינת הרווחה כדי לייסד את מדינה דמוקרטית זה לא היה כל כך פשוט. לדברי חוסה אפונסו דה סילבה, משפטן ופרופסור בדימוס חוקתי בדימוס בפקולטה למשפטים באוניברסיטת סאו פאולו, " שלטון החוק הדמוקרטי מיישב בין שלטון ושלטון חוק דמוקרטי, אך הוא אינו מורכב רק מהפגישה הרשמית של היסודות של שני סוגים אלה של מדינה. למעשה הוא חושף מושג חדש המשלב את העקרונות של שני המושגים הללו, אך עולה עליהם ככל שהוא מוסיף מרכיב מהפכני בשינוי ה סטטוס קוו.”|1|
המשמעות היא ששלטון החוק הדמוקרטי החל להקים מושג חדש, שונה לחלוטין ממה שכבר נעשה על ידי שלטון החוק, לאירוח כשלעצמו אלמנטים חדשים המתייחסים לחיים ולוויסותם בחברות עַכשָׁוִי.
קרא גם: נפוטיזם: נוהג שנחשב בלתי חוקי בברזיל
תכונות, יסוד, מושג והשלכות
שלטון החוק הדמוקרטי, למרות שנראה כשלטון חוק פשוט המושר על ידי ממשלות דמוקרטיות, כאשר יש רק השתתפות עממית בבחירת השליטים, היא אינה. ה דֵמוֹקרָטִיָה בבחירת המשתתפים היא יסודית, אך חייבת להיות גם סדרה של ערבויות לזכויות יסוד כך שיש, למעשה, חופש ושוויון בין אנשים.
זכויות אלה הן חינוך, בריאות, תברואה, הזכות לבוא וללכת, הזכות לשיפוט חופשי וללא משוא פנים, תוך התחייבות של הגנה בשפע למען הנאשמים בביצוע פשעים, הזכות למזון הולם, הזכות לביטוח לאומי (פרישה) והבטחת זכויות עבודה ב כללי (חופשות בתשלום, מנוחה בתשלום שבועי, שעות עבודה קבועות והוגנות, שכר מינימום, חופשת לידה, חופשת מחלה, בין היתר אחרים).
מכלול הזכויות שנכנס לתפיסת מדינת החוק הדמוקרטית נועד להבטיח, בקיצור, את כבוד האדם האנושי, בהתבסס על ההנחה שכולם זכאים לערבויות בסיסיות שהופכות את חייו לחיים. ישנם מסמכים רשמיים בתחומי המשפט החוקתי והמשפט הבינלאומי המסדירים את הערבויות שיש לתת לאוכלוסייה במדינת חוק דמוקרטית.
מדינות דמוקרטיות, בין אם רפובליקניות ובין אם הן פרלמנטריות, חייבות לקבל את שלהן חוקים המובטחים בחוקה. חובתם של מדינות, על סמך סמכויותיהן, להבטיח את שמירת הזכויות הללו. כדי להסדיר ולבצע תחזוקה כזו, נבחרות ממשלות וגוף חקיקה הפועלים על מנת לכבד את כל הנורמות החוקיות.
בינלאומית, ה הצהרה האוניברסלית של זכויות האדם הוא מסמך רשמי השולט במערכת המשפט הבינלאומית בניסיון למנוע זכויות אדם היסודות אינם מכובדים. ישנם אורגניזמים כגון בִּלתִי ואונסקו, הפועלים בפיקוח על ממשלות, במטרה לרסן כל עודף או חוסר כבוד לזכויות האדם במדינות.
ראה גם: אי שוויון חברתי: הבדל בין המעמדות החברתיים
מדינת חוק דמוקרטית והחוקה הפדרלית של ברזיל
סעיף 1 של החוקה הפדרלית הברזילאית משנת 1988 זה אומר:
הרפובליקה הפדרלית של ברזיל, שהוקמה על ידי האיחוד הבלתי ניתן לפתרון של מדינות ועיריות והמחוז הפדרלי, מהווה מדינת חוק דמוקרטית ויש לה יסודות:
אני - ריבונות;
II - אזרחות;
III - כבוד האדם האנושי;
IV - הערכים החברתיים של עבודה ומפעל חופשי;
וי - פלורליזם פוליטי.
המאמר הראשון, בפסקה היחידה שלו, אומר כי "כל הכוח נובע מהעם, המפעיל אותו באמצעות נבחרים נבחרים או באופן ישיר, על פי תנאי חוקה זו". זֶה הפסקה הראשונה מרכזת את כל המהות הדמוקרטית של החוקה הפדרלית הברזילאית משנת 1988 והיא כוללת את האחריות שמדינה ברזיל קיבלה על עצמה באנשיה: הבטחת אזרחות, כבוד האדם האנושי והערכים החברתיים של עבודה ויזם חופשי. מרגע שהמדינה לא מצליחה להבטיח זכויות אלה, היא נכשלת מבחינה חוקתית.
הקפידו על שירותי בריאות בסיסיים, לימודים, תברואה, שיפוט בלתי משוא פנים וציבורי, בנוסף להבטחת זכויות עבודה וחופש הפרט הם תפקידי מדינה על פי החוקה הפדרלית הברזילאית, שכבר באו לידי ביטוי בסעיף III לסעיף 1, שמצהיר על עקרון הכבוד כזכות כולם בן אנוש.
לכן יש צורך בברזיל להתקדם בכיוון זה, בשיפור שירותי הבריאות הבסיסיים ובמערכת החינוך הציבורית, וכן בהרחבת התברואה. בסיסי לכלל האנשים (17.7% מהאוכלוסייה הברזילאית עדיין אין גישה למי שתייה ו- 49.7% מהאוכלוסייה אין גישה לאיסוף וטיפול במים. בִּיב)|2|. ההגנה על שלטון החוק הדמוקרטי בברזיל היא הגנה על כבוד העם הברזילאי.
ציוני
|1| סילבה, חוסה אפונסו. שלטון החוק הדמוקרטי. בתוך: כתב העת למשפט מנהלי. ריו דה ז'ניירו: FGV, כרך א '. 173, יולי. / ספטמבר. משנת 1988, עמ ' 15-34, עמ ' 15-16.
|2| נתונים שהתקבלו ממאמר שפרסם אתר החדשות G1. לבדיקת הסיפור המלא לחץ פה.
מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-democratico-direito.htm
