Matrimonio e formazione della famiglia nell'antica Roma. Formazione familiare nell'antica Roma

La famiglia nell'antica Roma era patriarcale, cioè tutta l'autorità era delegata all'uomo, al padre. La famiglia romana era un amalgama di tutto ciò che era sotto il potere delle famiglie pater. Il patriarca era il primo della famiglia, quindi svolgeva tutte le funzioni religiose, economiche e morali che erano necessarie, i beni materiali appartenevano solo a lui. La rappresentazione della famiglia romana era simboleggiata dal padre e ogni potere a lui attribuito terminò solo con la sua morte. Poiché l'uomo era il padrone di casa, la donna romana non aveva il ruolo di padrona di casa, in quanto considerata parte integrante dell'uomo. La donna sposata seguiva tutte le regole di buona condotta e aveva una certa libertà di socializzare.
Le unioni civili non avevano la caratteristica del sacro scaturite dalla nascita del cristianesimo, ma avvenivano rispettando alcuni aspetti della tradizione romana. C'erano diversi tipi di matrimonio: la confraternita, cerimonia eseguita con un pane di grano,

il farrum, questa cerimonia aveva caratteristiche religiose; la coemptio, vendita simulata della donna al famiglie pater, ogni rito si svolgeva in aggiunta alla teatralizzazione della vendita. I riti matrimoniali si svolgevano sempre con gioia, nonostante le spose si sposassero molto presto, ancora ragazze. Le spose indossavano vesti bianche, indossavano un velo di lino finissimo di colore arancione, chiamato flammeum, poi la giovane donna si sistemava i capelli e li decorava con una ghirlanda di fiori. I fiori, per i romani, rappresentavano la fertilità.

C'erano matrimoni con caratteristiche molto moderne per il periodo: il sine manu e l'usus. Il primo, seno uomo, era il matrimonio che avveniva senza la subordinazione della donna alla famiglia del marito, in questo modello di matrimonio la donna poteva godere dei suoi beni senza alcuna forma di dominazione. Il secondo, usus, significava che la donna viveva con il marito da un anno, ma se la donna avesse trascorso tre notti consecutive lontano da casa, cioè lontana dal marito, il matrimonio sarebbe finito. Questo era molto comune nella Repubblica. Nonostante tutte le modalità, il matrimonio per i romani era una delle istituzioni più apprezzate.

Presentazione artistica per i residenti di una tipica residenza romana - Coppia dell'élite romana

 Presentazione artistica per i residenti di una tipica residenza romana - Coppia dell'élite romana

gli storici Roger Chartier e Filippo Aries, nella sua opera Storia della vita privata: dall'Impero Romano all'Anno Mille, indirizzo che alla fine della Repubblica era consuetudine il divorzio, si citano come esempio Cesare, che ripudiò sua moglie con il semplice argomento che la moglie di Cesare non doveva essere sospettata da nessuno. Un altro esempio fu la donna che contrasse un matrimonio unico, che era considerata dalla società romana una donna d'onore.

Nella famiglia romana, la nascita di un bambino non garantiva che sarebbe stato accolto in famiglia. Molti furono lasciati a se stessi o scambiati per pagare i debiti o addirittura consegnati come schiavi. Il numero dei bambini era di solito tre. C'erano leggi che garantivano il diritto alle madri di tre figli, poiché adempivano al loro dovere di perpetuare della stirpe, anche se alcuni documenti confermano l'esistenza di famiglie contenenti un gran numero di figli maschi.

Quando il bambino non veniva rifiutato, la tradizione imponeva di dare un nome l'ottavo giorno, se era una ragazza; o nel nono, se era un ragazzo. Ai ragazzi sono stati dati tre nomi il praenome (nome personale che distingueva un individuo da altri membri della stessa famiglia come Marco, Quinto, Publio), il nome del geni (gruppo di persone che condividevano lo stesso cognome di Julius, Cornelius) e il soprannome (soprannome che distingueva gli individui all'interno della stessa gens di Cicerone, Scipione, Graco). Le ragazze erano designate solo con il nome gentilizio del padre, come Livio (Lívia), Cornelio (Cornelia), Otávio (Otávia), Julio (Júlia).

L'educazione e l'educazione dei bambini era compito di un'infermiera e di uno schiavo che esercitavano anche il ruolo di pedagogo, che svolgeva un ruolo decisivo nello sviluppo del giovane. Non essendoci la scuola pubblica, solo i ragazzi, se appartenevano a una famiglia benestante, seguivano gli studi, attraversando tutte le fasi, fino al diploma. Un professore di lettere li esaminò e così studiò autori classici, mitologia, scienze umane, retorica e oratoria.

Con queste informazioni notiamo l'esistenza dell'eredità romana nel nostro mondo contemporaneo. Percepiamo i cambiamenti, ma non osserviamo le permanenze, anche se in formato, contesto e tempo diversi, con una spaventosa somiglianza con il passato.

di Lilian Aguiar
Laureato in Storia
Squadra scolastica brasiliana

Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/casamento-formacao-familiar-na-roma-antiga.htm

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